과숙은 무엇인가요?

과숙(寡宿)은 이름이 차갑게 들려요. 옛사람은 이름을 늘 곧바로 붙여서 가장 극단적인 모습을 적었어요. 사실 과숙은 무게가 아주 가벼운 잡요(雜曜)이고 고진과 한 쌍이에요. 고진이 ‘일을 스스로 짊어지고 싶어 하는’ 쪽이라면 과숙은 ‘속내를 스스로 간직하고 싶어 하는’ 쪽이에요. 말수가 적고 지쳐도 잘 말하지 않지만 마음을 쓰지 않는다는 뜻은 아니에요. 먼저 명반을 만들어 과숙이 어느 궁에 있는지 보세요.

과숙은 어떤 별일까요

고진과 과숙을 합쳐 ‘고과’라고 불러요. 싱거(星格)에서는 이 한 쌍을 혼자 있고 싶은 마음으로 읽어요. 어느 궁에 있든 그 궁의 일을 스스로 하는 편이라는 뜻이에요. 두 별의 읽기는 아주 가깝지만, 과숙은 조금 더 내면 쪽이라서 조용함, 천천히 데워짐, 쉽게 마음을 열지 않음과 이어져요. 이름이 무거운 소성 수업에 이 부류의 소성이 정리되어 있어요.

과숙을 명반에 놓는 법

과숙은 태어난 해의 지지로 정하고, 고진과 같은 묶음을 써요.

• 인·묘·진년생은 과숙이 축에 있어요.
• 사·오·미년생은 과숙이 진에 있어요.
• 신·유·술년생은 과숙이 미에 있어요.
• 해·자·축년생은 과숙이 술에 있어요.

규칙은 이래요. 과숙은 내 생년의 방위에서 이전 칸에, 고진은 다음 칸에 놓여요. 그래서 과숙은 진·술·축·미 네 ‘묘고(墓庫)’ 궁에만 나와요. 옛사람은 이 네 궁이 무언가를 갈무리할 수 있다고 했고, 과숙이 속내를 거두어 두는 맛과 닮았어요. 이 놓는 법은 『전서』의 안성 구결에 없고, 사주 신살의 과숙과 같은 체계예요. 『삼명통회』 ‘논고진과숙’도 이렇게 놓아요. 싱거에서 중주파(中州派) 안성으로 바꿔도 위치는 그대로예요.

『전서』는 무곡성을 과숙이라 불러요

『전서』에는 이 별이 적혀 있지 않지만 ‘과숙’이라는 두 글자는 나와요. 무곡성을 형용한 말이에요. 권1 ‘여명골수부’에는 이렇게 있어요.

무곡이라는 별은 과숙이다.

옛사람은 이 말을 빌려 무곡성의 곧고 독립적이며 부드러운 말을 잘 못 하는 면을 짚었어요. 오늘 과숙을 읽는 좋은 참고이기도 해요. 남에게 기대지 않고 스스로 버티는 성격이지, 평생 혼자 산다는 뜻이 아니에요.

과숙이 있는 주요 궁

• 명궁: 조용하고 천천히 데워지며 일을 스스로 소화하는 습관이 있어요. 차가운 게 아니라 열리는 데 시간이 필요한 거예요.
• 부처궁: 가까운 관계에서 혼자만의 공간이 필요하고 속마음을 잘 입 밖에 내지 않아요. 마음에 걸리는 일을 말해 보면 상대가 받아 줄 수 있어요. 부처궁은 부부궁이라고도 해요.
• 전택궁: 집에서 나만의 구석과 조용한 시간이 필요해요. 그게 충전이지 멀어지는 게 아니라고 가족이 알게 하세요.
• 노복궁: 친구는 많지 않지만 마음을 나눈 친구와는 오래가요. 적고 깊은 것도 하나의 복이에요. 노복궁은 교우궁이라고도 해요.
• 부모궁: 어른과 말수가 적고 거리가 있는 편이에요. 먼저 안부를 한마디 건네면 관계가 한 걸음 가까워져요.

과숙과 주성, 사화, 운한

• 주성과 육길성을 볼 때: 과숙이 무곡성, 칠살성과 같은 궁이면 독립적인 성격이 더 뚜렷해요. 태음성, 천기성처럼 생각이 섬세한 주성과 같은 궁이면 생각은 많고 말은 적은 경우가 많아요. 좌보성, 우필성을 만나면 곁에 도와주려는 사람이 있으니 입을 열어 보세요.
• 사화를 볼 때: 과숙이 있는 궁에 화과(化科)나 화록(化祿)이 있으면 조용히 일해도 오히려 눈에 띄기 쉬워요. 화기(化忌)가 있으면 속내를 너무 오래 쌓아 두기 쉬우니 말이 통하는 사람에게 털어놓아 보세요.
• 운한을 볼 때: 대한이나 유년(流年)이 과숙의 궁에 오면 자미두수에서는 이 시기에 조용히 있고 싶어진다고 읽어요. 가라앉히고, 책을 읽고, 생활을 한 번 정리하기에 좋아요. 인간관계가 나빠진다고 읽을 필요는 없어요.

여러 유파는 과숙을 어떻게 볼까요

고진·과숙을 놓는 법은 어느 유파나 같아요. 옛 방식은 고과를 남녀로 나누어 판단해서 『삼명통회』가 인용한 말은 남명은 고진을 꺼리고 여명은 과숙을 꺼린다는 거예요. 그건 옛 시대의 기준이고, 싱거는 성별로 읽기를 나누지 않고 두 별 모두 혼자 있고 싶은 마음으로 읽어요. 『전서』를 따르는 유파는 원래 이 두 별을 말하지 않아요. 사주 쪽의 『삼명통회』는 ‘사람의 명에 화개를 얻으면 대개 고과를 주관한다’고 하고 화개를 ‘하늘 위의 외롭고 높은 별’이라고도 불러서, 과숙이 화개와 같은 궁에 있으면 싱거는 맑고 고상하며 자기만의 정신세계가 있는 맛을 한 겹 더 읽어요.