신궁·명궁을 놓는 법

명궁과 신궁을 놓을 때는 숫자 둘만 써요. 음력 출생월과 출생시예요. 연도와 날짜는 아직 쓰지 않아요. 한 번 따라 해 봐요. 3월 묘시생이라고 해요. 인에서 정월을 일으켜 순서대로 세면 묘가 이월, 진이 삼월이니 진에 멈춰요. 진궁에서 자시를 일으켜 거꾸로 세면 자는 진, 축은 묘, 인은 인, 묘는 축이니 명궁은 축에 있어요. 같은 진에서 자시를 일으켜 순서대로 세면 자는 진, 축은 사, 인은 오, 묘는 미이니 신궁은 미에 있어요. 인에서 정월을 일으키는 것은 하력에서 인월을 정월로 삼기 때문이에요(건인).

싱거 자미두수의 명반을 열면 명궁과 신궁이 표시돼요. 두 자리가 바로 이 방법으로 계산한 거예요. 싱거 자미두수에는 양력 생일을 입력하고, 시스템이 먼저 음력 달로 바꾼 뒤 세기 때문에 독자가 직접 환산할 필요는 없어요. 명궁과 신궁이 각각 무엇을 맡는지는 명궁과 신궁을 보세요.

이 단의 세 예는 규칙의 패턴을 드러내요. 시진이 하나 늦어질 때마다 명궁은 거꾸로 한 궁 물러나고 신궁은 순서대로 한 궁 나아가서 둘이 매번 두 칸씩 벌어져요. 자시는 두 궁이 겹치고, 축시는 두 궁 차이가 나고, 인시는 네 궁 차이가 나요.

궁 이름으로 바꿔 보면 더 분명해요. 정월 축시생은 명이 축, 신이 묘인데, 묘는 명궁에서 순서대로 세어 셋째 궁인 복덕궁이에요. 인시생은 명이 자, 신이 진인데 진은 관록궁이에요. 곧 신궁이 어느 궁 이름에 떨어지는지는 출생시만 보고 달과는 상관없어요. 이것이 다음 단 ‘餘宮仿此’에서 가장 쓸모 있는 추론이에요.

‘餘宮仿此’는 기억하기 쉬운 대조표로 정리할 수 있어요. 자·오시생은 신궁이 명궁과 같은 궁이에요. 축·미시는 신궁이 복덕이에요. 인·신시는 관록이에요. 묘·유시는 천이예요. 진·술시는 재백이에요. 사·해시는 부처예요. 신궁은 이 여섯 궁에만 떨어지고 형제, 자녀, 질액, 노복, 전택, 부모에는 떨어지지 않아요.

흔한 오해는 신궁을 열세 번째 궁으로 보는 거예요. 사실은 어느 한 궁 위에 겹쳐진 표시예요. 전서에서 신궁을 논한 곳이 적지 않아요. 예를 들어 ‘같은 궁의 별들’은 ‘身吉命凶亦為美論’, ‘命弱身強財源不聚’라고 해요(이 구절들 참고). 읽을 때는 먼저 신궁이 어느 궁에 겹쳤는지 찾아야 해요.

윤달은 한 해에 많아야 하나이고 대략 삼 년에 한 번 만나서 대부분의 사람에게는 이 조항이 쓰이지 않아요. 전서의 처리는 산뜻해요. 윤달 전체를 다음 달로 셈해요. 싱거 자미두수의 환산은 위쪽 ‘싱거 자미두수의 방식’을 보세요. 영향은 윤달의 상반월에 태어난 사람에게만 있어요. 전서대로면 정월을 일으키는 궁을 한 궁 뒤로 더 세어야 해서 명궁과 신궁이 모두 순서대로 한 궁 옮겨 가요.

자기가 윤달생인지 아는 법은 싱거 자미두수의 명반에서 음력 생일에 ‘윤’ 자가 적혀 있는지 보는 거예요. 전서는 여기서 신궁·명궁을 놓을 때 달을 바꾸라고만 하고, 달로 놓는 좌보·우필·천형·천요도 함께 바꾸는지는 원문이 말하지 않아요. 뒷구절 ‘納音甲子歌誤要熟讀’(‘誤’는 ‘務’의 잘못)은 다음 걸음인 오행국 정하기를 예고해요. 가결은 ‘오행국과 육십납음 놓기’에 있어요.

이 단은 국을 정하는 일을 세 걸음으로 나누고 한 걸음도 건너뛸 수 없어요. 먼저 출생 연간으로 인궁의 천간을 정하고(갑년이면 인궁이 병), 순서대로 명궁까지 놓아 명궁의 간지를 보고, 마지막으로 그 간지 짝의 납음오행을 찾아요. 전서가 든 예는 마침 명궁이 인에 있는 경우라 첫걸음에서 곧 병인을 얻어요. 명궁이 인에 없으면 아래로 더 놓아야 해요. 예를 들어 경오년생이고 명이 축이면, 경년은 인궁이 무에서 시작해 무인, 기묘…로 쭉 놓아 자는 무자, 축은 기축이에요. 기축의 납음은 벽력화이니 역시 화6국이에요.

틀리기 쉬운 곳은 자·축 두 궁이에요. 해 다음에 이어지므로 천간이 계속 이어지고 인에서 거꾸로 되돌려 세는 게 아니에요. 싱거 자미두수의 명반은 칸마다 그 궁의 간지가 표시돼 있고 오행국도 적혀 있어서, 자기 계산을 맞춰 보는 데 쓸 수 있어요.

전서는 여기서 답만 주고(화국 초하루는 유) 계산법은 ‘기례도’의 오국도에 숨겨 두었어요. 오늘날 가르칠 때 쓰는 ‘보수법’으로 그림을 계산해 낼 수 있어요. 태어난 날을 국수로 나누고 나누어떨어지지 않으면 나누어떨어질 때까지 보태요. 보탠 수가 ‘빌린 수’예요. 화6국 초하루를 예로 들면 6에 이르려면 5를 보태야 하고 몫은 1이에요. 인궁에서 몫만큼 세요(1이면 인에 멈춰요). 빌린 수 5는 홀수라 거꾸로 5궁 물러나요. 축, 자, 해, 술, 유이니 자미는 유에 있어요. 빌린 수가 짝수이면 순서대로 나아가요.

‘失之毫釐，差之千里’는 인사치레가 아니에요. 자미가 틀리면 14주성 한 벌이 통째로 틀려요. 출생시를 확신하지 못하는 사람은 전서의 ‘태어난 시는 정확히 살펴야 함을 논함’을 읽어 보세요. 화6국의 전체 대조는 화6국 자미 일으키는 그림을 보세요.

십이궁은 명궁에서 반시계 방향으로 놓아요. 명궁, 형제, 부처…부모 순이고, 부모궁은 마침 명궁의 순행 방향 이웃 궁에 떨어져요. 싱거 자미두수의 방반도 이 방향이에요. 명궁의 순행 방향 이웃 궁이 부모궁이고 역행 방향 이웃 궁이 형제궁이에요. 뒤에서 대한을 어느 쪽으로 일으키는지, 협궁을 어떻게 보는지도 모두 이 방위를 기준으로 해요.

이름으로는 전서의 ‘妻妾’이 곧 부처궁이고 ‘奴僕’이 곧 싱거 자미두수의 노복궁이에요. 전서의 다른 곳에서는 부모궁을 ‘相貌’라고도 불러요. 예를 들어 ‘자미를 묻다’ 편은 자미가 ‘落疾厄、兄弟、奴僕、相貌四陷宮’이라고 해요(원문 보기). ‘相貌宮’이라는 말을 만나면 부모궁을 가리킨다는 것을 알아 두세요.