우필성의 성정

우필과 좌보는 짝이에요. 좌보는 토이고 우필은 수예요. 좌보는 진궁에서 정월을 일으켜 순행하고 우필은 술궁에서 정월을 일으켜 역행하며 둘 다 태어난 달로 놓아요. 이 단은 우필이 ‘入廟’하면 후덕하고 맑다고 하지만, 전서 권3과 싱거 자미두수 모두 보필에는 밝기를 표시하지 않으므로 ‘入廟’는 명반에 대응하는 곳이 없고 길한 궁에 앉았거나 길성과 같은 궁이라는 뜻으로 두루 쓴 말일 가능성이 커요. ‘有機謀’는 우필이 좌보보다 더 가진 특징이에요. 후대에는 좌보는 드러내 놓고 돕고 우필은 몰래 돕는다고 자주 말해요. 우필은 무년에 화과가 되는데 좌보는 전서의 사화표에서 화가 없어요. 두 별의 몇 안 되는 차이 가운데 하나예요.

우필은 ‘諸宮降福，居四墓尤佳’예요. 사묘는 진·술·축·미예요. 보필이 축·미에서 같은 궁에 드는 것이 ‘四墓尤佳’의 근원 가운데 하나일 수 있어요. 진·술은 보필이 정월부터 놓이는 자리예요. 뒷부분은 자미·천부·천상·문창·문곡을 만나면 평생 복이 두텁다는 말이에요. ‘같은 궁의 별들’은 ‘右弼左輔終身福厚’라 하고 주는 ‘在命宮遷移是也，三方次之’라 해서(보필 같은 궁 편) 위치를 더 자세히 말해요. ‘여명골수부’에도 ‘右弼天相福來臨’이 있어요(여명골수부). 전서에서 우필과 천상은 자주 함께 칭찬받아요.

이 구절의 말투는 특이해요. 우필이 살성과 기를 만나도 복이 얇을 뿐 ‘亦不為凶’이고, 많아야 반점과 숨은 점 또는 다치고 병을 지니는 정도예요. 좌보 편에서 살성을 만나면 중국, 하국이 되는 것과 견주면 우필이 살성을 더 잘 견디는 것으로 쓰였어요. ‘우필을 묻다’도 ‘女人賢良有志，縱四殺沖破，不為下賤’이라고 해요(우필을 묻다). 전서에서 우필은 길성 중에서 살성의 영향을 가장 덜 받는 별임을 알 수 있어요. 현대적 읽기는 이래요. 우필의 도움은 숨어 있고 부드러워서, 어려움을 만나도 완전히 사라지지는 않고 힘이 작아질 뿐이에요.

이 구절은 좌보 편 4단과 한 글자도 다르지 않아요. 여명에서 우필이 길성을 만나면 남편을 흥하게 하고 자식에게 이롭고, 승려와 도사는 맑고 깨끗해요. 보필의 여명 평가는 전서에서 모두 좋아요. ‘같은 궁의 별들’은 ‘左右魁鉞為福壽’라 하고 주는 ‘若女命逢之，旺夫益子’라고 해요(보필 같은 궁 편). 현대적 읽기는 이래요. 인연이 좋고 도와주는 사람이 있고 일 처리가 원만해서, 팀 안에서 사람들이 안심하는 구성원이에요.

이 수의 조건은 배제식이에요. 먼저 화성·화기·경양·타라를 보지 않는 것을 확인한 뒤 길성이 더해져야 재물과 관록이 빼어나요. 싱거 자미두수의 명반에서는 명궁의 삼방사정에 화성·경양·타라가 없고 화기가 그 칸에 떨어지지도 않았는지 확인해야 해요. 동시에 좌보·문창·문곡·천괴·천월 가운데 하나 이상이 있어야 해요. ‘上宰’는 우필을 재상에 견준 말이고, 좌보의 ‘佐帝令’과 같은 비유예요. 보필은 자미의 두 재상이에요. 현대적 읽기는 이래요. 총명하고 후덕하고 계책이 있고, 환경이 깨끗하고 도와주는 사람까지 있다면 아주 높은 자리에 오를 수 있어요.

이 수는 3단과 말투가 달라요. 3단은 살성을 만나도 복이 얇을 뿐 흉하지 않다고 했고, 이 수는 살성이 모이면 평범함을 주관하고 양타공겁이 삼방에 있으면 ‘帶疾’해야 재앙을 면한다고 해요. ‘병을 지녀 재앙을 면한다’는 옛 책에 흔한 말로, 몸에 작은 병이 있는 것이 도리어 큰 재앙을 막아 준다는 뜻이에요. 두 곳을 합쳐 읽을 수 있어요. 우필이 살성을 만나면 본인이 크게 흉하지는 않지만 복이 줄어들고, 평범함이나 작은 병이 흔한 대가예요. 현대적 읽기는 이래요. 완벽을 좇기보다 작은 손실을 받아들이는 쪽이 오히려 안정적이에요.

우필이 한계에 들면 가장 영예로워서 네 부류의 사람이 모두 이로워요. 보통 사람은 재물이 들어오고, 관리는 승진하고, 승려와 도사는 경사가 있고, 글 읽는 사람은 이름을 날려요. 이 수는 전서의 길성이 한계에 드는 가결 가운데 가장 포괄적이에요. 우필은 태어난 달로 놓아서 본명에서는 고정이고 대한은 십 년마다 칸이 바뀌어요. 그래서 우필이 어떤 대한의 삼방에 있으면 그 십 년에는 누군가 몰래 도와주기 쉬워요. 자기 명반에서 대한을 볼 때는 대한 명궁의 삼방사정에 우필이 있는지 보세요. 무년생은 우필이 화과라서 한계에 들면 명성 쪽의 작용이 더 뚜렷해요.

우필이 주인인 한계에서 흉성을 만나면 집안 재산이 쓸려 나가고, 모든 일이 이루어지지 않고, 종이 주인을 업신여기고, 집이 깨지고 외로워져요. 이 수는 3단의 ‘亦不為凶’과 강한 대조를 이뤄요. 본명에서는 우필이 살성을 견디는데 한계에서는 흉성을 만나면 집이 깨진다는 거예요. 이렇게 이해할 수 있어요. 본명은 오래가는 바탕이고 한계는 한동안의 사건이에요. 우필은 본명에서는 완충하지만 한계에서 흉을 만나면 본래 도움이 되던 것이 등을 돌려서 ‘奴欺主’가 돼요. 현대적 읽기는 이래요. 이 시기에는 곁의 사람, 곧 아랫사람과 동업자와 일을 맡긴 사람을 조심해야 해요. 배신이나 실수의 대가가 특히 커요.