유년 신살, 두군, 공망 놓는 법

네 별은 모두 그해 지지의 궁(유년 태세)에서 세어서 해마다 자리가 바뀌어요. 예를 들어 병오년이면 태세가 오에 있어요. 앞으로 두 번째 궁 신이 상문, 뒤로 두 번째 궁 진이 조객이고, 신의 대궁 인이 백호, 진의 대궁 술이 관부예요.

싱거의 ‘세전12신’에 이 네 별이 들어 있고(싱거는 관부를 관부(官符)로 써요) 자리는 전서의 계산과 일치해요. 보는 법은 이래요. 명반에서 유년 층을 보면 각 궁의 세전12신이 그해의 것으로 바뀌고, 본명만 볼 때는 태어난 해로 놓은 한 벌을 보여 줘요.

이 단은 앞 단의 가결 판이에요. 네 별은 두 쌍으로 나뉘어요. 상문과 백호가 마주 보고 조객과 관부가 마주 보니, 한 궁에 상문이 있으면 대궁은 반드시 백호예요. 옛사람은 이것으로 유년의 상사, 문병, 혈광, 송사를 봤어요. 『골수부』는 ‘弔客喪門，綠珠有墮樓之厄’이라 해요(원문 보기).

요즘 이 별들을 읽는다면 ‘이 해 이 궁의 일이 인정 왕래, 병원, 문서 분쟁에 얽히기 쉽다’는 일깨움으로 보는 편이 알맞아요. 유년 사화와 주성도 함께 봐야 하고, 상문을 보자마자 상사를 단정하면 안 돼요.

두군은 유년의 정월이 어느 궁에 떨어지는지이고, 그 궁에서 한 달에 한 궁씩 순방향으로 유월을 세요. 실제로 한 번 계산해 봐요. 3월 묘시에 태어난 사람이 병오년을 볼 때, 태세가 있는 오의 궁에서 정월을 일으켜 3월까지 역행하면 진이에요. 진에서 자시를 일으켜 묘시까지 순행하면 미이고, 두군은 미에 있어요. 병오년 정월은 미의 궁, 2월은 신의 궁을 보는 식이에요.

싱거의 유월도 이 방법으로 계산해요. 같은 명반을 싱거에서 병오년 정월로 보면 유월 명궁이 정확히 미의 궁에 떨어져요. 두군을 전서에서 각 궁에 쓰는 법은 사화의 성정의 ‘斗君正月初一日管事’를 보세요.

이 가결은 명궁을 놓는 방법과 거울상이에요. 명궁은 인에서 달을 순행으로 세고 시각을 역행으로 세는데, 두군은 태세 궁에서 달을 역행으로 세고 시각을 순행으로 세요. 그래서 지름길이 있어요. 명궁이 인의 궁에서 역방향으로 몇 번째 궁이면 두군은 태세 궁에서 순방향으로 같은 번째 궁이에요. 예를 들어 명궁이 축(인에서 역방향으로 첫째 궁)이면 오년의 두군은 오에서 순방향으로 첫째 궁인 미로, 앞 단에서 계산한 것과 같아요.

명궁이 인에 있는 사람은 두군이 늘 태세 궁에 있어서, 유년 정월은 그해 지지의 궁을 보면 돼요.

전서의 계산에서 두 가지 규칙을 알 수 있어요. 월덕은 자에서 자년을 일으켜 태세까지 순행하니 월덕은 늘 태세의 그 궁에 있어요. 천덕은 유에서 일으키므로 늘 태세에서 순방향으로 아홉째 궁에 있어요. 예를 들어 오년에는 월덕이 오에, 천덕이 묘에 있어요.

천덕, 월덕, 해신은 모두 재액을 풀어 주는 별이에요. 싱거의 유년 세전12신에도 ‘천덕’이 있고 자리는 전서의 이 유년 천덕과 같아요. 본명 명반에는 태어난 해로 놓는 천덕, 월덕이 따로 있으니 위의 ‘싱거의 방식’을 보세요.

해신에 대한 이 구절은 ‘當生年太歲’, 곧 태어난 해에 따르므로 본명 명반에 속하고, 앞의 두 구절이 유년을 보는 것과 달라요. 예를 들어 오년생이면 술에서 자를 일으켜 유는 축, 신은 인, 미는 묘, 오는 진, 사는 사, 진은 오로 가서 해신은 진에 있어요.

싱거는 이것을 ‘연해’라 부르고 궁의 잡요 목록에 넣어요. 유년 층에서는 유년으로 놓는 연해가 따로 있어요. 뜻은 풀어 준다는 것이고, 옛사람은 그것이 어느 궁에 떨어지는지 보아 그 궁의 재액이 비교적 풀린다고 보았어요.

비천삼살의 규칙은 이래요. 그해 지지의 삼합 묶음에서 역방향으로 세 궁을 물러난 것이 삼살의 삼합 묶음이에요. 인·오·술년은 해·묘·미로 들어가니, 인에서 세 궁 물러나면 해예요. 신·자·진년은 사·유·축으로 들어가니, 신에서 세 궁 물러나면 사예요. 나머지 두 묶음도 같아요. 그러니 해마다 세 궁에 삼살이 떨어지고, 세 궁은 서로 삼합이에요.

제목은 삼살이 주서, 장군, 직부라고 하지만 구결은 어느 별이 어느 궁에 떨어지는지 말하지 않아서, 세 궁을 합친 곳이 삼살의 땅이라는 것만 알 수 있어요. 싱거는 이 별들을 놓지 않아요. 명반의 박사12신에 있는 주서와 장군은 다른 체계이고, 이 단의 글자 주석을 보세요.

예를 들어 병오년(인오술 묶음)이면 삼살이 해·묘·미에 있고, 정미년(해묘미 묶음)이면 삼살이 신·자·진에 있어요. 삼살이 있는 땅은 그해 지지와 같은 삼합 묶음에 있지 않고, 태세가 있는 궁 자체에는 삼살이 떨어지지 않는다는 점에 주의하세요.

전서의 ‘대한 십 년의 화복을 논함’은 태세가 가장 만나기 두려워하는 별을 늘어놓는데 첫 줄이 ‘奏書將軍直符’이니(원문 보기) 이 별들이 유년에 쓰임을 알 수 있어요.

세 살성 각각의 뜻이에요. 주서는 구설, 장군은 놀람과 후회, 직부는 관재를 주관해요. 옛날의 ‘관재’는 고소, 투옥, 형벌을 포함하고, 요즘은 관공서, 법규, 계약에 관련된 골칫거리로 읽을 수 있어요.

전서의 견해는, 하나나 둘을 만나면 재물이 떠나고 질병이나 울음의 조짐이 있고, 기성과 경양성·타라성이 겹쳐야 무겁다는 것이에요(대한 십 년의 화복을 논함 참고). 다른 흉한 모습이 없는 상태에서 삼살의 자리만으로 송사를 단정하기에는 부족해요.

절로공망에는 규칙이 하나 있어요. 앞의 네 묶음이 떨어지는 두 궁이 정확히 궁간이 임·계인 두 궁이에요. 예를 들어 갑년생이면 인궁에서 병을 일으켜 신에 이르면 임신, 유는 계유라서 절공이 신·유에 있어요. 을년은 인궁에서 무를 일으켜 오가 임오, 미가 계미예요. 옛사람은 임계가 수에 속하니 ‘截路’는 물이 길을 끊는 것이라고 했어요. 무년과 계년만 예외예요. 궁간으로 세면 임계가 술·해에 있는데 구결은 자·축이라고 해서, 임자와 계축을 인궁 앞에서 거꾸로 세어 놓았고 궁간을 놓는 방향과 맞지 않아요.

싱거는 이것을 두 별로 나눠요. 절로는 양의 지지에, 공망은 음의 지지에 있고 모두 잡요 목록에 있어요. 전서의 ‘별을 논하는 요론’은 ‘祿馬不落空亡，天空截空最緊，旬空次之’라 해서(원문 보기) 절공을 순공보다 무겁게 봐요.

순중공망의 이치는 이래요. 천간 열 개에 지지 열둘을 맞추면 한 순에 열 개만 짝이 지어지고 남는 지지 둘이 그 순의 공망이에요. 찾는 법은 태어난 해의 간지에서 가장 가까운 ‘갑’까지 거슬러 세는 것이에요. 예를 들어 경오년이면 기사, 무진… 갑자까지 거슬러 세니 갑자순이고, 공망은 술·해예요.

싱거가 한 궁만 표시하는 방식은 위의 ‘싱거의 방식’을 보세요. 전서대로 읽으려면 다른 한 궁도 직접 계산에 넣어야 해요. 예를 들어 갑자년생은 싱거가 술에 표시하지만 해의 궁도 사실은 순공 안에 있어요.

원문의 배열대로 여섯 순의 공망은 차례로 술해, 자축, 인묘, 진사, 오미, 신유예요. 순공은 그 궁이 ‘비었다’는 뜻이에요. 길성이 공망에 떨어지면 힘이 줄고, 흉성이 공망에 떨어지면 흉도 줄어요. 전서의 ‘형성부’가 ‘殺落空亡竟無威力’이라 한 것은(원문 보기) 흉성이 공망에 떨어지면 오히려 해가 없다는 면이에요.

명반을 읽을 때 녹존성, 천마, 화록이 순공이나 절공에 떨어지는 것이 전서가 가장 신경 쓰는 경우예요. 이런 조합을 보면 ‘별을 논하는 요론’의 첫 조목으로 돌아가 읽으세요.