天刑星の主るところは

天刑星は生まれ月によって、酉の宮を正月として順に数えて置きます。その性質は名前のとおり刑で、刑罰・刑剋・孤独を含みます。この段の断定は重く、僧道にならなければ孤刑、短命でなければ貧しく、父母兄弟がそろわず、運限で遇えば出家・官の事件・牢獄・財の損失です。

ところが最後の一句「入廟則吉」がすべてをひっくり返し、下の歌訣も入廟の吉ばかりを語ります。全書は煞曜を書くとき、まず凶を並べてから吉を補う癖があり、火鈴の篇と同じです。最後まで読んでから判断する必要があります。いまの目で天刑星を見るなら、規律・ルール・自制のエネルギーです。軍や警察、法律、医療（手術）のように規範や刃物を扱う分野では長所になり、人付き合いでは厳しすぎて孤立しやすくなります。

「天刑未必是凶星，入廟名為天喜神」は、前の段の悪い印象を正面から覆す句です。天刑星が入廟して昌曲に遇えば「定然獻策到王庭」で、文人が策論によって用いられ、朝廷に重んじられる格局です。天刑星の厳しさに昌曲の文才が加われば、重みのある政策の提言が書ける、ということです。

ここの「天喜神」はたとえで、雑曜の天喜星のことではない点に注意してください。星格の盤では天刑星は位置だけが示され、輝度は付いていないので、入廟かどうかは次の段の歌訣に挙がっている宮で自分で判断します。

この段は天刑星の廟地を挙げています。寅・卯・酉・戌です。「必遇文星成大業，掌握邊疆百萬兵」は、天刑星が入廟してさらに文の星に遇えば、文武を兼ね備えた、兵を率いる大将になるということです。前の段の「獻策到王庭」が文の道なら、この段の「掌握邊疆百萬兵」は武の道で、廟地の天刑星は文にも武にも向きます。

星格の盤では天刑星の輝度は示されないので、天刑星のある十二支が寅・卯・酉・戌の四宮のどれかに当たるかを見てください。太陽星の篇で玉蟾先生は「太陽司權貴為文，遇天刑為武」と言っていて（太陽星の主るところはを参照）、天刑星が文の星を武の職へ向けるというのは全書で一貫した見方です。

「三不子兮號天刑」は意味がはっきりせず、注にあるように脱字や誤りがあるのかもしれません。後半ははっきりしていて、天刑星の人は僧道になっても孤独な身で、天哭星と一緒に来れば結局は病を抱える人になる、と言います。天刑星は孤をつかさどり、天哭星は哀しみをつかさどるので、二つが同宮すると孤独と悲しみが重なります。

天刑星は生まれ月で、天哭星は生まれ年の十二支で置かれるので、二星の同宮はたまたまの組み合わせで、決まった構造ではありません。現代に当てはめれば、気持ちが沈みやすい、体があまり丈夫でない、人と打ち解けにくい、といった傾向と読めます。それが出るかどうかは、命宮の主星がそれを和らげられるかどうかしだいです。