같은 궁의 별들: 파군성

파군의 묘왕표는 싱거 자미두수와 같아요. 싱거 자미두수는 이 밖에 인·신을 득, 사·해를 평으로 정해요. 파군은 기운이 모(耗)이고 오행은 수예요. 낡은 것을 깨고 새것을 세우며 소모하는 일을 주관해요. 자·오에서 묘인 것은 파군이 홀로 앉고 대궁에 염정과 천상이 있는 자리예요. 묘·유에서 낙함인 것은 파군이 염정과 같은 궁인 경우예요. 파군은 탐랑과 늘 삼합에 있고 칠살과도 늘 삼합에 있어서 살파랑 세 별은 언제나 삼방사정에 함께 나타나요. 파군의 전체 성격은 파군성의 성정과 파군성 소개를 보세요.

이것이 영성입묘예요. 천간을 하나씩 풀어 볼 수 있어요. 계년이면 파군이 화록이 되고 녹존도 자에 있어요. 갑년이면 파군이 화권이 되고 염정이 대궁에서 화록이 돼요. 정·기년에는 녹존이 오에 있어서 대궁에서 비추므로 그다음이에요. 병·무년에는 경양이 오에 있는데, 파군이 오에 있으면 양인이 같은 궁이고 자에 있으면 마주 충돌하니 이것이 ‘主困’의 이유예요. 이는 거문 같은 궁 편의 교감이 ‘丙戊主男’을 ‘主困’으로 고친 추정과도 맞아요. ‘官資清顯至三公’은 천량성의 성정 가결의 끝 구절과 한 글자도 다르지 않고, 천량 같은 궁 편에도 ‘天梁居午位官資清顯朝堂’이 있어요.

파군과 탐랑은 늘 삼합에 있어서 ‘파군·탐랑’은 우연한 조합이 아니라 파군이 명궁이면 반드시 탐랑이 비추는 조합이에요. 여기에 녹존과 천마가 더해지면 움직이는 별이 움직이는 별을 만나 방탕과 음란이 돼요. 전서는 무곡 같은 궁 편에서 녹마교치가 먼 곳에서 재물을 일으킨다고 하는데, 여기서는 같은 녹마가 파군·탐랑을 만나 방탕이 되니 녹마 자체는 중성이고 좋고 나쁨은 짝이 되는 주성에 달려 있어요.

원문은 ‘태미부’의 ‘破軍暗曜同鄉，水中作塚’에 있어요. 주는 파군과 거문이 같은 궁이 아님을 이미 알아채고 명궁을 비추거나 천이궁에 걸렸을 것으로 추측해요. 명반을 놓아 보면 파군과 거문은 삼방사정에서도 만나지 않아서 ‘照命’도 성립하지 않아요. 이 구절은 파군과 거문이 각각 어느 자리에 앉았을 때의 이미지로만 읽을 수 있어요. 파군은 수에 속하고 거문도 수에 속하며 어둠과 소모도 물에 치우쳐서 물속을 연상한 거예요. 오늘날 어느 명반에도 익사의 단언을 내려서는 안 돼요.

파군이 화성·영성을 만나면 분주히 다니며 고생해요. 파군은 수에 속하고 화성·영성은 화에 속해서 물과 불이 부딪쳐요. 파군의 파괴력이 화성의 조급함에 떠밀려 이리저리 뛰어다니고 안정되기 어려워요. 이 구절의 평은 칠살이 양·영성을 만나는 경우보다 훨씬 가벼워서 고생만 말하고 형상은 말하지 않아요. 자기 명반에서 화성·영성이 파군과 같은 궁인지 살펴보세요.

원문은 ‘여명골수부’의 ‘破軍一曜性難明’에 있고, 주는 남녀를 같이 논한다고 해요. 파군의 성질을 알기 어려운 것이 바로 ‘모(耗)’의 본질이에요. 먼저 깨고 나서 세우기 때문에 다음 수를 알아보기 어려운 때가 많아요. 옛사람의 파군 명궁 평가는 양극이에요. 입묘한 자리에서 길하면 영성이고 낙함한 자리에서 살성이 더해지면 깨지고 패해요. 오늘날은 변화가 빠르고 상식대로 하지 않는 사람, 돌파가 필요한 일에 맞는 사람으로 읽을 수 있어요.

원문은 ‘태미부’의 ‘耗居祿位，沿途乞食’에 있고 ‘祿位’는 곧 관록궁이에요. 파군이 관록궁에서 경양·영성을 만나면 사업이 소모되고 형을 당해서 이곳저곳 구걸해요. 주의 뒷부분 ‘又貪狼在子午卯酉者，看貪狼內注’는 ‘태미부’의 같은 곳 다음 구절 ‘貪會旺宮，終身鼠竊’를 가리켜요. 두 구절은 원전에서 이어져 있어요. 오늘날은 사업이 불안하고 직장을 자주 바꾸고 남의 도움에 기대는 시기로 읽을 수 있어요.