기례도: 자미·천부·상사·사화와 묘왕표

‘二歲行’은 운이 시작되는 나이를 말해요. 수2국인 사람은 첫 대한이 두 살에 시작되고, 목3국은 세 살, 금4국은 네 살, 토5국은 다섯 살, 화6국은 여섯 살로 국수가 곧 운이 시작되는 나이예요. 싱거 자미두수의 명반에서 명궁 칸에 표시된 첫 대한 나이, 예를 들어 ‘2~11’이 이렇게 나온 거예요.

‘初一起丑初二寅’은 자미의 출발점이에요. 수2국 1일생은 자미가 축에, 2일은 인에 있어요. 이 구결 전체를 아래의 국도와 맞대어 읽어야 해요.

‘順行一宮安二日’은 수2국이 이틀마다 순행 방향으로 한 궁씩 간다는 뜻이에요. 2~3일은 인, 4~5일은 묘예요. 그래서 수2국은 가장 계산하기 쉬워요. 태어난 날을 둘로 나누어 소수를 버리고, 1이면 인, 2면 묘로 순서대로 세어 가요. 1일만 0이 나와서 인의 앞 궁인 축에 떨어져요.

‘陰陽雖殊行則同’은 아주 중요해요. 자미의 위치는 국과 생일만 보고 남녀와 음양년은 가리지 않아요. 대한과 박사십이신이 음양과 남녀를 나누는 것과 달라요.

목3국은 세 살에 운이 시작돼요. 1일의 자미는 진(용), 2일은 축(소)이고 3일에야 인으로 돌아와요. 이렇게 ‘먼저 튀어 나갔다 돌아오는’ 걸음은 3국 이상 각 국의 공통된 특징이에요.

요즘 가르칠 때 흔히 쓰는 ‘보수법’으로 분명히 계산할 수 있어요. 1일은 3으로 나누어떨어지려면 2를 보태야 해서 몫이 1이고, 인에서 1을 세어 인에 멈춰요. 보태는 수 2는 짝수라서 순행 방향으로 2궁 나아가 진에 이르러요. 2일은 1을 보태고 홀수라서 역행 방향으로 1궁 물러나 축에 이르러요.

이 두 구절은 구결이 심하게 압축되어 있고, 글자 주석이 이미 글자대로 맞추기 어렵다고 밝혔어요. 보수법으로 보면 말하려는 박자를 알 수 있어요. 사흘이 한 조이고, 셋째 날은 정위(인, 묘, 진…)로 돌아오고, 첫째 날은 앞으로 두 궁 더 뛰고, 둘째 날은 한 궁 물러나요. 그래서 4일은 사, 5일은 인, 6일은 묘, 7일은 오, 8일은 묘, 9일은 진이고 이렇게 이어져요.

이 규칙으로 추론하면 5일은 인궁에 떨어지고, 이것이 교감이 저본의 ‘初九’가 ‘初五’여야 한다고 지적한 근거예요.

‘初二同宮牛頭起’는 2일이 축궁에 있다는 말이고 앞 단과 같아요. ‘逆退二步二辰尋’은 대체로 홀수 보수는 역행 방향으로 물러난다는 뜻이에요. 구결의 글자를 억지로 풀 필요는 없고 다음 그림이 답이에요.

실제로 쓸 때 싱거 자미두수의 명반은 규칙대로 계산하므로 이 그림의 바른 판과 일치해요. 독자는 자기 생일을 그림에서 찾고 싱거 자미두수의 명반에서 자미의 위치와 견주어 볼 수 있어요.

금4국은 네 살에 운이 시작되고, 1일의 자미는 해(돼지), 2일은 진(용)에 있어요. 보수법으로 보면, 1일은 4에 이르려면 3을 보태야 하고 보수가 홀수라서 인에서 3궁 물러나 해예요. 2일은 2를 보태고 짝수라서 인에서 2궁 나아가 진이에요. 3일은 1을 보태고 1궁 물러나 축이에요. 4일은 마침 나누어떨어져 인에 있어요.

‘順進三步逆退一’은 보수가 홀수·짝수로 번갈아 오는 것을 말해요. 보수가 짝수면 순행으로 나아가고 홀수면 역행으로 물러나요. 금4국은 한 조가 나흘이고 보수가 차례로 3, 2, 1, 0이라서 첫째 날은 물러나고, 둘째 날은 나아가고, 셋째 날은 물러나고, 넷째 날은 정위로 돌아와요. ‘先陰後陽’은 먼저 역행하고 나중에 순행한다는 뜻 정도예요.

전서는 이 규칙을 계산식으로 쓰지 않았어요. 후대의 보수법은 국도에서 귀납한 것이고, 전서의 다섯 장 그림과 완전히 맞아요(교감이 지적한 베낌 오류 두 곳만 빼고요).

‘惟有初二辰上起’는 2일의 특수한 위치를 다시 강조해요. 이 구절의 뒷부분 ‘退三進四逆尋跡’은 글자로는 날짜에 맞추기 어려워서 독자는 다음 그림을 기준으로 하면 돼요.

실용적인 일깨움이 있어요. 자미의 위치가 한 궁 틀리면 14주성이 한 벌로 한 궁씩 틀려요. 그러니 국도를 찾을 때 자기 오행국을 잘못 계산하지 않았는지 확인하세요. 싱거 자미두수의 명반에는 오행국이 적혀 있으니 먼저 거기서 확인하고 이 그림을 찾으면 돼요.

토5국은 다섯 살에 운이 시작돼요. ‘戌土五龍居其中’은 토5국을 부르는 이름으로, 오행은 토이고 수는 오예요. 1일의 자미는 오, 2일은 해에 있어요. 보수법으로 보면 1일은 4를 보태고 짝수라서 인에서 4궁 나아가 오예요. 2일은 3을 보태고 홀수라서 3궁 물러나 해예요.

토5국은 한 조가 닷새이고 보수가 차례로 4, 3, 2, 1, 0이라서 닷새의 방향이 나아감, 물러남, 나아감, 물러남, 정위로 돌아옴이에요. ‘逆行二宮安一日’은 이렇게 한 번 나아가고 한 번 물러나는 것을 묘사한 듯해요. ‘惟有九日不能均’은 원문이 어느 9일인지 말하지 않고, 글자 주석이 그림을 기준으로 하라고 일깨워 놓았어요.

이 구절의 ‘十居辰上初居寅’은 글자대로 맞추기 어려워요. 글자 주석이 그림에서 10일은 묘, 5일은 인이라고 이미 밝혔어요. 비교적 확실한 것은 ‘二十九日五上尋’이에요. 29일은 오궁이고 그림과 일치해요.

구결과 그림이 맞지 않는 이런 경우는 토5국과 화6국에서 가장 뚜렷해요. 구결이 전해지는 동안 흩어진 반면 그림은 도리어 온전히 보존되었을 수 있어요.

‘二宮一日順三次，退二三次又逆回’는 나아가고 물러나는 박자를 계속 묘사하지만 글자로는 정확히 복원할 수 없어요. 실제로 명반을 볼 때 토5국인 사람은 곧바로 다음 그림을 쓰거나 보수법을 쓰세요. 날수를 다섯으로 나누고 나누어떨어질 때까지 보태서, 보수가 홀수인지 짝수인지로 나아갈지 물러날지 정해요.

‘惟有六日無正位，逢四對宮去追尋’은 이래요. 6일은 10에 이르려면 4를 보태야 하고 몫은 2예요. 인에서 둘째 궁은 묘이고 보수가 짝수라서 앞으로 4궁 나아가 미에 이르러요. 그림에서 6일은 바로 미궁에 있어요. ‘對宮’이라는 말은 실제 계산법과 완전히 맞지는 않고, 구결의 근사한 묘사일 수 있어요.

화6국은 여섯 살에 운이 시작되고, ‘奇’는 분포가 가장 흩어져 있다는 뜻일 거예요. 2일은 오(말을 탐), 4일은 진(용)에 있고, 1일은 유에 있어요. 전서는 ‘신궁·명궁을 놓는 법’에서 이 예를 들었어요(원문 보기).

‘進三退二’도 보수의 진퇴를 묘사해요. 화6국은 한 조가 엿새이고 보수가 차례로 5, 4, 3, 2, 1, 0이에요. 홀수는 물러나고 짝수는 나아가서, 첫째 날은 다섯 궁 물러나고, 둘째 날은 네 궁 나아가고, 셋째 날은 세 궁 물러나고…, 엿새째에 정위로 돌아와요. 구결의 ‘逆回三步是生時’ 같은 구절은 글자로는 하나하나 맞추기 어려워요.

이 두 구절은 앞 구절의 박자 묘사를 이어요. ‘先陽後陰’이나 ‘進一’ 같은 글자는 구체적인 날짜에 두기 어렵고, 글자 주석이 그림을 기준으로 하라고 이미 일깨웠어요. 이 단을 읽는 값어치는 옛사람이 실제로 ‘진퇴’로 자미의 위치를 기억했다는 것을 아는 데 있어요. 후대의 보수법과 같은 생각이에요.

구결은 여기서 끝나요. 다섯 국의 규칙을 정리하면 이래요. 국수 n이 n일마다 한 조를 정하고, 조의 마지막 날은 정위(인에서 시작해 순행 방향으로 차례로)에 떨어지며, 나머지 날은 보수가 홀수인지 짝수인지에 따라 앞뒤로 뛰어요. 국수와 태어난 날만 알면 누구나 직접 자미를 계산해 낼 수 있고 다섯 수의 구결을 외울 필요는 없어요.

화6국의 완전한 답은 다음 그림을 보세요.