星辰生克与诸星分属南北斗

这段提出全书看星的两个层次：先懂星本身的五行，再看它落在什么五行的宫位。十二宫的五行照地支：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水，辰戌丑未属土。廉贞属火，在寅是木生火，星得宫生，力量加强。

星格的亮度（庙旺利陷）是照〈起例图〉的庙旺表，不是用这套生克去算的，两者并不一一对应：例如廉贞在寅是庙，在同属木的卯却只是平和。这套生克说是全书论星的底层道理，读盘时当作补充，不宜拿来推翻庙旺表。

前一节的说明已指出武曲、廉贞不会同宫，所以这里的「同度」要读成三合相会：紫微系里武曲、廉贞永远相隔四宫（见〈安南北斗诸星诀〉）。古人的推理是廉贞火克武曲金，财星受克，所以「为财而无用」。

这是全书少数直接用五行生克解释两颗主星关系的例子。不过全书别处对武曲会廉贞的评价并不一致，〈武曲星性情〉把廉贞列在破家的凶星里，那是陷地加煞的情形，见原文。

四种受制都是「宫克星」：金星落在巳午火宫、火星落在亥子水宫、水星落在辰戌丑未土宫、土星落在寅卯木宫。五行相克本来有五组，原文缺了「木入金乡」（木星落在申酉），应是漏写。

例如太阴属水，落在辰宫是「水入土乡」，庙旺表上太阴在辰正是落陷，这一组刚好吻合；但也有不合的，像紫微属土，在寅卯木宫反而是旺。所以这四句宜当成一般原则，不是排亮度的公式。

紫微的属性在全书各处写法一致，〈紫微星性情〉第一句与这里几乎相同（见原文）。「中天星」指它不专属南斗或北斗，而是两斗之主，所以标「南北斗」。

化气「帝座」是理解紫微的钥匙：帝王要有臣子辅佐才成局，所以全书处处看紫微有没有左辅右弼、天府天相。「官禄主」则表示紫微主管事业地位，坐命、坐官禄最能发挥。

天机化气为「善」，所以全书说天机坐命心慈、好善，〈问天机〉称它是「南斗第三益算之善星」（见原文）。「兄弟主」表示天机主管兄弟宫，论兄弟缘分时会先看天机。

属木在这里很重要：木主生发、变动，跟天机机谋多变的性格同一个意象。

禄存在这份表里没有写化气，只说「司爵贵」、是「寿星」。它是北斗的第三星，所以在命主七星里也排第三（见〈命主身主〉）。

「司爵贵」说的是官位俸禄的稳定，跟化禄的「流动之财」不同。禄存属土，土主厚重，全书形容禄存坐命的人「老成持重」，就是这个意象。

太阳化气为「贵」，也是官禄主，所以全书论太阳总离不开名位与官职。它跟太阴一样标「南北斗」，日月不专属一斗。

星格的现代读法把太阳读成付出、发散、名声先于利益，正是从「化贵」与「属火」延伸出来的。太阳的庙陷由日夜、宫位决定，见〈太阳星性情〉。

「水金」两个五行并列是这份表的特殊写法，卷二〈天同星性情〉只写「天同水」，字词注已说明。化气「福」、福德主，说明天同主享受、福分、心境，坐命的人随和，全书形容「仁慈耿直」。

后世有「天同化福，先苦后甜」之说，是从「福」要经过磨练才显出来推论的，不是全书原文。

廉贞这一条最复杂：化气有「杀」有「囚」，又在不同宫位扮演不同角色——在官禄宫是官禄主，在身命宫是次桃花。囚的意思是被约束，所以廉贞有原则、能自制，也有被困住的一面。

〈廉贞星性情〉说它「最喜天相同宫，能化其恶」（见原文），天相化气为印，印能管囚，是同一套化气逻辑。

武曲化气为「财」、为财帛主，是全书公认的正财星。它属金，金主刚、主决断，所以全书说武曲「性刚果决」。

另一个名称「将星」也出自武曲的金性：〈武曲星性情〉女命歌诀说「将星一宿最刚强」（见原文），指的就是武曲。

天府化气为「令星」，同时管财帛与田宅，所以后世把天府看成财库：会吉则库满，遇空劫则「空库」。属土，土能藏、能守，天府保守稳重的性格由此而来。

〈问天府〉说天府是「南斗主令第一星」（见原文），跟紫微同为帝星一系的主星，但紫微主「尊」、天府主「守」。

太阴化气为「富」，管财帛与田宅，跟太阳的「贵」正好成对：日主贵、月主富。属水，水主柔、主藏，所以太阴的人细腻内敛。

全书另说太阴是「母宿」「妻星」（见〈太阴星性情〉），男命看母亲与妻子，太阴的庙陷常被拿来参考。

贪狼的五行，全书三处写法不同：这里作「水木」，〈贪狼星性情〉作「木」，〈问贪狼〉说「其气属木，体属水」（见原文），第三种说法刚好解释了前两种。

化气「桃花杀」说明贪狼主欲望、交际与风流，「主祸福」则是说它不专吉也不专凶，看会到什么星。

巨门化气为「暗」、主是非，是全书对巨门所有断语的出发点：口舌、疑心、背后是非都从「暗」来。〈问巨门〉另作「属水、金」（见原文），与这里只写水不同。

要留意，「暗」也有另一面：暗才需要分辨、追问，所以后世把巨门读成口才、分析与研究精神。

天相化气为「印」，印是官府的印信，所以天相是官禄主，主掌管、协调、守规矩。属水，性情温和。

印要有人盖才有用，所以后世看天相特别重视左右邻宫：同宫与夹宫是吉是凶，决定天相的好坏，这是「印」这个意象的延伸。

天梁化气为「荫」，荫是庇护，所以天梁主照顾人、受人照顾，也主逢凶化吉。「寿星」是说它主寿，天梁坐命或入疾厄，古人读成长寿有救。

天梁与天机同属南斗，两星常相会，全书说「机梁会合善谈兵」（见〈天机星性情〉）。

这一条与〈七杀星性情〉有一字之差：这里作「降星」，那篇作「南斗将星」（见原文）。两说都说得通：「将星」讲七杀本身的肃杀武勇；「降星」讲它遇紫微被降服，转成权柄，所以后半句「遇帝为权」。

七杀属火金，金主肃杀、火主刚烈，全书说它「其余诸宫皆杀」，不遇紫微时就显出凶性。

破军化气为「耗」，耗是消耗、破旧，所以破军主开创也主损耗。它掌管夫妻、子女、奴仆，意思是这几宫的人事最受破军影响，〈破军星性情〉作「主妻子、奴仆」。

属水，北斗。破军与七杀、贪狼永远三方会照，所以这三颗星的化气「杀」「耗」「桃花」常被放在一起读。

文昌属金、司科甲、是「文魁之首」，跟文曲的「主科甲」并列，但这里把文昌排得更高。在古代，科甲就是功名的入口，所以昌曲坐命多被读成读书人。

今天的读法是考试、文书、条理与正统学问。文昌在辛年化忌、丙年化科，四化在〈安禄权科忌四化诀〉。

文曲属水、北斗，也主科甲。昌曲常一起出现，但两星性质不同：文昌属金，偏正统、条理；文曲属水，偏口才、才艺。全书〈问文曲〉另有专论（见原文）。

文曲在己年化忌、辛年化科，跟文昌一样会化，是十四主星以外少数带四化的星。

这句的讹字，校勘栏已指出。对照卷二〈左辅星性情〉的首句「左辅土，南北斗善星，佐帝令尤佳」（见原文），「善住雨令星」很可能是「善，佐帝令星」之误：住与佐、雨与帝形近。照这个读法，辅弼是辅佐帝王（紫微）发号施令的善星。

两处的斗属也不同：这里作北斗，性情篇作南北斗。

这句交代了「正曜」的范围。表上从紫微列到辅弼，有十四主星、禄存、文昌、文曲、左辅、右弼，一颗一颗数是十九颗，跟原文的「一十八星」差一，可能是把辅弼算作一条，原文没有说明。天魁天钺、天马虽是吉星，明说不算正曜；四煞与四化也不在其中。

星格把十四主星放在宫位最显眼的位置，六吉、六煞、禄马列在旁边，分法跟这里相近而不完全相同。

魁钺属火，这份表只写五行，没写斗属与化气，可见全书把它们看作辅助的吉星。两星是天乙贵人，主贵人提拔，用法见〈问天魁天钺〉。

天马属火，火主动，正合天马主奔波、迁移的性质。天马本身不分吉凶，要看会到什么：会禄存或化禄是「禄马交驰」，遇空亡则「终身奔走」。其他说法见〈问天马星〉。

擎羊化气为「刑」，刑是刑伤、刑罚，所以擎羊主冲突、外伤、官非，用得好也是魄力。「浮星」意思是不属正曜、浮在主星之上的星。

五行上，这里作「金」，卷二〈擎羊星性情〉作「火金」（见原文），全书两处不一致。

陀罗化气为「忌」，跟四化的化忌同一个字：主拖延、纠缠、迟滞。擎羊明刀、陀罗暗箭，是后世常用的对比。

这里说陀罗是「助星」，〈陀罗星性情〉却作「北斗浮星」，五行也作「火金」（见原文），两处写法不同，照录。

火星属火、南斗，这里称「助星」，〈火星性情〉称「南斗浮星」，跟陀罗一样有两种说法。火星主急躁、爆发，与贪狼相遇反成「火贪格」，是全书少数肯定煞星的组合，见〈火星性情〉。

铃星同样属火、南斗，跟火星是一对。后世常说火星明、铃星暗，火星来得猛、铃星闷在里面，这是延伸的读法，全书本身没有这样区分。

这里的「天空」就是地空。劫空属火，主虚空、破耗，也主不按常理的想法。全书论劫空最多的是〈诸星同垣〉，例如「生处劫空，犹如半天折翅」（见原文）。

天伤、天使属水。两星固定在仆役宫与疾厄宫，这份表只给五行，没给斗属，可见全书把它们看成运限上的凶星，而非论性情的星。用法见〈安空劫、伤使〉。

化禄属土，喜见禄存：两个禄相会，叫「双禄」，财禄加倍。〈四化性情〉说化禄是「福德之神」（见原文），跟这里的属土可以互看。

要留意化禄是随年干变动的，同一颗星有时化禄、有时化忌，所以化禄的好处要配合那颗星本身的庙陷来看。

化权属木，喜会巨门、武曲。原因可以从化气看：巨门化暗、武曲是刚强的财星，得权才能把是非、财富掌握在手上。〈四化性情〉说化权「会巨门武曲必专大事，掌握兵符」（见原文）。

化科属水，喜会魁钺。科是科名、名声，魁钺是贵人，两者相会就是考试得到考官赏识，所以〈四化性情〉说化科「最喜逢魁钺，必中科第」（见原文）。

化忌属水，又称计都星。计都是印度天文传进中国后的虚星，与罗睺并称，在七政四余一类的星命术里主凶。全书把化忌比作计都，可以看出斗数吸收了更早的星命术语。

〈四化性情〉说化忌是「多管之神」（见原文），今天读成在意、执着、放不下，比「凶星」更贴近实际。

红鸾、天喜属水，水主情、主流动，跟两星主婚姻喜事的性质相合。两星永远对冲，一宫见红鸾，对宫必是天喜，所以常被合看。安法与年龄断语见〈安红鸾天喜诀〉。

岁君就是流年太岁。全书把它列为属火，〈四化性情〉另有一段专论太岁：「太岁之星不可当，守临官限要推详」（见原文），可见流年太岁本身被视为有力的星。

从这一句起，是博士十二神的五行与主事，到第 49 段的官府为止。博士属水、主聪明，跟〈安空劫、伤使〉那篇歌诀的「博士聪明」一致（见原文）。博士永远与禄存同宫，聪明配上稳定的禄，是偏吉的组合。

力士属火、主权势。阳男阴女的力士永远与擎羊同宫，全书「擎羊逢力士，李广难封」就是从这里来的（见〈诸星同垣〉）：权势之神遇上刑星，有力却难得善果。

青龙属木、主喜气。木主生发，与喜庆相合。〈问天梁〉有「青龙动则有文书之喜」（见原文），把青龙跟文书、契约一类的喜讯连在一起，今天可读成签约、录取、获准之类的好消息。

这一句把大耗、小耗合写，都属火：小耗主耗损钱财，大耗主败退祖业，份量有轻重之分。星格盘上「大耗」「小耗」在博士十二神与岁前十二神里各有一组，两套同名，读时要分清是哪一套。

将军属木，主威猛，却「欠合」——威猛的人不容易与人和合。〈太微赋〉说「力士将军同青龙，显其权势」（见原文），看的是将军的威权一面。

奏书属金、主福禄。奏书原意是上呈君王的奏章，所以主文书、上达，吉的一面。不过〈安流年神煞〉另有飞天三杀里的「奏书」，主口舌，是同名的另一颗星，见原文。

飞廉即蜚廉，属火、主孤。前面〈安空劫、伤使〉的歌诀作「蜚廉主孤」，底本误作「主弧」，校勘已处理。星格盘上博士系写「飞廉」，杂曜另有一颗「蜚廉」，名字相同而来源不同。

喜神属火，主喜气，与青龙同属喜庆一类。博士十二神里偏吉的有博士、力士、青龙、将军、奏书、喜神六位，偏凶或主耗的有小耗、大耗、飞廉、病符、伏兵、官府六位，刚好一半一半。

伏兵属火，主口舌。伏兵是埋伏之兵，意象是暗中的是非、被人中伤，跟明着来的官府不同。两者同列口舌类，〈安空劫、伤使〉的歌诀作「伏兵官府口舌缠」（见原文）。

病符主疾病，这里没有写五行，是表中少数缺五行的一条。病符是博士十二神的第九位，在禄存所在宫的三合位置上。星格盘上博士系与岁前系各有一个「病符」，这一条说的是博士系。

官府主官符，即官司诉讼。这是博士十二神的最后一位，同样没有写五行。星格的岁前十二神另有「官符」，跟流年丧门、白虎同一组，见〈安丧门白虎吊客官府〉。

从这一句起，是流年四煞的五行：丧门木、吊客火、白虎金、官符火。四颗星的安法是从流年太岁往前、往后数两宫，再取对宫，见〈安流年神煞〉；星格的岁前十二神里四位都有。

吊客属火。吊客在太岁后两宫、丧门在前两宫，一后一前夹着太岁，古人用这两颗星看流年的丧事、探病与哀伤之事。〈骨髓赋〉说「吊客丧门又相遇，管教灾病两相攻」（见原文）。

白虎属金，金主肃杀，白虎因此主血光、刑伤。白虎永远在丧门的对宫。全书〈问廉贞〉说廉贞「遇白虎则刑杖难逃」（见原文），是白虎最常被引用的用法；流年白虎临命，古人特别提防官非。

官符属火。这里的官符是流年四煞之一，跟博士十二神的「官府」意思相同、系统不同：一个依出生年的禄存排，一个依流年太岁排。星格岁前十二神写作「官符」，就是这一颗。