이름이 무거운 소성
형, 고, 곡, 허. 들으면 무겁지만 무게는 아주 가벼워요·4분
이 수업의 목차
명반에 ‘천곡’이라고 적혀 있다면
명반을 열었는데 천곡, 고진, 천형이 보이면 마음이 가라앉기 쉬워요.그런데 이 별들은 모두 무게가 아주 가벼운 소성이에요. 이름은 옛사람이 붙인 것이어서, 읽을 때는 평범하게 읽어도 돼요.
무게는 맨 마지막이에요
이들은 모두 잡요(雜曜)여서 주성, 사화, 보좌성보다 가벼워요.명반을 읽을 때는 맨 뒤에 놓고, 그 칸의 작은 주석 정도로 보세요. 주성을 덮지 않아요.
네 조의 소성
천형: 원칙의 별
천형(天刑)은 옛 책에서 외로움과 극함의 뜻을 띠지만, 요즘은 대체로 원칙이 뚜렷하고 규칙을 지키며 자신에게 엄격한 것으로 읽어요.관록궁에 있으면 일을 한 치 흐트러짐 없이 하는 사람인 경우가 많아요.
고진·과숙: 혼자 있고 싶은 마음
고진(孤辰)과 과숙(寡宿)은 태어난 해의 지지로 세우고, 나만의 공간이 필요하다는 걸 말해요.떨어진 칸의 일은 혼자 짊어지는 데 익숙하고, 잘 말을 꺼내지 않아요.
어떻게 명반에 올라갈까요
| 별 | 세우는 법 |
|---|---|
| 천형 | 유에서 시작해 순행으로 태어난 달까지 |
| 고진·과숙 | 태어난 해의 지지에 따라 |
| 천상(天傷) | 언제나 노복궁에 |
| 천사 | 언제나 질액궁에 |
천상과 천사는 모든 명반이 똑같아요. 옛사람들은 이 둘을 운한과 함께 봤고, 싱거는 리듬을 알려 주는 신호 정도로만 써요.
천형성은 유에서 정월을 일으켜 순행으로 태어난 달에 이르러 두면 된다.
쉬운 말로천형은 유 칸을 정월로 삼아 순행으로 태어난 달까지 세요.이름은 무겁게 들리지만 세우는 법은 천요처럼 간단하고, 시작점만 달라요.
이 별들은 내 명반 어디에 있을까요
각각 어느 칸에 있는지 보세요. 그 칸의 일은 생각이 깊어지기 쉽고, 혼자 해결하는 데 익숙할 수 있어요.
천형은 노복궁에, 고진은 부모궁에 있어요.
천형 노복궁(자의 궁)
고진 부모궁(신의 궁)
과숙 자녀궁(진의 궁)
천곡 천이궁(축의 궁)
천허 관록궁(해의 궁)
예시 명반이에요. 생년월일시를 적으면 이 카드가 내 명반으로 바뀌어요. 명반 만들기 ›
고진이 내 관록궁에 있다면 어떤 읽기가 더 가까울까요?
- 일을 혼자 짊어지는 데 익숙하다
- 평생 동료가 없다
- 빨리 직장을 옮겨야 한다
정답 보기
일을 혼자 짊어지는 데 익숙하다
고진이 말하는 건 혼자 있고 싶은 마음이에요. 주변에 사람이 없다는 게 아니라 먼저 스스로 처리하는 데 익숙하다는 뜻이에요.
이름은 무겁게 들려도 무게는 사실 아주 가벼워요.
더 읽기
왜 이름이 이렇게 무거울까요
옛 명서는 소성에 이름을 붙일 때 아주 직접적이었어요. 형, 고, 과, 곡, 허, 공 같은 글자는 가장 극단적인 경우를 말해요. 이 별들은 모두 잡요(雜曜)여서 무게가 주성, 사화, 육길성·육살성 뒤에 놓이고, 별 하나로 한 칸의 개성을 끌고 가지 못해요. 싱거는 이 별들을 예언이 아니라 리듬과 마음의 알림으로 읽어요.
옛 책도 ‘꼭 그렇지는 않다’고 말해요
『전서』 권1 ‘제성문답론’은 천형(天刑)을 쓰면서 먼저 명궁이나 신궁을 지키면 ‘외롭고 극함을 맡는다’고 해서 말이 무거워요. 그런데 뒤에 붙은 노래의 첫 구절은 이래요.
천형은 반드시 나쁜 별은 아니고, 묘에 들면 천희신이라 불린다
천형이 꼭 나쁜 별은 아니고, 알맞은 자리에 있으면 오히려 좋다는 뜻이에요. 노래는 이어서 ‘형이 인 위에 있고 유·술이 함께하며, 다시 묘 자리를 만나면 절로 밝다’고 해요. 인, 묘, 유, 술의 네 칸은 천형이 잘 발휘되는 곳이고, 문창·문곡을 더 만나면 옛사람들은 ‘왕의 뜰에 계책을 올린다’고까지 했어요. 천곡·천허 대목도 같아요. 먼저 나쁜 별이라고 하고는 곧바로 ‘축·묘·신궁이 길하고 녹을 만나면 이름이 드러난다’고 해요.
별 하나가 좋은지 아닌지는 옛사람들도 자리와 짝을 봤어요. 싱거가 이 이름들을 글자 그대로 읽지 않는 이유예요.
별마다 어떻게 세우고 읽을까요
- 천형: 『전서』에 ‘천형성은 유에서 정월을 일으켜 순행으로 태어난 달에 이르러 두면 된다’고 해요. 요즘은 원칙, 규율, 자기 요구로 읽어요. 법무, 감사, 심판, 코치처럼 판단이 필요한 일과 잘 맞아요.
- 천곡, 천허: 태어난 해의 지지로 봐요. 오궁에서 자년을 일으켜 천곡은 역행, 천허는 순행으로 세요. 감수성이 깊고 생각이 많아지기 쉽다고 읽고, 남의 마음을 잘 헤아리는 사람인 경우가 많아요.
- 고진, 과숙: 태어난 해의 지지로 봐요. 인·묘·진년생은 고진이 사, 과숙이 축에 있고, 사·오·미년생은 신과 진, 신·유·술년생은 해와 미, 해·자·축년생은 인과 술에 있어요. 이 두 별은 『전서』의 구결에는 실려 있지 않고 후세에 더한 거예요. 혼자 있고 싶은 마음으로 읽어요.
- 순공, 절공: 60갑자는 열 개씩 한 순이고, 천간을 다 쓰면 지지가 둘 남아요. 그 둘이 그 순의 공망이에요. 『전서』에는 ‘갑오순 중에 공은 진·사, 갑신순 중에 공은 오·미’라고 적혀 있어요. 절공은 태어난 해의 천간으로 보고, 『전서』에서는 ‘절로 공망’이라고 해요. 권3에는 ‘신명을 볼 때 녹과 마가 공망, 천공, 절공에 들어가지 않는 것이 가장 긴요하고 순공이 그다음’이라고 해요. 옛사람들이 가장 마음 쓴 건 녹존성(祿存星)과 천마성(天馬星)가 공망에 들어갔는지였고, 절공은 순공보다 무겁다고 봤어요. 그 칸의 일이 좀 비어 보여서 한 걸음 더 구체화해야 한다고 읽어요.
- 천상(天傷), 천사: 천상은 노복궁, 천사는 질액궁에 있고 모든 명반이 같아요. 이 두 칸은 마침 좌우에서 천이궁을 끼고 있어요. 『전서』에서는 운한이 이 자리에 들어가는 것을 ‘끼는 자리’라고 부르고 더 마음 쓰라고 해요. 싱거는 이를 ‘이 시기에는 조금 천천히 가자’는 알림으로만 써요.
- 화개: 태어난 해의 지지로 보고, 위치는 장전12신의 화개와 같아요. 이것도 『전서』의 구결에는 없어요. 독특한 안목으로 읽는 경우가 많고, 예술, 철학, 종교에 관심이 있는 경우도 많아요.
생활 속 예 하나
고진(孤辰)이 관록궁에 있다고 해 볼게요. 옛 책에는 ‘고’ 자 하나가 적히겠지만, 요즘 읽기는 이래요. 일을 할 때 스스로 생각을 정리한 다음에 입을 여는 편이고, 하면서 회의하는 건 좋아하지 않아요. 단점이 아니에요. 다만 동료는 진행 상황을 한마디 더 들려주길 바랄 수 있다는 걸 알아 두면 돼요. 같은 칸에 좌보·우필까지 있다면 주변에 도와줄 사람이 모자라지 않아요. 내가 도움을 잘 청하지 않을 뿐이에요.
읽을 때
- 맨 뒤에 읽어요: 먼저 주성, 사화, 보좌성을 보고 마지막에 이 소성들을 봐요.
- 짝을 봐요: 고진·과숙이 천형을 만나면 원칙과 독립성이 더 뚜렷하고, 좌보·우필을 만나면 도와줄 사람이 있어요.
- 예언으로 읽지 않아요: 옛 책의 단정은 그 시대의 말이에요. 싱거는 그것이 설명하는 경향만 가져와요.
이름이 무거운 별은 사람에게 깊이와 원칙을 주는 자리이기도 해요.
이 수업에서 배운 내용이 내 명반에서는 어떻게 나타날까요? 명반을 뽑아 비교해 보세요.
이번 강의의 용어
- 잡요
- 보좌성보다도 가벼운 작은 별들이에요. 연애운, 재능, 외로움처럼 세세한 부분을 채워 줘요.
- 천형
- 자율과 규율의 작은 별이에요. 옛 책에서는 고독을 부른다고 했지만, 지금은 원칙이 강하고 자신에게 엄격하다고 읽어요.
- 고진
- 고진과 과숙은 한 쌍으로, 혼자만의 시간이 필요함을 나타내요. 들어간 궁의 일은 혼자 해내려는 경향이 있어요.
- 과숙
- 고진과 과숙은 한 쌍으로, 혼자만의 시간이 필요함을 나타내요. 들어간 궁의 일은 혼자 해내려는 경향이 있어요.
- 녹존
- 녹존성은 착실한 재물의 별이에요. 신중하고 모으는 데 능하지만, 경양성과 타라성에 끼어 있어 과감해지기 어려워요.
- 천마
- 천마성은 역마의 별이에요. 바삐 움직이고 변화하는 것을 나타내며, 움직여야 기회가 와요.
이 강의에 나오는 별
