입명·행한궁의 노래

이 네 구절은 오행국을 팔괘의 방위에 맞춘 것이고, 바탕의 논리는 장생12위로 풀 수 있어요. 금국의 장생은 사이고 순행해서 자에 이르면 ‘사(死)’예요. 목국의 장생은 해이고 오에 이르면 사예요. 화국의 장생은 인이고 유에 이르면 사예요. 감은 자, 리는 오, 태는 유로 정확히 각 국의 사지예요. 수국에 대한 이 구절은 간(축·인)이라 하는데, 수의 장생 순서에서는 쇠·병의 자리이고 사지보다 한 단계 가벼우므로 말도 ‘蹇滯’ 정도예요. 싱거 명반에는 모든 궁에 장생12신이 적혀 있고 양남음녀는 순행, 음남양녀는 역행으로 놓으므로, 순행하는 사람만 ‘사’ 자가 가결이 말하는 이 궁들에 떨어져요.

토국과 수국은 전서에서 모두 신에서 장생을 일으키고(장생 놓는 결 참고) 순행하면 묘에서 사가 되므로 토명은 진(묘)을 꺼리고, 손(진·사)은 묘·절의 땅이에요. 가결은 고름과 피, 놀람을 막으라 하고 또 길한 별이 비추어도 관재 한바탕을 면하지 못한다고 해서 앞의 네 구절보다 어조가 더 무거워요. 싱거 명반에서 오행국이 표시되므로 대한이나 유년이 이 방위의 궁에 이르는 것을 보면 돼요. 이 가결은 뒤에서 별로 길흉을 논하는 것과는 다른 두 가지 방법이에요. 앞은 오행국과 방위를 보고 뒤는 별을 봐요.

이 구절부터 전서에서 가장 긴 궁별 표가 시작돼요. 자년부터 해년까지 매해 세 절로 나뉘어요. ‘入廟化吉’, ‘不入廟化凶’, ‘太歲所值吉凶星’이에요. 표제는 ‘太歲小限’이라 하고 아래 각 절도 태세와 소한이 어느 궁에 함께 이른다고 써요. 먼저 알아야 할 명반상의 사실이 하나 있어요. 전서 자체의 소한 규칙(소한 놓는 결, 남순여역)에 따르면, 남명의 소한은 결코 태세와 같은 궁에 떨어질 수 없고 여명은 6년마다 한 번씩 겹쳐요. 그러므로 이 표를 글자 그대로 엄격히 보면 여명의 몇 해에만 적용되고, 일반적인 쓰임은 태세가 이 궁에 이를 때나 소한이 이 궁에 이를 때를 따로따로 적용하는 거예요.

자년의 첫 절이에요. 이 표를 읽는 열쇠가 하나 있어요. 표에 늘어놓은 ‘길’한 해의 천간은 대개 녹존이 이 궁의 삼방사정에 떨어지는 천간이에요. 자의 궁 삼방사정은 자·오·진·신이고, 녹존이 자에 있는 것은 계, 오에 있는 것은 정·기, 신에 있는 것은 경이에요. 다음 단의 자의 궁 칠살·파군 ‘癸庚己’, 천부·천상·천량 ‘丁己庚’이 정확히 모두 이 명단에 있고, 나머지 천간은 대개 생년 화록, 화권에 기대요.

나눠 보면, 칠살·파군이 자에 있고 계·경·기년생은 복이 일어나는데 세 천간 모두 녹존이 자의 궁 삼방사정에 들게 하고 계년에는 파군도 화록이 돼요. 거문·천기가 자에 있고 을년에는 천기 화록, 계년에는 거문 화권이에요. 천부·천상·천량 ‘丁己庚’은 녹존이 오나 신에 있고 기년에는 천량이 화과예요. 천동 ‘丙丁’은 병년에 천동 화록, 정년에 천동 화권이에요. 이렇게 맞춰 보면 전서의 천간 명단은 신비할 것이 없고 녹존과 생년 사화의 두 줄기예요. 내 명반에서 생년 사화와 녹존이 모두 표시되므로 맞춰 보면 이 단이 말하는 것이 어느 쪽인지 검증할 수 있어요.

자년의 둘째 절 ‘묘에 들지 않아 화흉’이에요. 길한 명단과 대비해서 흉한 명단은 대개 두 경우예요. 생년 화기가 이 별에 걸리거나, 경양이 이 궁이나 대궁에 떨어지는 거예요. 경양의 자리는 녹존의 앞 한 자리라서 자·오·묘·유, 진·술·축·미 여덟 궁에만 있고 인·신·사·해에는 경양이 없어요. 타라는 녹존의 뒤 한 자리라서 자·오·묘·유에는 타라가 없어요. 이 규칙은 뒤에서 해마다의 흉성 명단을 읽을 때 아주 쓸모가 있어요.

자미는 자의 궁에서 ‘평’이고 묘왕이 아니어서 이 별이 흉한 절에 들어간 이유예요. 병년과 무년생은 녹존이 사에 있고 경양이 오에 있어서 정확히 대궁에서 자를 충해요. 병년에는 또 염정 화기가 진의 궁에 떨어져 자의 삼합에 들어요. 그러니 ‘悔吝，破財災殃’은 제왕성이 왕하지 않은데 양인에게 대충당하는 것으로 이해할 수 있어요. 싱거 명반에서 자미가 자에 있는 명반은 대궁 오가 탐랑이에요. 병·무년생은 경양과 탐랑이 오의 궁에 함께 있는 것이 보여요. 뉘우침과 곤란은 작은 불순함이라서 뒤의 ‘관재’, ‘상복’보다 가벼워요.

자년의 셋째 절 ‘太歲所值吉凶星’은 앞의 두 절과 달리 해의 천간을 나누지 않고 자년 태세의 그 궁에 어떤 별이 앉았는지만 봐요. 싱거 명반에서 자년을 유년으로 고르면 그해의 태세궁이 곧 자의 궁이고, 이 절은 그 궁의 별을 말하는 거예요. 열두 해에 한 번씩 돌아오는데, 예를 들어 2032년이 임자년이에요.

자의 궁 길성 명단은 대개 자의 궁에서 밝기가 높은 별이에요. 천기 묘, 천동 왕, 태음 묘, 거문 왕, 천부 묘, 천상 묘, 파군 묘, 칠살 왕이고, 염정은 평이지만 묘인 천상과 같은 궁이에요. 흉한 쪽에는 태양(자에서 함), 자미(자에서 평), 그리고 탐랑, 천량, 경양, 화기가 있어요. 천량은 자에서 묘인데 흉으로 들어가서 밝기의 원칙과 맞지 않으니, 이 표에서 설명하기 어려운 곳의 하나예요. 마지막 ‘減半論之’가 중요해요. 태세가 만나는 별은 힘이 절반으로만 치이고 본명이나 대한에 비하면 비교적 가벼운 층이에요.

축년의 첫 절이에요. 축의 궁 삼방사정은 축·미·사·유이고, 녹존이 떨어질 수 있는 천간은 병·무(녹이 사에)와 신(녹이 유에)이에요. 다음 단의 축의 궁 길한 명단에 쓴 천간이 정확히 병·무·신 셋뿐이고 예외가 하나도 없어서, 전체 표에서 규칙이 가장 깨끗한 궁이에요. 축은 사묘의 하나여서 본궁과 대궁 미에는 녹존이 있을 수 없어요.

이 단의 다섯 묶음은 모두 병·무·신을 써요. 모두 녹존이 삼합에 있는 천간이에요. 눈여겨볼 점은 천기가 축의 궁에서 싱거의 묘왕표로는 ‘함’인데 전서는 ‘입묘화길’에 놓았고, 병년에는 천기가 또 화권이 되므로 이 절의 표제 ‘入廟’를 글자대로 적용할 수 없고 ‘길을 얻다’는 뜻에 가깝다는 거예요. 그 밖에 무년에는 태음 화권, 탐랑 화록(무곡·탐랑이 같은 궁), 병년에는 천동 화록이 유에 있는 것도 모두 추가 가점이에요.

축년의 둘째 절이에요. 축의 궁에 나올 수 있는 살은 경양(계년)과 타라(갑년)이고 둘 다 곧바로 축의 궁에 앉아요. 다음 단 흉한 명단에 갑·을년생의 태양이 있어요. 갑년에는 태양이 화기인데 태양이 축에 있으면 반드시 태음과 같은 궁이고, 을년이 바로 태음 화기라 두 천간 모두 화기가 축의 궁으로 들어가요.

이 단은 위 11단과 직접 모순돼요. 태음이 축에 있을 때 무년생은 11단에서는 ‘發旺’인데 여기서는 ‘悔吝’이에요. 천기가 축에 있을 때 병·신년생이 11단에서는 왕성하게 일어나는데 여기서도 뉘우침과 곤란으로 나와요. 같은 표, 같은 궁, 같은 별, 같은 천간에서 앞뒤 판단이 반대이고 원문은 조건의 차이를 설명하지 않았어요. 굳이 조화시키자면, 앞 단은 별이 묘에 들어 화길이 있는 경우이고 이 단은 묘에 들지 않아 화흉인 경우라고 하겠지만 태음·천기가 축에 있을 때 밝기는 고정이라서 어떤 때는 묘이고 어떤 때는 함일 수 없어요. 천동·염정 정·경년생이 관비를 부르는 것은 흔적을 따라 볼 수 있어요. 경년에는 천동 화기이고 정년에는 거문 화기(천동이 축에 있으면 반드시 거문과 같은 궁)예요.

축년의 셋째 절이에요. 축의 궁에 있는 별 조합은 한정돼 있어요. 자미·파군, 천부, 천기, 태양·태음, 천동·거문, 무곡·탐랑, 염정·칠살, 천량, 천상, 또는 공궁이에요. 그러니 명단은 길어도 실제로는 같은 궁에 그중 한두 별만 앉아요. 이런 명단을 읽을 때는 먼저 싱거 명반에서 축의 궁에 어느 묶음이 앉았는지 찾고 다시 돌아와 맞춰 보면 되고, 명단 전체를 외울 필요는 없어요.

이 명단에는 내부 충돌이 하나 있어요. 태양과 태음은 축에서 반드시 같은 궁이(일월이 축·미에 함께 있음) 되는데 태음은 길에, 태양은 흉에 들어 있어서, 일월이 같은 궁일 때 어떻게 계산할지 원문이 설명하지 않았어요. 나머지는 대체로 설명할 수 있어요. 무곡·탐랑이 같은 궁이면 두 별이 모두 흉에 있고, 천동·거문이 같은 궁이면 두 별이 모두 흉에 있고, 자미·파군은 두 별이 모두 길에 있어서 각 묶음이 일관돼요. 축년의 흉한 쪽에 ‘관재 구설’이 더 있는 것은 거문의 본성이에요.

인년의 첫 절이에요. 인의 궁 삼방사정은 인·신·오·술이고, 녹존이 인에 있는 것은 갑, 신에 있는 것은 경, 오에 있는 것은 정·기이며 합치면 다음 단의 ‘甲庚丁己’예요. 인은 사생지의 하나라 별이 대개 밝기가 낮지 않고 이것이 인년 전체에서 길이 많고 흉이 적은 배경이기도 해요.

자미, 태양, 천량, 칠살은 인에서 모두 왕이거나 묘이고 무곡은 득지이며, 네 천간이 또 모두 녹존이 삼방사정에 드는 천간이어서 전체 표에서 조건이 가장 가지런한 구절이에요. 유의할 것은, 갑년에는 녹존이 인에 있지만 태양은 화기가 되어, 태양이 인(거문과 같은 궁)에 있을 때 갑년은 사실 녹과 기가 같은 궁이라는 점이에요. 전서는 이를 ‘財官雙美’로 나란히 놓고 따로 처리하지 않았어요. 내 명반에서 이런 길과 기가 한 궁에 있는 경우는 그 궁에 생년 화기와 녹존이 함께 있는 것이에요.

인년의 둘째 절이에요. 인의 궁에는 경양이 없고 타라(을년)만 있을 수 있어요. 그래서 인년의 흉한 절은 주로 화기와 삼합에서 오는 경양이 말해요. 다음 단의 병·무가 경양이 오에 있어 삼합에서 인의 궁으로 비추는 천간이에요.

염정·탐랑·파군이 인에 있고 병년에는 염정 화기(염정이 인에 있으면 본궁에, 탐랑이 인에 있으면 대궁 신에 떨어져요), 무년에는 경양이 오에서 삼합으로 비추어요. 그러므로 ‘招官非’는 염정 화기에 양인이 더해진 조합으로 볼 수 있어요. 염정은 기운이 수(囚)여서 관비와의 관계가 전서에 거듭 나와요. 같은 궁의 별들: 염정성을 보세요. 뒷 절반의 ‘甲子生人不喜寅申歲限’은 천간과 지지를 합쳐 말한 것으로, 세한이 꺼리는 결의 ‘子命忌寅申’에 대응해요.

인년의 셋째 절이에요. 인년 태세 궁의 길흉에서 다음 단의 명단은 전체 표에서 가장 느슨해요. 열한 주성이 길에 들어 있고 흉은 탐랑과 타라·화기뿐이에요. 인의 궁 밝기 분포와 일치해요. 인의 궁에 있는 주성은 탐랑(평)과 파군(득)을 빼면 대개 묘왕이기 때문이에요.

길한 명단은 인의 궁에서 밝기가 낮지 않은 거의 모든 주성을 포함해요. 유일하게 흉으로 이름을 든 주성이 탐랑이고, 탐랑은 인에서 ‘평’일 뿐이며 대궁은 염정이에요. 흉한 쪽에 ‘타’만 쓰고 ‘양’은 쓰지 않은 것이 인의 궁에 타라만 있고 경양이 없다는 안성 규칙과 정확히 맞아서, 이 명단에 근거가 있고 아무렇게나 늘어놓은 것이 아님을 알 수 있어요. 독자는 자기 명반에서 인의 궁에 타라가 있는지 확인할 수 있어요.

묘년의 첫 절이에요. 묘의 궁 삼방사정은 묘·유·미·해이고, 녹존이 묘에 있는 것은 을, 유에 있는 것은 신, 해에 있는 것은 임이에요. 다음 단은 을·신을 쓰고 임은 쓰지 않았으니 이 궁의 명단이 규칙보다 천간 하나가 적어요. 묘는 도화지의 하나라서 묘년의 길흉 명단에도 ‘婚姻喜事重重’ 같은 말이 더 들어 있어요.

을년에는 녹존이 묘의 궁 본궁에, 신년에는 대궁 유에 있어서 을·신년생의 녹이 모두 묘에 비쳐요. 또 을년에는 천기 화록, 자미 화과이고 신년에는 거문 화록, 태양 화권이어서 모두 명단의 별에 곧바로 걸려요. 유의할 것은 을년 녹존이 묘에 앉으면 양쪽 이웃 인·진이 타라와 경양이라 명궁이 양타에게 끼인다는 점이에요. 전서는 이 구절에서 녹만 보고 협은 말하지 않아요.

묘년의 둘째 절이에요. 묘의 궁에는 경양(갑년, 녹존이 인에 있음)이 있을 수 있고 타라는 있을 수 없어요. 다음 단의 갑년생 염정 ‘橫破財’가 바로 경양이 묘의 궁 본궁에 떨어져 염정과 같은 곳에 있는 거예요.

염정이 묘에 있으면 반드시 파군과 같은 궁이고 밝기는 평·함이에요. 갑년에는 경양이 묘에 앉고 병년에는 염정이 화기여서 두 천간이 하나는 칼, 하나는 기예요. 전서가 ‘橫破財’를 쓴 것은 횡이 갑작스럽고 뜻밖이라는 뜻으로 양인의 성질과 맞아요. 태음은 묘에서 함이고 을년에는 태음이 화기, 갑년에는 경양이 같은 궁이며, 경년에는 천동 화기가 대궁 유에 있고 경양도 유에서 충해 오므로 모두 설명이 돼요. 뒤의 27단은 태음을 길과 흉에 동시에 늘어놓았으니 함께 읽을 수 있어요.

묘년의 셋째 절이에요. 묘의 궁에 있는 조합은 천기·거문, 자미·탐랑, 태양·천량, 무곡·칠살, 염정·파군이 있고, 천부, 천상, 태음, 천동이 각각 홀로 앉거나 공궁이에요. 묘년에 태세가 묘의 궁에 이르면 위의 어느 묶음이 거기 앉았는지 보세요.

이 명단에는 분명한 중복이 하나 있어요. 태음이 길(첫 번째)과 흉(염정·파군 뒤)에 동시에 나오는데 원문은 조건을 구분하지 않았어요. 태음은 묘에서 싱거의 표로 함이어서 밝기로 보면 흉에 속해야 하고, 길에 놓인 것은 베껴 쓸 때 겹쳐 나왔거나 다른 것을 가리킬 수 있으나 확정할 수 없어요. 그 밖에는 대체로 합리적이에요. 천상은 묘에서 함, 파군도 묘에서 함이라 모두 흉에 들고, 자미·탐랑이 같은 궁이면 두 별이 모두 길에 들어요.

진년의 첫 절이에요. 진의 궁 삼방사정은 진·술·신·자이고, 녹존은 신(경)과 자(계)에만 있을 수 있어요. 진은 ‘천라’라서 전서는 세한이 꺼리는 결에서 진년생이 진한을 지나는 것을 가장 꺼린다고 하고, 이 절은 별의 각도에서 진의 궁에 있는 어떤 조합이 오히려 길을 얻는지를 말해요.

이 단의 천간은 녹존의 규칙과 맞추면 느슨해요. 계·경은 녹존이 삼합에 드는 천간이에요. 그러나 천동 ‘戊’생이 순조롭고 거문 ‘丙’생이 뜻대로 된다고 한 것은, 병·무년의 타라가 마침 진의 궁에 앉아 있어서 규칙과 반대예요. 거문은 진에서 본래 함인데 신년에 거문 화록이 되었을 때 경양은 대궁 술에 있어요. 이런 곳은 전서가 설명하지 않았으니 다른 경험 구결이 합쳐 들어온 것으로 보면 되고 억지로 통일할 필요가 없어요. 자미·탐랑·칠살 ‘癸甲’은 계년에 파군 화록, 갑년에 파군 화권이어서, 살파랑 세 별이 늘 서로의 삼방에 있으므로 모두 혜택을 받아요.

진년의 둘째 절이에요. 진의 궁에는 경양(을년)이나 타라(병·무년)가 있을 수 있으며, 열두 궁 가운데 두 가지 살이 모두 앉을 수 있는 사묘궁의 하나예요. 다음 단 흉한 명단은 거의 모든 묶음을 화기로 설명할 수 있어요.

묶음별로 맞춰 보면, 탐랑·무곡은 진에 있고(두 별이 서로 대궁) 임년에는 무곡 화기, 계년에는 탐랑 화기예요. 천동·거문도 서로 대궁이고 정년에는 거문 화기, 경년에는 천동 화기예요. 태음·태양·천기는 갑년에 태양 화기, 을년에 태음 화기, 무년에 천기 화기예요. 거의 모두 생년 화기가 진의 궁이나 그 대궁에 떨어지는 것이에요. 염정의 임·계만 잘 통하지 않는데, 염정은 진에서 천부와 같은 궁이고 임년 무곡 화기는 삼합 신에 있으니 간접적이에요.

진년의 셋째 절이에요. 진의 궁에 있는 주성 조합은 자미·천상, 천기·천량, 염정·천부이고, 천동, 탐랑, 칠살, 무곡, 거문, 파군, 태음, 태양이 각각 홀로 앉거나 공궁이에요. 진년 태세는 이 궁에 어느 묶음이 앉았는지 보세요.

진의 궁 명단은 한 가지 특징이 있어요. 흉한 별이 길한 별보다 많고, 자미·천부 두 제왕성과 영성이 모두 흉한 쪽에 있다는 거예요. 밝기와 견주면 천부는 진에서 묘이고 자미는 득이라서 밝기로는 나쁘지 않은데, 전서가 이들을 흉에 둔 것은 진이 천라이고 제왕성이 그물에 떨어진다는 관념과 관계가 있을 수 있어요. 길한 쪽은 태양(진에서 왕), 탐랑·칠살(묘), 천기·천량이에요. 길한 쪽에는 문창, 좌보, 우필도 있는데 문곡은 없어요.

사년의 첫 절이에요. 사의 궁 삼방사정은 사·해·유·축이고, 녹존이 사에 있는 것은 병·무, 유에 있는 것은 신, 해에 있는 것은 임이에요. 다음 단의 길한 명단은 병·무·신을 쓰고 또 임이 없어서 묘의 궁과 같아요. 사는 사생지의 하나이고 역마지이기도 해요.

앞 절반의 ‘紫微天府天同巨門天相天梁破軍，丙戊辛人發福’은 녹존 규칙에 맞아요. 뒤 절반은 이상해요. ‘입묘화길’ 표제 아래인데 태음·천기에는 ‘破財’가, 탐랑에는 ‘平平’이 쓰여 있어요. 태음은 사에서 함이고 정년에는 태음 화록이지만 타라와 같은 궁이며, 천기는 사에서 평이에요. 그래서 이 두 구절은 위치가 잘못 베껴진 흉한 말 같아요. 탐랑은 사에서 반드시 염정과 같은 궁이고 두 별 모두 함이며, 무년에는 탐랑 화록이므로 평평한 정도에 그쳐요.

사년의 둘째 절이에요. 사의 궁에는 경양이 없고 타라(정·기년)가 있을 수 있어요. 다음 단 흉한 명단이 쓴 것은 계·병 두 천간이고 모두 타라가 궁에 들어오는 천간이 아니라 화기예요.

거문·탐랑의 계·병생은 구설과 재앙이에요. 계년에는 탐랑 화기, 병년에는 염정 화기(탐랑이 사에 있으면 반드시 염정과 같은 궁이고, 염탐 모두 함)여서 모두 화기가 궁에 들어와요. 거문은 사에서 왕인데 계년에 거문 화권이 되는데도 흉에 든 것은 설명하기 어렵고, 거문이 구설을 주관하는 본성을 취했을 수 있어요. 태음은 사에서 함이고 파군은 사에서 무곡과 같은 궁이며 모두 평이라서 ‘災晦多端’이에요.

사년의 셋째 절이에요. 사의 궁에 있는 조합은 자미·칠살, 무곡·파군, 염정·탐랑이 있고, 천부, 천상, 태양, 태음, 천기, 천동, 천량, 거문이 각각 홀로 앉거나 공궁이에요. 사년 태세의 궁은 이것을 보세요.

사년 흉한 명단에는 경양과 타라가 없는데, 사의 궁에 경양이 없다는 규칙과 맞아요(타라는 있을 수 있지만 명단에 올리지 않았어요). 길한 쪽에 의문이 하나 있어요. 천량은 사에서 싱거의 표로 함인데 전서는 길로 놓았고, 흉한 쪽에는 거문이 있는데 거문은 사에서 왕이에요. 그래서 사년 절은 밝기와의 대응이 비교적 나빠요. 천동은 사에서 묘, 태양은 사에서 왕으로 길에 놓았으니 밝기와 맞아요.

오년의 첫 절이에요. 오의 궁 삼방사정은 오·자·인·술이고, 녹존이 오에 있는 것은 정·기, 자에 있는 것은 계, 인에 있는 것은 갑이에요. 다음 단 ‘丁己甲癸’가 하나도 빠짐없이 맞아요. 가장 가까운 오년은 2026 병오년이고, 싱거 명반에서 이해를 유년으로 고르면 그해의 태세궁이 오의 궁이에요.

별 여덟에 천간 넷이 모두 녹존이 삼방사정에 드는 규칙에 맞아요. 기년에는 무곡 화록(무곡이 오에 있으면 천부와 같은 궁)이 더해지고, 갑년에는 염정 화록과 파군 화권, 계년에는 파군 화록이 명단의 별에 곧바로 떨어져요. 유의할 것은, 정·기년에 녹존이 오에 앉으면 양쪽 사·미가 타라와 경양이라 명궁이 오이면 양타협록이라는 점이에요. 전서는 여기서 그 녹만 취했어요. 양타협기 격의 설명을 참고하세요.

오년의 둘째 절이에요. 오의 궁에는 경양(병·무년)이 있을 수 있고 타라는 있을 수 없어요. 다음 단 ‘丙午’의 읽기는 이 규칙으로 해답을 얻을 수 있어요. 병오년 자체가 병년이라 그해의 유년 경양도 오의 궁에 떨어지고, 본명에도 경양이 있으면 겹쳐 올라간 경우예요.

주석이 끊어 읽기가 분명하지 않다고 밝혔어요. 안성 규칙으로 점검하면 탐랑이 오에 있고 병·임·계년생으로 읽어야 세 천간이 모두 설명돼요. 병년에는 경양이 오에 앉아 탐랑과 같은 궁이고, 임년에는 경양이 자에 있어 대궁에서 오를 충하며, 계년에는 탐랑 화기예요. 그러므로 ‘丙’을 해의 천간으로 읽는 편이 궁 이름으로 읽는 것보다 합리적이에요. 재물을 깨뜨리고, 관재, 구설은 탐랑이 칼을 만나고 기를 만났을 때의 전형적인 단언이고, 전서 같은 궁의 별들: 탐랑성에 더 많은 예가 있어요.

오년의 셋째 절이에요. 오는 불이 가장 왕성한 곳이라 자미·태양이 오에서 모두 묘왕이고, 경양이 오에 앉으면 유명한 마두대전이어서 같은 궁이 극히 좋을 수도 극히 흉할 수도 있어요. 오년 태세궁은 이것을 보세요.

흉한 쪽에 ‘羊陀’를 썼지만 타라는 오의 궁에 떨어질 수 없으니 여기의 타라는 삼방에서 비춰 오는 것(타라가 인이나 술에 있을 때)일 수밖에 없어요. 흉한 주성은 태음, 천동, 탐랑이에요. 천동·태음이 오에서 같은 궁이면 천동은 함, 태음은 불득지로 두 별이 모두 흉에 들어 앞뒤가 일치해요. 마지막 ‘本身災厄可免’이 특별해요. 다른 해에서는 대개 ‘本身災晦’인데 여기서는 오히려 자신은 재앙을 면하고 집안의 사람과 재물만 손해를 본다고 해요.

미년의 첫 절이에요. 미의 궁 삼방사정은 미·축·해·묘이고, 녹존이 해에 있는 것은 임, 묘에 있는 것은 을이에요. 미는 축과 마찬가지로 사묘의 하나라서 본궁과 대궁에는 모두 녹존이 있을 수 없고 녹은 삼합에서만 올 수 있어요.

자미, 천기, 천부, 천상, 천량은 임·을생이 복이 일어나요. 두 천간 모두 녹존이 삼합에 드는 것이고, 을년에는 천기 화록, 천량 화권, 자미 화과, 임년에는 천량 화록, 자미 화권이어서 사화도 모두 명단에 떨어져요. 태음의 ‘庚壬’은 임년에는 녹존이 해(삼합)에 있고 경년에는 태음 화과, 태양 화록이지만 경년의 타라가 마침 미의 궁에 있어요. 전서는 그래도 복이 일어나고 재물이 생긴다고 해서 일월이 미에서 같은 궁인 녹과 과를 중시한 거예요. 천기는 미에서 싱거로 함인데 입묘화길에 든 것이 축의 궁에서와 같아요.

미년의 둘째 절이에요. 미의 궁에는 경양(정·기년)이나 타라(경년)가 있을 수 있어요. 다음 단의 세 묶음의 흉은 하나하나 화기로 맞출 수 있어요. 2027 정미년의 유년 경양이 마침 미의 궁에 떨어지므로 실제 대조에 쓸 수 있어요.

태양 갑·을은 갑년에 태양 화기, 을년에 태음 화기이고 태양이 미에 있으면 반드시 태음과 같은 궁이에요. 천동 정·경은 경년에 천동 화기, 정년에 거문 화기이고 천동이 미에 있으면 반드시 거문과 같은 궁이에요. 무곡 임·계는 임년에 무곡 화기, 계년에 탐랑 화기이고 무곡이 미에 있으면 반드시 탐랑과 같은 궁이에요. 세 묶음이 모두 같은 구조예요. 같은 궁의 두 별 가운데 어느 쪽이 화기가 되어도 해당돼요. 전체 표에서 가장 가지런한 단이고, 전서가 화기를 볼 때 별 하나가 아니라 궁을 단위로 본다는 것도 보여 줘요.

미년의 셋째 절이에요. 미의 궁에 있는 조합은 축의 궁과 대칭이에요. 자미·파군, 태양·태음, 천동·거문, 무곡·탐랑, 염정·칠살이 있고, 천부, 천상, 천량, 천기가 홀로 앉거나 공궁이에요.

미년 흉한 명단은 길한 명단보다 길고, 태양, 태음, 천동, 거문, 무곡, 탐랑이 모두 흉에 있어요. 정확히 미의 궁 세 쌍성(일월, 동거, 무탐)이 모두 흉에 들어요. 길한 쪽은 자미·파군, 염정, 천부, 천상, 천기예요. 이것은 축년의 명단과 견주면 대체로 반대이고, 축년에는 태음, 자미, 파군, 천부, 천상이 길에, 무탐과 동거가 흉에 있어서 두 궁의 평가가 일부 대칭이에요. ‘陰人小口不寧’은 집안의 여자와 아이들을 가리키는 것으로 미년에만 있는 말이에요.

신년의 첫 절이에요. 신의 궁 삼방사정은 신·인·자·진이고, 녹존이 신에 있는 것은 경, 인에 있는 것은 갑, 자에 있는 것은 계이며, 다음 단에서 거듭 나오는 ‘甲庚癸’가 바로 이 셋이에요. 신과 인은 서로 충하므로 갑년의 녹존은 대궁에서 신의 궁으로 비쳐 들어요.

염정, 파군, 자미, 거문이 쓴 것이 모두 갑·경·계라서 규칙과 완전히 맞아요. 갑년에는 염정 화록, 파군 화권이 더해지고 계년에는 파군 화록, 거문 화권이 있어요. 천기 ‘丁甲癸’에 경을 더하면, 정년에는 천기 화과와 태음 화록(천기가 신에 있으면 태음과 같은 궁)이고 갑·계·경은 녹존이에요. 교감에서 ‘廉偵’을 염정으로 고쳤어요.

신년의 둘째 절이에요. 신의 궁에는 경양이 영원히 없고 타라(신년)가 있을 수 있어요. 다음 단의 흉은 거의 화기에 의지해요. 신년에는 녹존이 유에 있어 타라가 신으로 물러나므로 신년생의 신의 궁에는 반드시 타라가 있는데, 전서는 다음 단에서 신년을 쓰지 않았어요.

이 단은 화기 대조표예요. 천기 을·무(무년에는 천기 화기, 을년에는 태음 화기이며 두 별이 신에서 같은 궁), 거문 정(정년에는 거문 화기), 염정 병·임(병년에는 염정 화기, 임년에는 무곡 화기가 삼합 자에 있음), 천동 갑·경(경년에는 천동 화기), 탐랑 계·병(계년에는 탐랑 화기, 병년에는 염정 화기가 대궁 인에 있음)이에요. 천동의 ‘갑’만 통하지 않아요. 내 명반에서 생년 화기가 어느 별에 떨어지는지 보면 직접 맞춰 볼 수 있어요.

신년의 셋째 절이에요. 신은 역마지의 하나이고 금의 임관지이기도 해요. 신년 태세궁의 별 조합은 인의 궁과 대칭이므로 어느 묶음이 신의 궁에 앉았는지 보세요. 예를 들어 자미·천부, 무곡·천상, 태양·거문, 천동·천량, 천기·태음이 있고, 염정, 칠살, 파군, 탐랑이 홀로 앉아요.

신년의 길한 명단에는 자미·천부, 태양·거문, 염정, 칠살, 무곡, 문창이 있고 흉한 쪽에는 천기·태음, 천동·천량, 천상, 파군이 있어요. 같은 궁의 쌍성은 대체로 같은 쪽에 놓였고 무곡·천상만 예외예요. 두 별이 신에서 반드시 같은 궁인데 무곡은 길에, 천상은 흉에 들어 있어요. 천량은 신에서 싱거로 함이고 전서가 흉으로 놓은 것도 밝기와 맞아요. 천상은 신에서 묘인데 흉으로 놓은 것은 밝기와 맞지 않아요. 흉한 쪽에는 경양·타라가 없어서 신의 궁에 경양이 없다는 규칙과 일치해요.

유년의 첫 절이에요. 유의 궁 삼방사정은 유·묘·사·축이고, 녹존이 유에 있는 것은 신, 묘에 있는 것은 을, 사에 있는 것은 병·무이며, 다음 단의 ‘丙戊乙辛’ 넷이 모두 맞아요. 그중 을·신 두 천간의 녹존은 각각 묘와 유에 있어서 한 천간은 본궁에, 한 천간은 대궁에 있어요.

자미, 천기, 태음이 유에서 명궁을 지키는 경우, 네 천간이 모두 녹존이 삼방사정에 드는 것이고, 을년에는 천기 화록, 자미 화과, 병년에는 천기 화권, 무년에는 태음 화권, 탐랑 화록(자미가 유에 있으면 탐랑과 같은 궁)이어서 사화도 빽빽해요. 유의할 것은, 을년에는 태음 화기, 무년에는 천기 화기이므로 태음·천기가 유에 있을 때 이 두 천간은 사실 녹과 기가 동시에 오는 것이라는 점이에요. 전서는 이를 나누어 말하지 않았어요.

유년의 둘째 절이에요. 유의 궁에는 경양(경년)이 있을 수 있고 타라는 있을 수 없어요. 다음 단의 갑·경 두 천간이 거듭 나와요. 갑년에는 경양이 묘에서 대궁으로 충하고 경년에는 경양이 유에 앉아요. 그러므로 유년 태세일 때 경년생의 본명 경양이 곧 태세궁에 앉아요.

태양·천동 갑·을, 무곡 경·임, 천상 갑·경, 염정 갑·경·병·신, 천부 갑·경·임에서 갑·경 두 천간이 거의 모든 묶음에 있는 것은 정확히 경양이 묘와 유에 있는 두 해예요. 나머지는 화기이고 임년 무곡 화기, 병년 염정 화기, 갑년 태양 화기예요. 염정에 대해 신년을 흉으로 놓은 것은, 신년에 녹존이 유에 앉는데 설명하기 어렵고 양타협의 뜻을 취했을 수 있어요.

유년의 셋째 절이에요. 유의 궁은 사정(四正)이자 도화지의 하나예요. 유의 궁에 있는 조합은 묘의 궁과 대칭이에요. 천기·거문, 자미·탐랑, 태양·천량, 무곡·칠살, 염정·파군이 있고, 태음, 천부, 천상, 천동이 홀로 앉아요.

유년의 길한 명단은 아주 짧아요. 녹존, 태음, 자미, 천부와 육길성뿐이에요. 흉한 쪽에 ‘擎羊陀’라 썼지만 타라는 유의 궁에 떨어질 수 없으므로 타라는 삼합에서 비춰 오는 것일 수밖에 없어요. 태음은 유에서 왕이고 자미는 유에서 왕, 천부도 왕이라 모두 밝기와 맞아요. 천기·거문은 유에서 모두 묘왕인데 흉에 놓은 것은 밝기와 맞지 않으며, 기거가 유에서 ‘破蕩’이라는 설을 취했을 수 있어요. ‘人離財散’은 이 표에서 가장 무거운 말의 하나예요.

술년의 첫 절이에요. 술의 궁 삼방사정은 술·진·인·오이고, 녹존이 인에 있는 것은 갑, 오에 있는 것은 정·기라서, 다음 단에 정·기·갑이 많이 나와요. 술은 ‘지망’이고 진의 천라와 마주해요.

대부분의 묶음이 정·기·갑을 써서 녹존 규칙에 맞아요. 예외가 몇 군데 있어요. 자미의 ‘임’은 임년에 자미 화권이지만 임년의 타라가 마침 술에 앉아요. 거문의 ‘기·신·계’에서 신년에는 거문 화록, 계년에는 거문 화권이지만 신년에는 경양도 술에 앉아요. 전서는 이런 곳에서 화록과 화권을 중시하고 같은 궁의 경양·타라는 계산에 넣지 않았어요. 천기 갑·을·정·기에서 을년에는 천기 화록, 정년에는 천기 화과예요.

술년의 둘째 절이에요. 술의 궁에는 경양(신년)이나 타라(임년)가 있을 수 있어요. 다음 단은 표 전체에서 가장 순수한 단이라 따로 외워 둘 만해요. 신년의 경양과 임년의 타라가 술에 앉으면 지망에 살이 더해지는 것이고, 전서가 세한에서 가장 꺼리는 경우의 하나예요.

이 단의 일곱 묶음은 하나하나가 ‘그 별의 화기 해’예요. 탐랑 계(계년 탐랑 화기), 천동 경, 천기 무, 거문 정, 태양 갑, 염정 병, 무곡 임이에요. 일곱 천간이 하나도 틀리지 않아서 생년 화기표를 술의 궁 판본으로 정리해 놓은 셈이에요. 이로써 전서의 이 표를 엮은 방식을 거꾸로 추론할 수 있어요. 흉한 절은 주로 생년 화기에 근거해요. 독자는 이것을 화기의 연습 문제로 삼아 싱거 명반에서 화기가 술의 궁에 떨어지는 명반을 찾아 맞춰 볼 수 있어요.

술년의 셋째 절이에요. 술의 궁에 있는 조합은 진의 궁과 대칭이에요. 자미·천상, 천기·천량, 염정·천부이고 다른 주성이 홀로 앉거나 공궁이에요. 진과 술은 서로 대궁이므로 술의 궁에 있는 별은 늘 진의 궁에 있는 별과 대조해서 읽어야 해요.

술의 궁 길흉 명단은 진의 궁과 대체로 반대예요. 진에서 흉에 든 천부, 천동, 태음이 술에서는 길에 들고, 진에서 길에 든 태양이 술에서는 흉에 들어요. 밝기와 일치해요. 태양은 진에서 왕이고 술에서 불득지이며, 태음은 진에서 함이고 술에서 왕이에요. 자미·천상은 술에서도 흉에 놓이는데 진의 궁과 처리가 같으니, 전서가 자미가 진·술(천라지망)에 떨어지는 것을 일관되게 좋게 보지 않음을 알 수 있어요.

해년의 첫 절이에요. 해의 궁 삼방사정은 해·사·묘·미이고, 녹존이 해에 있는 것은 임, 사에 있는 것은 병·무, 묘에 있는 것은 을이에요. 다음 단에 쓴 천간에는 임, 무, 병도 있고 계, 기, 정도 있어요.

자미·천동·거문·천량 ‘壬癸戊’에서 임·무는 녹존이지만 계는 타라가 해에 앉는 천간이에요(계년에는 녹존이 자에 있음). 그래서 계년 거문 화권과 태음 화과로 설명할 수밖에 없어요. 천상의 정·기와 병·무에서 병·무는 규칙에 맞지만 정·기년에는 타라가 사에 있어 대궁에서 해를 충하니 규칙과 반대예요. 태음 ‘戊己’에서 무년에는 태음 화권, 기년에는 천량 화과예요. 해의 궁 명단은 전체 표에서 녹존 규칙과 가장 많이 어긋나는 단이라, 읽을 때 사화를 주로 삼는 편이 합리적이에요.

해년의 둘째 절이에요. 해의 궁에는 경양이 영원히 없고 타라(계년)가 있을 수 있어요. 다음 단의 흉은 모두 화기예요. 계년에는 녹존이 자에 있어 타라가 해로 물러나는데, 전서의 다음 단에는 계년의 타라가 언급되지 않아요.

염정 병·임·계에서 병년에는 염정 화기이고, 염정이 해에 있으면 반드시 탐랑과 같은 궁이라 계년에는 탐랑 화기이며, 임년에는 무곡 화기가 삼합 묘의 궁에 있어요. 무곡 임·병에서 임년에는 무곡 화기, 병년에는 염정 화기가 삼합 미의 궁에 있어요. 태양 갑에서 갑년에는 태양 화기이고 태양은 해에서 본래 함이에요. 세 묶음이 모두 화기에 맞아서 신과 술의 궁 서술과 일치해요.

해년의 셋째 절이고 표 전체의 마지막 절이에요. 해의 궁에 있는 조합은 사의 궁과 대칭이에요. 자미·칠살, 무곡·파군, 염정·탐랑이 있고, 그 밖의 주성이 홀로 앉거나 공궁이에요. 이 표를 다 읽었다면 돌아가서 녹존과 화기의 두 줄기로 다시 점검해 보세요. 대부분의 천간이 맞아요.

마지막 명단에는 내부 충돌이 하나 있어요. 자미는 해에서 반드시 칠살과 같은 궁인데 자미는 길에, 칠살은 흉에 놓여 같은 칸의 두 별의 평가가 반대이고 원문은 어떻게 합산하는지 말하지 않았어요. 흉한 쪽은 염정, 파군, 칠살 세 별뿐이고 모두 해의 궁에서 밝기가 높지 않은 별(염정 함, 칠살 평, 파군 평)이며 경양·타라·화기가 없어서 표 전체 흉한 명단 가운데 가장 짧아요. ‘小口死亡’은 원뜻대로 어린아이가 일찍 죽는다는 것으로 전서의 운한 단언 가운데 가장 무거운 단계에 속해요. 이 표 전체에서 ‘減半論之’의 원칙을 기억해야 해요. 태세가 만나는 별은 한 층일 뿐이에요.