세전 12신은 무엇인가요?

명반 칸 모서리에는 세건, 상문, 백호, 천덕 같은 작은 글씨가 적혀 있어요. 이 글씨들이 세전12신(歲前十二神)이에요. 그해의 태세(太歲)에서부터 놓고, 해마다 자리가 바뀌며, 그해 여러 방면의 리듬과 챙겨 볼 작은 일들을 보여 줘요. 이름에 상(喪), 백호, 병부가 있어서 처음 보면 놀랄 수 있지만, 실제로는 명반에서 가장 가벼운 층이에요. 주성, 사화, 보조성, 잡요를 읽은 다음에 읽어요. 올해 세건이 내 어느 궁에 있는지 보려면 먼저 명반을 만들어 보세요.

열두 신은 어떤 순서일까요

태세가 앉은 칸에서 시작해 한 칸에 하나씩 순행으로 놓아요.

1. 세건(歲建): 태세 자신이 앉은 칸이에요. 한 해의 본무대이고, 크고 작은 일이 여기서 시작되곤 해요.
2. 회기(晦氣): 답답하고 잘 안 풀리는 느낌이 들지만, 각도를 바꾸면 흩어져요.
3. 상문(喪門): 기분이 가라앉고 피하고 싶으니 나에게 시간을 주세요.
4. 관삭(貫索): 정과 책임에 묶이기 쉬우니, 놓을 곳은 놓아요.
5. 관부(官符): 말이나 규칙에 얽힌 일이 많으니 글로 분명히 적어 두어요.
6. 소모(小耗): 작은 돈과 자잘한 시간이 어느새 나가니 가계부를 쓰면 보여요.
7. 대모(大耗): 지출과 인사치레가 한꺼번에 늘 수 있으니 큰 지출은 하룻밤 미뤄 둬요.
8. 용덕(龍德): 풀어 주는 사람이 자주 나서고, 일에 돌아갈 길이 있어요.
9. 백호(白虎): 부딪히거나 충돌하기 쉬우니 동작은 천천히, 성질은 조금 눌러 두어요.
10. 천덕(天德): 복덕이 감싸 주어 번거로운 일이 다시 돌아오기도 해요.
11. 조객(弔客): 남의 일을 걱정하기 쉬우니 먼저 나를 챙겨요.
12. 병부(病符): 정신이 지치기 쉬우니 잠과 휴식을 일정보다 앞에 두어요.

열두 신 중 용덕과 천덕이 읽기에 가장 편안한 둘이에요. 이름이 무거운 나머지 신들은 싱거가 모두 리듬, 제안, 정리로 읽고 무슨 일이 생긴다고 읽지 않아요.

세전12신은 어떻게 놓을까요

시작점은 그해의 지지, 곧 태세예요. 어느 해가 어느 지지인지에 따라 세건이 명반의 그 지지 칸에 들어가고, 이어서 병부까지 순행으로 한 칸에 하나씩 놓아요. 그래서 남녀를 가리지 않고 오행국도 보지 않아요. 같은 해에 태어난 사람이든 같은 유년을 보든 열두 신의 위치는 모두 같아요.

『자미두수전서』 권2 ‘안상문백호조객관부사비성결(安喪門白虎弔客官府四飛星訣)’에는 이 중 네 개만 실려 있어요.

유년 태세 앞 두 번째 자리가 상문이고, 뒤 두 번째 자리가 조객이다. 상문의 대궁에 백호를 놓고, 조객의 대궁에 관부를 놓는다.

태세에서 앞으로 두 칸이 상문, 뒤로 두 칸이 조객이고, 각각의 대궁이 백호와 관부예요. 지금 널리 쓰이는 배치와 맞아요. 『전서』에는 ‘관부(官府)’라고 적혀 있고 요즘 명반 프로그램은 ‘관부(官符)’로 쓰며, 박사12신의 관부(官府)와 구분해요. 나머지 여덟 개는 『전서』에 배치와 관련된 이 네 개만 있고 하나하나 풀이한 글은 없어요. 한 벌을 채운 건 후대이고, 싱거는 널리 쓰이는 배치를 따라요. 이 배치는 통서(通書)라는 농민력의 십이태세와 뿌리가 같아요. 통서는 태세부터 세어서 셋째가 상문, 다섯째가 관부(官符), 일곱째가 세파, 여덟째가 용덕, 아홉째가 백호, 열한째가 조객, 열둘째가 병부로, 모두 여기와 같은 자리예요. 몇 개의 이름만 달라요. 『삼명통회(三命通會)』도 상문은 ‘명 앞 두 진(命前二辰)’, 조객은 ‘명 뒤 두 진(命後二辰)’, 병부는 ‘태세 뒤 한 진(取太歲後一辰)’이라고 해요.

다 놓고 나면 기억하기 쉬운 규칙이 몇 가지 있어요.

• 대모는 늘 세건의 대궁이에요. 왕정지(王亭之)의 중주파 책 『담성(談星)』은 이 자리를 ‘세파(歲破)’라고 쓰고, 통서의 십이태세에서도 세파라고 불러요. 배치 설정에서 중주파를 켜면 명반에 세파로 바뀌어 적혀요.
• 세 개씩 한 묶음으로 딱 네 묶음의 삼합이에요. 세건·관부·백호, 회기·소모·천덕, 상문·대모·조객, 관삭·용덕·병부가 각각 한 묶음이에요.
• 유년에서는 위치가 유년 십이궁과 고정으로 맞아요. 유년 명궁이 곧 그해의 지지라서 세건은 늘 유년 명궁에 앉고, 관부는 유년 관록궁, 백호는 유년 재백궁, 조객은 유년 부처궁, 상문은 유년 복덕궁, 용덕은 유년 질액궁, 천덕은 유년 자녀궁에 있어요.

이 묶음의 명반에서의 무게

세전12신은 ‘신’이지 ‘별’이 아니에요. 무게가 잡요보다 가벼워서 한 칸에 작은 이름표 하나 정도만 붙어요. 한 칸의 유년을 읽을 때는 먼저 그 칸의 주성과 사화를 보고, 그다음 보조성과 잡요를 보고, 맨 마지막에 세전과 장전을 봐요. 주성과 사화는 그해의 주제를 말하고, 세전은 그 주제 둘레의 날씨를 말해요. 북적이는지, 답답한지, 도움이 있는지, 서류와 생활 리듬을 더 챙겨야 하는지처럼요.

그래서 한 칸에 상문과 백호가 앉아도 그 궁이 올해 나쁘다는 뜻은 아니에요. 용덕과 천덕이 앉아도 모든 게 순조롭다는 뜻이 아니에요. 이름은 주의를 어디에 둘지 알려 줄 뿐이에요.

다른 세 묶음과의 차이

명반에는 모두 네 묶음의 십이신이 있고, 놓는 법과 쓰임이 각각 달라요.

• 장생12신: 오행국과 음양 남녀를 보고, 한 궁의 기운이 어느 단계에 있는지 말해요. 본명 쪽이에요.
• 박사12신: 녹존에서 시작하고, 한 궁에서 일하는 작은 성격을 말해요. 본명 쪽이에요.
• 장전12신: 해 지지 삼합의 장성에서 시작하고, 유년에 바뀌며 그해의 움직임을 봐요.
• 세전12신: 해 지지 자체에서 시작하고, 유년에 바뀌며 그해의 분위기를 봐요.

세전과 박사 두 묶음에는 소모, 대모, 병부가 모두 있어요. 이름이 같고 뜻도 비슷하지만 시작점이 완전히 달라요. 박사의 것은 녹존을 따라 평생 움직이지 않고, 세전의 것은 태세를 따라 해마다 옮겨 가요. 그래서 이 글에서는 ‘박사12신의 소모’, ‘세전12신의 소모’처럼 묶음 이름을 꼭 붙여요. 싱거의 풀이는 한 칸에 같은 이름이 두 벌 겹치면 유년 한 문장만 읽고 겹쳐 쓰지 않아요. 세 벌의 입문은 박사·장전·세전 수업에서 볼 수 있어요.

본명과 유년을 나눠서 봐요

세전12신은 한 명반에 두 벌이 나와요.

• 본명 한 벌: 태어난 해의 지지로 놓아요. 세건이 태어난 해 지지 칸에 있어요. 싱거는 이를 명반의 배경 자료로 두고 궁 풀이에서 따로 쓰지 않아요.
• 유년 한 벌: 보려는 해의 지지로 다시 놓아요. 명반에서 유년으로 넘기면 모서리의 세전12신이 그해의 위치로 바뀌고, 올해 단락의 풀이도 이 벌을 써요.

해가 바뀌는 건 음력 정월 초하루 기준이에요. 양력 1월 1일도 입춘도 아니에요. 2027년 정미년을 예로 들면 양력 2027년 2월 6일부터 세건이 미의 궁으로 옮겨 가요. 회기는 신, 상문은 유, 관삭은 술, 관부는 해, 소모는 자, 대모는 축, 용덕은 인, 백호는 묘, 천덕은 진, 조객은 사, 병부는 오에 있어요. 미의 궁이 내 어느 궁인지는 사람마다 다르니, 명반을 만들어 보면 알 수 있어요. 유년 읽는 법은 유년 수업에서 봐요.

이름이 무거운 몇 개

상문, 조객, 백호, 관부, 병부, 회기는 옛사람이 가장 극단적인 경우를 기준으로 붙인 이름이에요. 『전서』 권1 ‘태미부(太微賦)’의 유년 대목에는 ‘양타는 태세에 기대어 이끈다(羊陀憑太歲以引行)’가 있고, 뒤이어 병부와 관부도 같이 짚어요. 이 몇 개는 그해의 살성과 함께 봐야 하고, 하나만으로는 결론을 세울 수 없다는 뜻이에요. 싱거는 이렇게 읽어요.

• 상문, 조객: 기분과 집안일이에요. 나와 가족을 위한 시간을 더 두어요.
• 백호: 동작과 성질이에요. 조금 느리게, 조금 눌러 두어요.
• 관부: 계약, 문서, 규칙이에요. 분명히 적어 두어요.
• 병부: 생활 리듬이에요. 먼저 쉬고 나서 달려요.
• 회기: 기분이 답답한 것이에요. 환경을 바꿔 바람을 쐬어요.