長生十二神

一本の植物の一生

長生十二神は、長生・沐浴・冠帯・臨官・帝旺・衰・病・死・墓・絶・胎・養という十二の段階の名前です。昔の人は、命が生まれ、育ち、老いて、また新しく宿っていく流れを借りて、あるマスの「気」がどの段階にあるかを表しました。

• 長生（ちょうせい）：種が芽を出す。新しい始まり。
• 沐浴（もくよく）：顔を出したばかりで、まだ手探り。移り変わりやすく、特に魅力もあります。古書はこのマスを「敗地」と呼びます。
• 冠帯（かんたい）：形ができてきて、人の目に留まり始める。
• 臨官（りんかん）：ふさわしい位置に立ち、物事がうまく運ぶ。
• 帝旺（ていおう）：いちばん盛んに咲き、勢いも自分の考えもいちばん強い。
• 衰（すい）：勢いが少しずつ引いていき、守りに向く。
• 病（びょう）：少し力が入りにくく、ペースを落とす必要がある。
• 死（し）：静かに止まっている、力をためる段階。
• 墓（ぼ）：倉にしまい込み、積み重ねを大事にして目立たない。
• 絶（ぜつ）：古いものが途切れ、そこではじめて新しいものが入ってくる。
• 胎（たい）：まだ温めている途中で、考えが形になっていない。
• 養（よう）：育てられ、ゆっくり育っていく。あとから力が出ます。

どの命盤にも「病」と「絶」がある

十二の段階がちょうど十二マスを埋めるので、だれの命盤にも病・死・絶があり、帝旺もあります。あるマスに十二神の「死」と書かれていても、あなたが人より運が悪いということではなく、そのマスのことはペースが静かだ、というだけです。たとえば「死」が奴僕宮にあれば、自分からはあまり人を誘わず、友だちの顔ぶれがゆっくり変わるのかもしれません。帝旺が官禄宮にあれば、仕事ではいちばん思い切って突き進めます。

こうした字は重く聞こえますが、この仕組みの中では循環の一駅にすぎず、語っているのはペースの速さや力の強さで、体や寿命とは関係ありません。逆に、帝旺も強ければ強いほどよいわけではありません。勢いが強すぎると、人の話が耳に入らないこともあります。

どうやって配置されるか

『紫微斗数全書』巻二の口訣は「火局は命寅に長生を起こす。木局は命亥に長生を起こす。水局は命申に長生を起こす。金局は命巳に長生を起こす。土局は命申に長生を起こす」です。起点はあなたの五行局で決まり、土局は水局と同じく申から始まります。

向きについては二つの説があります。『全書』のこの節の見出しには「男命は順に数え、女命は逆に数う」と注がついています。現在広く使われている並べ方（星格もこちら）は、大限と同じく陰陽男女で見るように改めていて、陽男・陰女は順、陰男・陽女は逆です。陽の年に生まれた人は、どちらの説でも結果は同じで、違いが出るのは陰の年に生まれた人です。ですからほかのアプリで順番が逆になっていたら、たいていはこれが理由です。

古書はどう使っているか

「太微賦」にはこうあります。

生まれて敗地に逢えば、発するもまた虚花。絶処に生に逢えば、花を生じて敗れず。

『全書』巻三は、この二句それぞれに例を挙げています。「生まれて敗地に逢う」：水局と土局の長生は申で、次の酉が沐浴、つまり敗地です。命宮が酉にあり、さらに擎羊星や陀羅星のような煞星に出会えば、咲くのも早く散るのも早い。ただし禄存を得れば、昔の人は吉に転じると言いました。「絶処に生に逢う」：水局と土局の絶は巳にあります。命宮が巳にあれば本来は絶の地ですが、そのマスに金に属する星があれば、金は水を生むので気がつながり、こうして咲いた花はかえって散らない、と昔の人は言いました。

「太微賦」のもうひとつの句、「もし敗地に逢えば、扶持すれば大いに奇功あり」も同じ意味です。弱い段階にあっても、吉星がひと押ししてくれれば、効果が特にはっきり出ます。

暮らしに置き換えると、これは落ち込んでいる時期を見るのにとても向いています。始めからとても順調なことが、遠くまで続くとは限りません。いったん途切れたように見えてからもう一度つながったもののほうが、かえって安定していることがよくあります。

命盤を読むちょっとしたコツ

• まず命宮がどの段階かを見ます。それがあなたという人の気のリズムです。
• 次に帝旺と臨官がどのマスにあるかを探します。そこはたいてい、あなたがいちばん自信を持てる場所です。
• 長生十二神の力はとても軽く、マスにリズム感を加えるもので、主星を覆い隠すことはありません。