「太微賦」をやさしく読む

巻頭の第一篇

「太微賦」は『紫微斗数全書』巻一のいちばん前に置かれた、対句で書かれた総論です。二つの部分に分かれていて、前の短い部分は命盤を読む姿勢と順番を語り、後ろには「例に曰く」として長い経験則の一覧が続きます。巻一の後ろにはさらに「増補太微賦」という篇があり、後世の人が同じ形式で書き足したものです。巻三も、その中の多くの句を取り出して注と例をつけています。

まず難しいと認める

斗数は至玄至微にして、理旨明らかにし難し。百篇の中に問いを設くといえども、なお言いて未だ尽くさざるあり。

最初の一文はこう言っています。この学問は深くて細やかで、道理をはっきり語るのは難しく、百篇の問答を書いても語り尽くせない。一冊の本が冒頭で、語り尽くせないと自分から認めている。この姿勢は学ぶ価値があります。命盤はひとつの観察の言葉であって、模範解答集ではありません。

まず身命を見る

おおむね身命をもって福徳の本となし、加えて根源をもって窮通の資となす。

これは篇全体でいちばん実用的な一文です。命宮はあなたという人の核、身宮は生まれたあと、生きるほどに力を注いでいく場所で、この二つを一緒に読んではじめて「福徳の本」になります。「根源」はふつう、生まれ年の干支のような生まれ持った下地と解釈されます。「窮通」は、道が通じるか通じないかです。

同じ部分には「廟に入るを奇と為し、度を失うを虚と為す」という一句もあります。星が自分に合った位置に来ればよく力を発揮し、合わない位置に来れば空回りしやすい、ということです。のちに命盤に示されるようになった輝度は、まさにこれを分けたものです。

よい位置でも細かく見る

星、廟旺に臨めば、さらに生剋の機を観よ。命、強宮に坐せば、細かに制化の理を察せよ。

星が廟旺にあることも、命宮が強いことも、出発点にすぎません。まわりの星と合うかどうか、抑えているものがあるかどうかも見る必要があります。これは第1章で学んだ三方四正と同じ理屈です。ひとつのマスを読むとき、ひとつのマスだけを見ないこと。

「太微賦」は続けて「諸星吉なれば、凶に逢うもまた吉。諸星凶なれば、凶に逢うもまた凶」と言います。全体に吉星が多ければ、煞星がひとつ来ても持ちこたえられる。全体に煞星が多ければ、もうひとつ来るとさらに苦しくなる。大事なのは全体で、一つの星ではありません。前半の最後の一文も、同じことを注意しています。「いやしくもその機を察せず、さらにその変を忘るれば、すなわち数の造化遠し」。星と星がどう影響し合い、どう変わっていくかを見なければ、本当に読み解くことからは遠く離れてしまう、ということです。

後半の経験則

「例に曰く」の下の句の多くは、のちに格局の名前になりました。

• 「日月はもっとも反背を嫌い、禄馬はもっとも交馳を喜ぶ」：太陽星と太陰星は光らない位置に来るのがいちばん不利で、禄存星と天馬星は呼応し合うのがいちばんよい。つまり禄馬交馳です。
• 「紫微・天府はまったく輔弼の功に依る」：紫微星や天府星のような先頭に立つ星は、左輔星と右弼星の助けがあってこそ力を発揮できる。管理職のそばに頼れる補佐役が必要なのと同じです。
• 「太陽、午に居れば、これを日麗中天と謂う」「太陰、子に居れば、号して水澄桂萼と曰う」：特定の組み合わせにつけられた名前で、ひとつは正午の太陽、ひとつは真夜中の澄んだ月です。

とても重く書かれた句もあり、ある組み合わせは大きな災いに遭う、とそのまま断じています。星格はこうした句を字面どおりには読みません。昔の人が極端な場合を描いたものであって、今で言えば「この組み合わせはプレッシャーが大きいので、多めに気を配ろう」というヒントに近いものです。

この篇の使い方

1. まず、あなたの命宮と身宮を見つけます。
2. 命宮の主星が廟旺か落陥かを見て、次に三方四正に何が助け、何が抑えているかを見ます。
3. 古書の断定を読んだら、どの一文も命盤全体に戻して見て、単独で自分に当てはめないようにします。