박사 12신은 무엇인가요?

명반 칸 모퉁이에 보이는 박사, 청룡, 주서, 복병 같은 작은 글자는 박사12신(博士十二神)에 속해요. 본명에 한 벌이고, 녹존 칸에서 시작해서 놓고 평생 바뀌지 않으며, 칸마다 일하는 작은 성향을 말해요. 내 박사가 어느 궁에 놓였는지 알고 싶다면 먼저 명반을 만들어 보세요.

열두 신은 순서대로 누구일까요

『자미두수전서(紫微斗數全書)』 권2 ‘안십이궁태세살록결(安十二宮太歲殺祿訣)’은 한 구절로 순서를 먼저 나열해요.

박사, 역사, 청룡이 이어지고 / 소모, 장군에 주서까지 / 비렴, 희신, 병부가 적히고 / 천모, 복병이 궁부에 이른다

책의 비렴(蜚廉), 천모(天耗), 궁부(宮府)는 지금 통용되는 비렴(飛廉), 대모(大耗), 관부(官府)예요. 열두 신은 순서대로 이래요.

1. 박사: 머리와 식견에 기대요. 늘 녹존과 같은 칸이에요.
2. 역사: 버티는 힘이 있고 결정할 수 있어요. 힘도 있고 권한도 있어요.
3. 청룡: 좋은 소식과 뜻밖의 수확이에요.
4. 소모: 자잘한 소모예요. 시간, 힘, 작은 돈이 모두 들어가요.
5. 장군: 과감하고 기세가 있어요.
6. 주서: 문서와 좋은 소식이에요. 적어 둔 것이 특히 쓸모 있어요.
7. 비렴: 옛 책은 ‘고독을 맡는다’고 해요. 혼자 싸운다고 느끼는 때가 많아요.
8. 희신: 기쁜 기운이에요. 즐거운 일이 여기서 와요.
9. 병부: 쉽게 지친다고 느끼니 생활 리듬을 챙기라는 신호예요.
10. 대모: 나가는 게 들어오는 것보다 빨라요. 손을 쓰기 전에 한 번 더 생각해요.
11. 복병: 예상 못 한 저항이나 은근한 말다툼이에요.
12. 관부: 규칙과 다툼이에요. 규칙대로 말을 분명히 해요.

박사12신은 어떻게 놓을까요

같은 글이 이어서 말해요.

남녀를 따지지 말고 녹존성을 찾아 시작한다. 양남 음녀는 순서대로 밀어 가고, 음남 양녀는 거슬러 흐른다.

먼저 녹존을 찾아요. 녹존은 태어난 해의 천간으로 보아요. 갑년은 인, 을년은 묘, 병·무년은 사, 정·기년은 오, 경년은 신, 신년은 유, 임년은 해, 계년은 자예요. 박사를 녹존 칸에 놓고 성별과 연간의 음양에 따라 방향을 정해요. 갑·병·무·경·임년생 남성과 을·정·기·신·계년생 여성은 순행, 반대는 역행이고, 한 칸에 한 신씩 관부까지 놓아요.

예를 들어 갑년생 남성은 녹존이 인에 있고 박사도 인에 있어요. 역사는 묘, 청룡은 진, 이렇게 순행으로 관부가 축에 와요.

녹존 양옆에는 늘 경양성과 타라성이 있어서, 다 놓고 보면 역사와 관부가 각각 이 두 별과 같은 궁에 오게 돼요. 순행일 때는 역사가 경양성과, 관부가 타라성과 같은 칸이고, 역행이면 반대예요. 대궁의 조합도 정해져 있어요. 박사는 비렴과, 역사는 희신과, 청룡은 병부와, 소모는 대모와, 장군은 복병과, 주서는 관부와 마주 봐요.

옛 책은 신마다 어떤 성향을 정했을까요

‘안십이궁태세살록결’의 노래는 한 신마다 두세 글자만 써요.

박사는 총명, 역사는 권세, 청룡은 기쁨, 소모는 돈, 장군은 위엄, 주서는 복, 비렴은 외로움을 맡고 희신은 이어 주며, 병부는 질병을 띠고 대모는 조상 재산을 물리고, 복병과 관부는 말다툼이 얽힌다. 태어난 해에 앉아 지키는 열두 살을 본 뒤에야 감히 사람의 화복의 근원을 판단한다.

‘주고(主弧)’는 판본의 오자예요. 권2에서 각 별의 오행을 적는 대목은 ‘비렴은 화에 속하고 고독을 맡는다(主孤)’라고 써서 ‘고(孤)’가 맞아요. ‘태미부’도 그중 몇 신을 좋은 도우미로 여겨요.

주서와 박사가 유년 녹존과 함께하면 모두 길상이다. 역사와 장군이 청룡과 함께하면 그 권세가 드러난다.

옛 책은 박사와 주서를 길상으로, 역사와 장군과 청룡을 권세로 보았고, 소모, 대모, 병부, 복병, 관부는 눈여겨볼 자리로 보았어요. 오늘 생활에 옮겨 보면 싱거는 뒤쪽 몇 신을 이렇게 읽어요. 작은 돈은 챙기고, 생활 리듬은 지키고, 한 걸음 더 생각하고, 말을 분명히 하라는 알림이에요. 나쁜 일이 찾아온다는 뜻이 아니에요.

이 묶음이 명반에서 갖는 무게

박사12신의 힘은 잡요보다도 가벼워요. 한 칸을 읽을 때는 주성, 사화, 육길성과 육살성, 잡요 다음 순서예요. 주성이 이 궁이 어떤 일인지 말하면, 박사12신은 일하는 작은 습관을 한 줄 보태요. 명궁에 주서가 앉으면 먼저 적어 놓고 하는 습관이 있을 수 있고, 장군이 앉으면 바로 나서는 쪽을 더 좋아할 수 있어요. 박사·장전·세전 수업에 내 명반의 예가 있어요.

다른 세 묶음과 무엇이 다를까요

명반에는 12신이 모두 네 묶음 있고, 출발점과 쓰임이 각각 달라요.

• 장생12신: 오행국과 음양·성별을 보고, 한 칸의 기운이 어느 단계인지 말해요. 본명 한 벌이에요.
• 박사12신: 녹존에서 시작해, 한 칸에서 일하는 작은 성향을 말해요. 본명 한 벌이에요.
• 장전12신: 태어난 해 지지 삼합의 장성에서 시작해, 한 해의 동력을 봐요. 유년마다 바뀌어요.
• 세전12신: 해의 지지에서 세건을 시작해, 한 해의 분위기를 봐요. 유년마다 바뀌어요.

박사 묶음과 세전 묶음에는 모두 소모, 대모, 병부가 있고 이름은 같지만 놓는 법이 달라요. 박사의 세 신은 녹존을 따라 평생 움직이지 않고, 세전의 세 신은 태세를 따라 해마다 한 칸씩 바뀌어요. 또 세전에는 ‘관부(官符)’가 있는데 박사의 ‘관부(官府)’와는 한 글자 차이예요.

본명과 유년

싱거 명반의 박사12신은 본명 한 벌만 놓고, 유년에 바뀌는 건 장전과 세전 두 묶음이에요. 일부 선생님들(예: 왕정지(王亭之))은 유년 녹존으로 유년 박사를 한 벌 더 놓기도 하는데, 싱거는 놓지 않아요. 명반을 읽을 때 대한이나 유년이 어떤 궁으로 가면 그 궁에 앉은 박사12신이 조금 더 부각돼요. 예를 들어 유년이 주서가 앉은 궁으로 가면 그해에는 문서와 기록이 더 쓸모 있어요.