녹·권·과·기 사화 놓는 결

사화 구결은 두수 전체에서 가장 자주 쓰는 표예요. 생년 천간이 정해지면 네 별의 사화가 고정되고 평생 지니니, 이것을 생년사화라 해요. 구결을 읽을 때는 화록·화권·화과·화기의 순서를 기억해서 한 구절의 네 글자를 차례로 맞춰요. 예를 들어 을년 ‘機梁紫月’은 천기성 화록, 천량성 화권, 자미성 화과, 태음성 화기예요.

싱거의 명반에는 별마다 생년 사화가 표시돼요. 같은 표를 대한과 유년의 천간에도 쓰고, 후대 비성파의 궁간 비화에도 써요. 각 해의 사화가 어디에 떨어지는지는 갑년 사화 같은 페이지에서 바로 찾을 수 있어요.

이 구절에서 가장 논란이 되는 것은 경년이에요. 전서는 ‘日武陰同’이라 해서 태양성 화록, 무곡성 화권, 태음성 화과, 천동성 화기로 놓아요. 후대에는 일무동음(日武同陰)이라는 설도 있어서 천동성이 화과, 태음성이 화기이고, 두 설은 화과와 화기가 정확히 바뀌어 있어요. 싱거는 전서를 따라요.

어느 설을 고르느냐는 단언에 바로 영향을 줘요. 예를 들어 천동성의 성정 편은 천동성이 해(亥)에 있을 때 ‘庚生人下局’이라 하는데(원문 보기), 경년에 천동성이 화기가 되기 때문이에요. 다른 설을 따르면 경년에 천동성이 오히려 화과가 되어 이 구절이 통하지 않아요. 전서는 안쪽에서는 일관돼요.

임년의 화과를 전서는 천부성으로 쓰는데, 후대에는 좌보성으로 쓰는 판본도 있어요. 싱거는 전서를 따라 천부성을 써요. 계년의 ‘破巨陰貪’은 유파마다 다툼이 없고, 탐랑성 화기가 요점이에요. 탐랑성의 성정 편은 탐랑성이 화성·영성을 만나면 ‘不喜六癸生人，不耐久長’이라 하는데(원문 보기), 계년에는 탐랑성이 화기가 되어 화탐의 갑작스러운 발복을 꺾기 때문이에요.

전서의 성정 편을 읽다가 ‘어느 해에 태어난 사람은 어떻다’는 구절을 만나면, 먼저 그 해에 그 별이 화록·화권·화과·화기가 되는지 맞춰 보세요. 옛사람이 왜 그렇게 말했는지 대개 이해돼요.

전서가 갑년을 예로 든 것은 읽는 법을 일깨우려는 거예요. 한 구절의 네 별은 차례로 록·권·과·기이고, 순서를 헷갈리면 안 돼요. 갑년에 태양성이 화기가 되는 것은 태양성의 성정 편의 ‘化忌目疾’이 말하는 경우예요(원문 보기).

제목 아래의 작은 주 ‘挾火而化’는 원서에 풀이가 없어요. 후대에는 사화의 변화가 불처럼 별의 성질을 이끌어 낸다는 설도 있지만 추측일 뿐이에요. 실용으로는 사화가 좋고 나쁨의 표지가 아니에요. 화록은 순조로움과 얻음, 화기는 집착과 막힘이고 저마다 숙제가 있어요. 입문이라면 사화 수업을 읽어 보세요.