파군성이 주관하는 것

파군은 기운이 모(耗)로 변하고 하늘에서는 살기이며 수(數)에서는 모성이에요. 전서가 성격을 평가한 것은 14주성 가운데 가장 나빠요. ‘暴凶狡詐’, ‘不成人之善，善助人之惡’이에요. 그러나 이 단은 동시에 ‘居子午入廟’라고 해요. 자·오의 파군이 영성입묘이고 상격이에요. 그러니 파군의 평가는 위치에 크게 달려 있어요.

‘司夫妻、子息、奴僕之神’은 파군이 관장하는 궁이고 그 ‘모’와 관련이 있어요. 배우자·자녀·아랫사람은 모두 사람이 쏟고 소모하게 되는 관계예요. 오늘날 파군을 읽을 때는 다른 면을 볼 수 있어요. 현재에 안주하지 않고 낡은 것을 깨고 새것을 세우는 데 용감하며, ‘모’는 먼저 깨고 나서 세우는 값이에요. 싱거 자미두수의 명반에서 파군은 자·오에서 묘이고 묘·유에서 함이에요.

‘惟六癸六甲生人合格主富貴’는 계년에 파군이 화록, 갑년에 파군이 화권이 되어, 파군이 록과 권을 얻으면 모에서 개척으로 바뀔 수 있다는 뜻이에요. ‘같은 궁의 별들’에도 파군이 자·오의 궁에서 살성이 없으면 삼공에 이른다는 말이 있고, 갑·계년생이 격에 맞는다고 가리켜요.

뒤쪽의 세 조합은 이래요. ‘居紫微則失威權’은 자미와 파군이 축·미에서 같은 궁에 있고 진·술에서는 마주 봐요. 자미성이 주관하는 것의 불충불효 논의를 보세요. ‘逢天府則作奸偽’는 주가 이미 명반에서 조건을 맞출 수 없다고 밝혔어요. ‘會紫貪則鼠竊狗盜’에서 자미·탐랑은 묘·유에서 같은 궁에 있고 파군은 늘 탐랑의 삼합 자리에 있어요. 그래서 자미·탐랑이 명궁이면 파군이 반드시 삼방에 있고, 이 조건은 실은 자미·탐랑 자체의 문제를 파군이 키운 것이에요.

이 단은 거문 편처럼 ‘파군이 어떤 별을 만나면’의 대조표예요. 염정·화성·영성이면 관재, 거문이면 말다툼, 형·기이면 불구, 무곡이 재물의 자리에서 동쪽이 기울고 서쪽이 무너지며, 문성이 명궁을 지키면 평생 가난한 선비예요. 무곡·파군이 같은 궁인 것은 사·해, 염정·파군이 같은 궁인 것은 묘·유이고 모두 명반에서 찾을 수 있어요.

‘惟天梁可制其惡，天祿可解其狂’에는 명반상의 문제가 있어요. 안성법으로는 천량이 파군의 삼방사정에 들어오지 않으니 ‘天梁可制’는 운한이나 성질로만 이해할 수 있어요. 녹성은 같은 궁이나 비춤으로 가능해서, 파군이 화록이나 녹존을 만나면 소모되는 힘에 들어오는 길이 생겨요. ‘與文星守命一生貧士’는 흥미로워요. 문창·문곡은 글 읽는 별인데 파군과 함께 놓이면 도리어 가난해요. 파군의 파괴성이 글 읽는 사람이 공명을 편안히 구하지 못하게 하는 것을 말하는 듯해요.

‘與文曲入於水域，殘疾、離鄉’과 ‘遇文昌於震宮，遇吉可貴’는 하나는 흉하고 하나는 길한 두 구절이에요. ‘태미부’의 문성과 모성이 인·묘에 있으면 뭇 물이 동쪽을 향한다와 견줄 수 있어요. 문성과 파군이 인·묘에 있으면 물이 동쪽으로 흘러 돌아오지 않으니 보통은 고생스럽게 분주한 것으로 읽어요. 그런데 여기서는 묘궁에서 문창을 만나고 길성을 만나면 귀하다고 해서, 전서의 문성과 파군에 대한 평가 자체가 일치하지 않아요.

‘坐人身命居子午，貪狼七殺相拱則威震華夷’에서, 살파랑은 늘 서로 삼합이고 파군이 자·오에 있으면 탐랑과 칠살이 반드시 삼방에서 모여 오기 때문에 이 조건은 실은 파군이 자·오에서 명궁인 것이에요. 무곡·파군이 사궁에 같이 있을 때 탐랑이 비추는 것도 고정이에요. 끝의 ‘甲癸生人入格，到老亦不全美’는 파군이 격에 들어도 늘 결함이 있다는 뜻이고, 이것이 전서가 모성을 대하는 기본 태도예요.

이 단은 파군이 십이궁에 떨어지는 결과를 목록으로 늘어놓았는데 거의 다 소모·이별·무너짐이고, 거문 편 2단의 쓰임새와 같아요. 가장 실감 나는 것은 재백궁의 ‘如湯澆雪’이에요. 끓는 물을 눈에 부으면 단번에 녹아 없어지듯 돈이 빨리 들어와 빨리 나간다는 뜻이에요.

첫 구절의 조건이 신궁·명궁이 ‘陷地’라는 점에 유의하세요. 파군이 묘·유 같은 약한 자리에 있어야 ‘棄祖離宗’이에요. 다른 궁의 단언에는 밝기가 적혀 있지 않지만 전서의 논리로 보면 파군이 자·오, 진·술 등 묘왕의 땅이면 훨씬 가벼워요. ‘재백궁’ 편의 파군이 자·오의 궁에 있으면 금은보화가 많이 쌓인다는 말은 여기의 ‘如湯澆雪’과 완전히 반대예요. 이런 목록을 읽을 때는 반드시 돌아가 밝기와 사화를 봐야 해요.