형제궁

이 편은 형제궁을 ‘몇 사람’으로 말하는데, 옛날 자식이 많던 집안의 읽기예요. 자미가 형제궁에 있으면 ‘有倚靠年長之兄’이니, 제왕별이 형제자매의 자리에 있다는 것은 의지할 만하고 지위가 비교적 높은 형이나 누나가 있다는 뜻이에요. 같은 궁의 천부, 천상, 파군에 대해서는, 자미는 이들과 탐랑·칠살하고만 같은 궁이 돼요(자부는 인·신, 자상은 진·술, 자파는 축·미). ‘各胞生’은 이복 형제자매이고, 요즘은 피가 반만 섞인 형제자매나 감정으로는 남 같은 형제로 읽을 수 있어요. 인원수는 글자 그대로 받아들일 필요가 없고, 요점은 형제자매나 동년배 가운데 뒷받침해 줄 사람이 있는지예요. 자미가 형제궁에 있을 때를 보세요.

천기가 형제궁에 있으면 사람 수가 적고 대개 두 사람이에요. 천기가 같은 궁이 될 수 있는 것은 거문(묘·유), 천량(진·술), 태음(인·신)뿐이고, 이 단은 세 가지를 모두 나열했어요. 천기의 화기는 선이고 변동을 주관해서, 형제 사이가 ‘相背不一心’이라는 말은 천기가 변덕스러운 성질과 관련 있어요. 생각이 제각각이어서 각자 길을 간다는 거예요. 기거가 같은 궁이면 전서는 흔히 구설이 많다고 보는데, 형제궁에 있으면 형제 사이에 의견이 많은 것이에요. 오늘날에는 형제자매나 동료 사이에 머리가 모두 빠르니 협력하려면 먼저 역할 분담을 분명히 해야 해요. 천기가 형제궁에 있을 때를 보세요.

태양이 묘왕이면 세 사람, 태음과 같은 궁(축·미)이면 다섯 사람, 거문과 같은 궁(인·신)이고 살이 없으면 세 사람이에요. 태양은 퍼지는 별이고 남성과 베풂을 주관하며, 형제궁에서 묘왕이면 형제자매가 열성적이고 서로 돌본다는 뜻이에요. 낙함이면 화목하지 못하고 도움이 되지 못해요. 태양의 낙함은 해·자이고, 밝기는 싱거의 명반에서 바로 볼 수 있어요. ‘欠力’은 도움이 되지 못한다는 말로, 요즘은 형제자매가 각자 바빠 기댈 수 없다고 읽을 수 있어요. 태양이 형제궁인 사람은 흔히 더 많이 베푸는 쪽이에요. 태양이 형제궁에 있을 때를 보세요.

무곡이 형제궁에서 묘왕이면 두 사람이고 ‘不合’이에요. 무곡은 굳세고 곧은 재성이라서 형제 사이에 돈 때문에 충돌하기 쉬워요. 무곡이 같은 궁이 될 수 있는 것은 천부(자·오), 천상(인·신), 칠살(묘·유), 탐랑(축·미), 파군(사·해)이고, 이 단은 천상, 파군, 칠살 세 가지를 나열했어요. 무살과 무파는 모두 ‘한 사람이고 화목하지 못하다’고 해요. 장성과 소모성에 재성까지 더해져 충돌이 더 크기 때문이에요. 실제 생활에서는 형제자매와 동업하거나 유산을 함께 처리할 때 셈을 분명히 해야 해요. 무곡이 형제궁에 있을 때를 보세요.

천동이 묘에 들면 네다섯 사람이고 이 편에서 사람 수가 많은 쪽이에요. 천동은 복성이고 성격이 순해서, 형제궁에 천동이 있으면 형제자매가 많고 화목해요. 천동이 같은 궁이 될 수 있는 것은 태음(자·오), 거문(축·미), 천량(인·신)이고 이 단은 모두 나열했어요. 낙함(오의 궁)이면 두 사람뿐이에요. ‘少宜分居不和’는 살과 화기가 올 때의 조언이에요. 따로 사는 편이 오히려 화목하다는 거예요. 형제자매 사이의 정은 좋지만 거리를 두어야 오래간다는 뜻이에요. 천동이 형제궁에 있을 때를 보세요.

염정이 묘에 들면 두 사람이고, 탐랑과 같은 궁(사·해)이면 원한을 부르고, 칠살과 같은 궁(축·미)이면 한 사람이에요. 염정의 화기는 수(囚)이고 구속과 응어리의 뜻이 있어서, 형제궁에서는 응어리가 생기기 쉬워요. 염정과 탐랑이 사·해에서 같은 궁이면 두 별이 모두 낙함이라서 ‘招怨’이에요. 끝 구절은 ‘兄弟感情融洽，但兄弟不多’인데 교감에서 이미 후대 사람이 끼워 넣은 구어체이고 앞글과 모순된다고 밝혔어요. 요즘 보면 형제자매 사이에 경쟁심이 있어서 누가 성취가 높은지, 누가 부모를 더 돌보는지가 이야깃거리가 되기 쉬워요. 염정이 형제궁에 있을 때를 보세요.

천부가 형제궁에 있으면 사람 수가 가장 많아 다섯 사람이고, 자부에 좌우와 창곡이 더해지면 예닐곱 사람이에요. 천부는 재고성이고 포용을 주관하니, 형제자매 자리에서는 집안이 크고 자원이 많고 서로 지원할 수 있다는 뜻이에요. 천부가 같은 궁이 될 수 있는 것은 자미(인·신), 염정(진·술), 무곡(자·오)인데 이 단은 무곡을 말하지 않았어요. 천부가 형제궁이면 명궁은 천부 다음 칸에 고정되어 있으므로, 명궁은 고정으로 태음(천부 별 계열의 다음 별)이에요. 형제자매나 동년배가 든든한 뒷배예요. 천부가 형제궁에 있을 때를 보세요.

태음이 묘에 들면 다섯 사람, 태양과 같은 궁이면 다섯여섯 사람, 천기와 같은 궁이면 두 사람, 과·권을 띠면 네다섯 사람이에요. 태음은 부드러움, 어머니, 여성을 주관해서 형제궁에서는 자매가 많거나 형제자매 관계가 섬세하다고 흔히 읽어요. 태음이 묘에 드는 것은 해·자·축이고, 싱거의 명반에서 밝기를 바로 볼 수 있어요. 이 단에는 보기 드문 조건이 있어요. ‘科權同’이고 태음 화권은 무년, 화과는 경·계년이에요. 살을 만나면 ‘宜分居相背’라고 하는데 천동 편의 조언과 같아요. 태음이 형제궁에 있을 때를 보세요.

탐랑이 묘왕이면 두 사람, 낙함이면 ‘宜各胞’, 곧 이복형제가 오히려 좋아요. 옛사람의 풀이 생각은 이래요. 형극이 너무 무거운 조합이면 형극이 이복형제에게 떨어지게 한다는 거예요. 탐랑이 같은 궁이 될 수 있는 것은 자미(묘·유), 염정(사·해), 무곡(축·미)인데 이 단은 무곡을 말하지 않았어요. 염탐이 같은 궁이면 화목하지 못한 것은 두 별이 사·해에서 모두 낙함이기 때문이에요. 오늘날의 가정에 옮기면 형제자매가 각자 욕망과 방향이 있으니 억지로 같은 가락을 맞출 필요가 없어요. 탐랑이 형제궁에 있을 때를 보세요.

거문이 형제궁에서는 ‘乖違不一心’이 핵심이에요. 거문의 화기는 암이고 구설과 의심을 주관해요. 천기와 같은 궁(묘·유)이면 더욱 어긋나는데, 기거 두 별이 생각도 많고 변론도 많기 때문이에요. 태양과 같은 궁(인·신)에 좌우와 창곡이 더해지면 세 사람이고, 태양이 거문의 어두움을 밝힐 수 있어요. 낙함(진·술)이면 이복형제가 있고 따로 사는 것이 좋아요. 형제자매 사이에 말이 많고 다툼이 많으니 분명히 말하는 것이 참는 것보다 나아요. 거문이 형제궁에 있을 때를 보세요. 거일 조합은 전서가 같은 궁의 별들: 거문성에서 많이 말해요.

천상이 형제궁에서는 ‘和平’이에요. 천상은 조정자라서 형제자매 사이를 서로 조화시킬 수 있어요. ‘見殺全無’는 살성이 천상에 미치는 영향이 여기서 아주 무겁게 쓰였다는 말이에요. 천상이 같은 궁이 될 수 있는 것은 자미(진·술), 무곡(인·신), 염정(자·오)이고 이 단은 모두 나열했어요. 천상의 양쪽은 고정으로 거문과 천량이고, 명궁은 형제궁 다음 칸에 있으므로 형제궁이 천상이면 명궁은 고정으로 천량이에요. 천상이 형제궁에 있을 때를 보세요.

천량이 묘왕이면 두 사람이고 화목해요. 사람이 많으면 이복이고 화목하지 못하며, 낙함이면 전혀 없어요. 천량은 음덕의 별이고 어른의 별이라서 형제궁에서는 형제자매 가운데 어른처럼 돌보는 사람이 있다고 흔히 읽어요. 천량이 같은 궁이 될 수 있는 것은 천동(인·신), 천기(진·술), 태양(묘·유)이고 이 단은 태양을 말하지 않았어요. 천량의 낙함은 사·해·신이고, 싱거의 밝기로 바로 볼 수 있어요. 요즘 가정에서 흔한 것은 형제자매 가운데 한 사람이 돌봄의 역할을 짊어지는 모습이에요. 천량이 형제궁에 있을 때를 보세요.

칠살은 외롭고 형극이 있음을 주관해서 자·오·인·신에서만 세 사람이에요. 자·오·인·신은 칠살이 홀로 앉고 대궁이 자부나 무부인 자리로, 칠살성의 성정의 ‘七殺寅申子午宮’에 대한 칭찬과 같은 묶음이에요. 곧 칠살조두의 자리는 형제궁도 비교적 좋아요. ‘宜各人’은 각자 떨어져 있는 거예요. 형제자매가 각자 독립해서 정이 끈끈하지는 않지만 필요할 때는 힘을 낼 수 있어요. 칠살이 형제궁에 있을 때를 보세요.

파군이 묘에 들면(자·오) 세 사람, 낙함에 살이 더해지면 외로워요. 파군이 무곡과 같은 궁(사·해), 자미와 같은 궁(축·미)이면 각 두 사람, 염정과 같은 궁(묘·유)이면 한 사람이라서, 마침 파군의 밝기 순서와 같아요. 묘·유는 파군이 유일하게 낙함이 되는 자리라서 사람 수가 가장 적어요. 파군의 화기는 모이고 형제자매 사이에 변동이 많아서 여러 곳으로 흩어질 수도 있고 재산 때문에 다툼이 있을 수도 있어요. 전체적으로 형제자매 관계에 기복이 있어요. 파군이 형제궁에 있을 때를 보세요.

창곡이 형제궁에서 ‘諸宮皆有三人’이라는 것은 어느 궁이든 같다는 뜻이라서, 전서가 창곡을 가산 항목으로 보고 사람 수를 결정하지는 않음을 알 수 있어요. 양타화령을 볼 때는 밝기를 봐요. 묘왕이면 ‘不剋’이고 낙함이면 외로워요. 권3의 표는 창곡의 낙함을 모두 인·오·술에 나열하고, 싱거의 밝기로는 문창이 인·오·술에서 함, 문곡이 오·술에서 함이고 인의 궁에서 평이에요. 공겁이 더해지면 전혀 없다는 것은 이 편에서 공겁의 무게가 양타화령보다 무거움을 보여 줘요. 요즘은 형제자매 사이에 문화나 학력에서 공통의 언어가 있다고 읽어요.

좌보가 형제궁에 있으면 세 사람, 천동·창곡과 같은 궁이면 네다섯 사람이에요. 좌보는 원래 돕는 별이라 형제궁에 놓는 것이 가장 알맞아요. 형제자매는 곧 동년배의 조력자이기 때문이에요. 양타화령이 더해지면 두 사람으로 줄고, 공겁이 있으면 도움이 되지 못하고 화목하지 못해요. 여기서 좌보와 천동을 나란히 둔 것은, 천동은 복을 주관하고 좌보는 도움을 주관하니 합치면 형제자매가 화락하다는 뜻이에요. 오늘날 사람 사이로 넓히면 동년배, 동료, 친구 가운데 든든한 지원자가 있어요.

우필의 쓰는 방식은 좌보와 거의 같고, 짝이 되는 주성이 천동에서 부상자미로 바뀌었어요. 자미, 천부, 천상은 모두 자부염무상 계열의 별이고, 우필은 원래 제왕별을 보좌하는 별이라서 자미 계열과 함께 놓는 것이 가장 어울려요. 이 한 쌍의 조항은 전서가 보필을 한 쌍으로 보고 형제궁에서 하는 일이 같다고 본다는 것을 보여 줘요. 형제자매나 동료 사이에서 누군가 뒤에서 묵묵히 도와줘요.

녹존이 형제궁에서 ‘相生有兄弟’라는 것은 녹존의 오행(토)과 형제궁이 있는 지지의 오행이 상생한다는 뜻이에요. 녹존은 인·묘·사·오·신·유·해·자 여덟 지지에만 있고, 예를 들어 사·오(화생토)에 있으면 상생이에요. 살을 보면 형극과 원한을 불러요. 경양은 녹존의 다음 칸에 있고 명궁도 형제궁의 다음 칸이니, 형제궁에 녹존이 있으면 경양은 반드시 명궁에 앉아요. 생활로 옮기면 형제자매 사이에 재무 거래가 있는데 지켜 내면 화목하고 지키지 못하면 원망해요.

교감에 따라 ‘羊玲’은 ‘羊陀’로 읽어요. 경양과 타라가 형제궁에서는 형극을 주관해요. 묘에 들면 한 사람, 길성이 더해지면 두세 사람, 낙함이면 전혀 없어요. 경양과 타라의 입묘는 모두 진·술·축·미이고 싱거의 배치로 밝기를 알 수 있어요. 경양과 타라는 언제나 녹존을 끼고 있으므로 형제궁에 타라가 있으면 녹존은 반드시 명궁에 있고, 경양이 있으면 녹존은 부처궁에 있어요. 형제자매 사이에 경쟁이나 충돌이 있어도, 사람 수가 적은 것이 꼭 나쁜 일은 아니고 관계가 단순하면 오히려 분명해요.

화성이 묘에 들고(인·오·술) 길을 만나면 한두 사람이고, 염정·칠살·파군·영성이 더해지면 외롭고 형극이 있어요. 화성은 형제궁에서 형제자매 관계가 급하고 곧아서 충돌이 터지기 쉽다는 뜻이에요. 여기서 염정, 칠살, 파군을 영성과 나란히 둔 것은 전서에서 흔히 보는 ‘흉성 조합’이에요. 요즘 말로 하면 형제자매가 모두 성질이 급해서 작은 일이 크게 싸움이 되기 쉽고, 이치를 따지기보다 마음을 가라앉히는 시간이 더 쓸모 있어요.

영성이 묘에 들고 상생이면 형제가 있고, 양타화공겁이 더해지면 전혀 없어요. 영성은 화에 속하고 ‘相生’은 녹존 조항과 같은 뜻으로 영성의 오행과 궁의 지지가 상생하는 것을 가리켜요. 예를 들어 인·묘(목생화)에 있는 경우예요. 영성과 화성의 조항을 나란히 보면 전서가 화성·영성의 작용을 거의 같게 쓴다는 것을 알 수 있어요. 형제자매 사이에 속으로 쌓인 감정이 있어서 출구가 필요해요.

두군은 유년의 정월이 있는 궁이고, 자구 주석에 이미 설명했어요. 두군이 형제궁에 이르는 해에는 형제궁의 길흉으로 그해 형제자매 관계를 판단해요. 길성이 많으면 화목하고 살성이 많으면 다투어요. ‘有刑者不見刑’은 자구 주석에 설명이 있어요. 전서 십이궁 편의 고정된 마무리라서 궁마다 두군 조항이 하나씩 있어요. 자기 명반에서 유년과 유월을 보면 두군이 어느 칸에 떨어지는지 찾을 수 있어요. 〈사화의 성정〉 편의 두군 단을 보세요.