五行局と六十納音

この口訣は一般に五虎遁と呼ばれ、裏にある理屈は、十干が合し、さらに相生するというものです。甲と己は合して土になり、土を生むのは火なので、寅宮は丙火から起こします。乙と庚は合して金、土が金を生むので戊から。丙と辛は合して水、金が水を生むので庚から。丁と壬は合して木、水が木を生むので壬から。戊と癸は合して火、木が火を生むので甲から。この導き方を覚えておけば、丸暗記はいりません。

寅宮が決まれば、卯・辰……と順に丑まで並べ、十二宮にそれぞれ十干が一つずつ付きます。これを宮干と呼びます。全書ではここで宮干を局を定めるためだけに使っていますが、後の飛星派はこれで四化を飛ばし、星格も来因宮（宮干が生まれ年の十干と同じ宮）を示すのに使っています。命盤の各宮の干支は、こうして並べたものです。

納音歌は二組の干支に一つの五行を当てたもので、引くのは命宮の干支です。生まれ年の干支ではありません。五行がわかったら局に直します。水二局・木三局・金四局・土五局・火六局です。たとえば命宮が乙丑なら海中金なので金四局、命宮が丙寅・丁卯なら炉中火なので火六局です。

注意したいのは、納音の五行は干支そのものの五行と関係がないことです。甲子の甲は木、子は水ですが、納音は金です。海中金・炉中火といった名前は、斗数ではその五行だけを取り、名前のイメージを別に判断に使うことはしません。

この句の甲戌・乙亥の山頭火については、底本が「甲戊」と書いている問題を校勘で説明しました。実際に使うときは、一つの規則で引く範囲を狭められます。二組の干支ごとに一つの納音を共有し、しかも必ず陽の十干は陽の十二支と、陰の十干は陰の十二支と組むので、ある一つの宮に来る十干は五種類しかありません。たとえば命宮が子なら、十干は甲・丙・戊・庚・壬のどれかで、納音は順に海中金・澗下水・霹靂火・壁上土・桑柘木です。言い換えれば、五行局は「生まれ年の十干」と「命宮の十二支」の二つの条件だけで決まります。

はじめから終わりまで通して計算する例を一つ挙げます。丙年生まれで命宮が子の場合です。丙辛の歳は庚寅から起こすので、寅が庚、卯が辛……と子まで並べると庚子になります。庚子の納音は壁上土なので、土五局です。この句の丙戌・丁亥の屋上土、壬辰・癸巳の長流水も、同じように使います。

局の数は盤の上で二つの目に見える働きをします。一つは紫微星がどの宮に落ちるか、もう一つは最初の大限が何歳から始まるかです。土五局の人なら、星格の命盤で命宮の大限の年齢は5から始まり、たとえば「5–14」となります。

「平地木」の句の底本の誤字は、校勘で説明しました。ここでは混同しやすい点を一つ補います。全書には別に、生まれ年の納音で命を論じる説があります。たとえば〈諸星同垣：劫空・傷使と命・身・財・宅〉の「納音墓庫看何宮」（該当の段）では、水の命の人は墓が辰にあると見ます。そこで言う「納音」は生まれ年の干支のことで、たとえば甲午年生まれなら沙中金です。五行局を定めるのに使うのは命宮の干支なので、二つを混ぜないようにしてください。

釵釧金・桑柘木は、どちらも古人が姿を取って付けた名前で、字形は校勘で扱いました。この句の戊申・己酉の大駅土と丙午・丁未の天河水は、局で言えばそれぞれ土五局と水二局です。

自分の計算が合っているかを確かめる方法があります。五行局は必ず命宮の干支と一致します。星格の命盤で命宮を見つけ、その宮に表示された干支をこの歌に当てると、出てきた五行は盤上に表示された局と同じになるはずです。合わなければ、たいてい宮干の並べ方を誤っていて、いちばん多いのは子・丑の二宮を逆にさかのぼって数えてしまうことです。

最後の組、壬戌・癸亥の大海水で、六十甲子がちょうど三十組並び終わります。五行局が決まると、その後のいくつもの手順で使います。紫微星の位置は局図で見ます（起例図）。大限が始まる年齢は局の数に従います（水二局は2歳から、火六局は6歳から）。長生十二神の起点も局で決まります（火局は寅から長生を起こす……）。だから全書は〈身宮・命宮の置き方〉で、この歌を熟読するようわざわざ念を押しているのです。