장생 12신은 무엇인가요?

명반을 열면 칸마다 모퉁이에 작은 글자가 있어요. 장생, 목욕, 관대… 이렇게 태, 양까지 이어져요. 이것이 장생12신(長生十二神)이에요. 열두 단계가 열두 궁을 채우면서, 각 궁의 ‘기운’이 지금 어디쯤인지 말해 줘요. 막 싹이 트는 중인지, 한창인지, 접어 가는 중인지, 쉬면서 다음 차례를 준비하는 중인지를요. 이름 가운데 병, 사, 묘, 절이 있어서 무겁게 들리지만, 이 체계에서는 순환 속의 한 정거장일 뿐이에요. 리듬이 빠른지 느린지, 힘이 센지 약한지를 말할 뿐 몸이나 수명과는 상관이 없어요. 내 칸마다 어떤 단계인지 알고 싶다면 먼저 명반을 만들어 보고 아래 표와 맞춰 보세요. 학당의 장생12신 수업에도 내 명반에 맞춘 풀이가 있어요.

장생12신은 어떤 열두 단계일까요

옛사람들은 생명이 태어나고, 자라고, 다시 잉태되는 과정을 빌려 각 궁의 기운에 순서를 붙였어요.

열두 단계를 네 구간으로 나누면 기억하기 쉬워요. 장생·목욕·관대는 싹틈, 임관·제왕은 만개, 쇠·병·사는 거둠, 묘·절·태·양은 휴면이에요. 휴면 다음에는 다시 장생으로 돌아와요. 그래서 이건 고리 모양이고 끝이 없어요.

장생12신은 어떻게 명반에 놓일까요

출발점은 오행국

장생이 어느 칸에 놓이는지는 오행국이 정해요. 『자미두수전서』 권2 ‘안신명례(安身命例)’의 구결은 이래요.

화국의 명은 인에서 장생이 시작된다. 목국의 명은 해에서 장생이 시작된다. 수국의 명은 신에서 장생이 시작된다. 금국의 명은 사에서 장생이 시작된다. 토국의 명은 신에서 장생이 시작된다.

（『전서』 권2 ‘안신명례’）

정리하면 수2국과 토5국은 신, 목3국은 해, 금4국은 사, 화6국은 인이에요. 토국도 수국과 똑같이 신에서 시작하기 때문에, 이 두 오행국인 사람은 12신의 위치가 완전히 같아요.

방향은 음양과 성별로

장생 칸에서 아래로 세어 갈 때 순행과 역행이 있어요. 『전서』의 같은 대목 제목은 ‘남명은 순행, 여명은 역행’이라고 쓰여 있어요. 요즘 널리 쓰는 방식(싱거도 마찬가지예요)은 대한과 똑같이 음양과 성별을 봐요. 태어난 해의 천간이 갑·병·무·경·임인 양년생은 남성이 순행, 여성이 역행이고, 을·정·기·신·계인 음년생은 남성이 역행, 여성이 순행이에요. 양년생은 두 설명의 결과가 같고, 차이가 나는 쪽은 음년생이에요. 다른 명반 프로그램에서 순서가 거꾸로 보인다면 대개 이 때문이에요.

작은 규칙이 하나 있어요. 순행이든 역행이든 장생과 병은 늘 서로 대궁에 놓여요. 장생이 신에 있으면 병은 인에 있어요.

명반에서 장생12신의 무게

장생12신은 힘이 아주 가벼워요. 잡요보다도 가벼워요. 주성의 성향을 바꾸지는 않고, 한 궁에 리듬감만 더해 줘요. 같은 무곡성이 재백궁에 있어도 제왕을 만나면 거침없이 내달리고, 묘를 만나면 천천히 모아 가요. 명반을 읽을 때는 주성, 사화, 보좌성과 살성을 먼저 보고, 장생12신은 마지막에 ‘이 궁은 지금 어느 단계예요’ 한 줄을 보태는 데 써요.

먼저 명궁이 어느 단계인지 보세요. 그게 일을 하는 나의 리듬이에요. 그다음 제왕과 임관이 어느 궁에 있는지 찾아보면, 그곳이 대체로 가장 든든한 자리예요. 병, 사, 절이 있는 궁은 그 궁의 일을 조금 조용한 걸음으로 간다는 뜻일 뿐이에요. 어느 명반에나 이 칸들은 있어요.

『전서』 권1 ‘태미부(太微賦)’의 두 구절이 장생12신을 이야기할 때 자주 인용돼요.

패지에서 태어나면 피어도 헛꽃이다. 끊어진 자리에서 살아나면 핀 꽃이 시들지 않는다.

（『전서』 권1 ‘태미부’）

‘패지(敗地)’는 목욕 칸을 가리켜요. 빨리 피는 만큼 빨리 지는 자리예요. ‘절처봉생(絕處逢生)’은 끊어졌다가 다시 이어지는 것이고, 그렇게 자란 꽃은 오히려 오래 간다는 말이에요. ‘태미부’의 또 다른 구절 ‘패지를 만나도 도움을 받으면 큰 공이 있다’도 같은 뜻이에요. 약한 단계에 있어도 길성이 한 번 받쳐 주면 효과가 유난히 크다는 거예요.

다른 세 묶음과 무엇이 다를까요

명반에는 12신이 모두 네 묶음 있고, 놓는 법과 쓰임이 각각 달라요.

장생과 박사는 본명을 보는 두 벌이에요. 장생은 바탕의 힘을, 박사는 일하는 방식을 말해서, 본명을 이야기할 때는 장생을 먼저, 박사를 이어서 읽어요. 장전과 세전은 유년 신살이라 해를 따라 움직여요. 자세한 건 박사12신, 장전12신, 세전12신 세 편의 개요와 박사·장전·세전 수업을 보세요.

본명으로 보고, 유년에는 바뀌지 않아요

싱거 명반의 장생12신은 본명 한 벌만 놓고 평생 움직이지 않아요. 유년으로 넘기면 유년용으로 바뀌는 건 장전과 세전 두 묶음이고, 장생과 박사는 제자리에 있어요. 그래서 유년을 볼 때 장생을 바탕색으로 삼을 수 있어요. 유년 명궁이 내 본명의 제왕 칸으로 가면 그해의 주제는 원래 든든한 곳에 놓이고, 절 칸으로 가면 걸음이 조용해서 다시 정리하기 좋은 곳에 놓여요.