论诸星同垣：天马与科权禄

这一节论天马。天马依生年地支排：寅午戌年在申、申子辰年在寅、巳酉丑年在亥、亥卯未年在巳，所以天马只会落在寅申巳亥四个「四生」宫，也就是三合局长生之地的对面。天马主动，主迁移、奔走，本身不分吉凶，要看与它相会的是禄还是空。

原文见〈太微赋〉的「日月最嫌反背，禄马最喜交驰」，对应禄马交驰。禄是财，马是动，两者相会，就是因动而得财。注说忌见煞星、擎羊、火星、截路空亡，多主劳苦。截路与空亡在星格盘上是两颗杂曜，开详盘才看得到。今天可以读成财源与移动、外地、流通有关，例如贸易、物流、业务。

天马只会在四生宫，所以「天马四生」其实就是天马本身，条件的重点在夫妻宫。天马在夫妻宫，配偶富贵、还能受封赠。封赠是朝廷给官员本人及妻子、父母的封号，所以这句是说配偶贵、自己也跟着得到名分。古人看夫妻宫的天马，常读成配偶能干、有外地背景，或婚后迁居。

原文见〈太微赋〉的「马遇空亡，终身奔走」，对应格局马逢旬空。空亡有旬空、截空两种，〈谈星要论〉说截空最重、旬空次之。马遇空亡，动而无所得，就是一直奔走却落空。星格的旬空只标一宫，截空分成截路、空亡两颗，安旬中空亡诀的解析已说明这个差别。

这一节论化科、化权、化禄。三者都依生年天干而定，同一年的禄、权、科分给三颗不同的星。下面几句讲它们的会合与落点：会在命宫三方是吉，落在陷地或遇凶神就打折，在财福之位荣华，在仆役宫奔波。在星格盘上，生年四化是实线框，颜色分别代表禄权科忌。

这是三奇加会。同一天干的禄权科分在三颗星上，三颗星要同时进入命宫的三方四正才算三奇加会，在实际盘上并不容易，紫微同垣篇的「星格的做法」就提到紫微在子午时三者不会同会。注补一句「禄存亦是禄」，化禄会禄存也算富贵全会，把条件放宽。「巨武戌扬科」文意不明，校勘已存疑。

化禄、化权在命，逢吉星相合，威权压众、入相封王。〈女命骨髓赋〉有「禄权周勃命中逢，入相王朝赞圣功」，用周勃为例。禄是资源，权是掌控，两者在命宫就是有钱又有权。今天可以读成在组织里握有资源与决策权的位置。

这是权禄巡逢。注说三方吉多才吉，只是聚在一起也不好；言下之意，权禄要有吉星配合，否则权禄聚而无辅，反而招忌。下面第十一句就是权禄重逢遇煞的情形，评语变成虚名。两句要合著读。

化科在命，化权从三方来朝，科举高中而被任用；注说权禄全有更好，叫「禄逢迎格」。科主名声、考试，权主实权，先有名再有权，是古代读书人从考试到做官的路线。今天可以读成先靠学历或专业名声，再进入有决策权的位置。

化禄在子午位的迁移，叫「对面朝天子」；注举太阳在午化禄，那是庚年。注的后半举了「夹贵」的例子：命在子，化禄在亥、化权在丑，禄权分在两侧相夹。这跟羊陀夹、昌曲夹是同一种结构，只是夹的是吉化。「夫子文章冠世」借孔子为喻，今天可以读成文字、论述能力出众。

权禄重逢又有煞星凑合，只是虚名。〈昌曲同垣篇〉用同一句「虚誉之隆」形容昌曲陷宫被煞冲破。权禄本是实在的资源，被煞星破了，就只剩头衔、名声，没有实利。今天可以读成职位或名气大，但实际资源与权限有限。

原文见〈骨髓赋〉的「苗而不秀科名陷于凶神」。注的例子「日戌、月卯」有两个问题：太阳在戌时太阴在辰，太阴在卯时太阳在亥，两者不会同时出现；而且太阳从不化科（化科的是武曲、紫微、文昌、天机、右弼、天梁、太阴、文曲、天府）。所以例子只能读成太阴在卯陷地化科（庚年或癸年），太阳在戌只是另一个失辉的例子。

这句是〈骨髓赋〉同一处的下半句「发不主财禄主躔于弱地」。禄主是化禄，弱地是落陷无力之处。化禄在陷地，有进财的机会却留不住，或者发了也不是以财的形式。例如甲年廉贞化禄，廉贞在巳亥陷；丁年太阴化禄，太阴在卯辰巳陷。在星格盘上看化禄框所在的星，亮度小字是不是陷。

化权、化禄守在财帛宫或福德宫，处世荣华。〈劫空伤使篇〉有一句几乎一样的「权禄守财福之位出世荣华」，只差「处世」与「出世」一字。财帛宫与福德宫是对宫，谈星要论说「以福德宫对财帛宫也」，所以权禄在这两宫，钱与享受互相照应。

原文见〈太微赋〉的「禄居奴仆纵有官也奔驰」。仆役宫在古代是奴仆，今天多读成朋友、同事、部属。权禄在仆役宫，资源与权力落在别人那里，自己就算有官位，也要为人奔走。今天可以读成为团队付出多、自己累，或是资源靠人脉而来。