起例図：紫微・天府・傷使・四化と廟旺表

「二歲行」は運の始まりのことです。水二局の人は最初の大限が2歳から始まり、木三局は3歳、金四局は4歳、土五局は5歳、火六局は6歳で、局の数がそのまま運の始まる年齢です。星格の命盤で命宮に示される最初の大限の年齢、たとえば「2–11」は、こうして決まっています。

「初一起丑初二寅」は紫微星の起点です。水二局で一日生まれの人は紫微星が丑、二日生まれなら寅です。口訣全体は、下の局図と照らし合わせて読む必要があります。

「順行一宮安二日」とは、水二局では二日ごとに順方向へ一宮進むということで、二日・三日が寅、四日・五日が卯……となります。ですから水二局はいちばん計算しやすく、生まれ日を二で割って小数を切り捨て、1なら寅、2なら卯と、順方向に数えていきます。一日だけは0になるので、寅の一つ手前の丑に落ちます。

「陰陽雖殊行則同」は大切な句です。紫微星の位置は局と生まれ日だけで決まり、男女も陰陽の年も問いません。陰陽・男女で分ける大限や博士十二神とは違います。

この図を読むには二つのことを知っておく必要があります。一つ目は、図の並べ方が一般的な命盤と同じことです。上の段が巳午未申、下の段が寅丑子亥、左右が辰卯と酉戌で、星格の四角い盤もこの向きです。二つ目は、枠の中の日付は縦に読むことです。上下の二字で一つの日になり、たとえば巳宮の枠は上の段が初初、下の段が八九で、初八・初九（八日・九日）と読みます。卯宮の枠は上の段が初初廿廿、下の段が四五八九で、初四・初五・廿八・廿九（四日・五日・二十八日・二十九日）と読みます。

引き方は、自分が水二局だとわかっているなら、生まれ日がどの枠にあるかを探せば、紫微星はその宮にあります。たとえば十五日生まれなら申宮です。

木三局は3歳から運が始まります。一日の紫微星は辰（竜）、二日は丑（牛）、三日になってやっと寅に戻ります。この「先に外へ跳んでから戻る」進み方は、三局以上のどの局にも共通する特徴です。

今の講座でよく使う補数法なら、すっきり計算できます。一日は2を足してはじめて3で割り切れ、商は1なので、寅から1つ数えて寅で止まります。足した数2は偶数なので、順方向へ2宮進んで辰です。二日は1を足し、奇数なので逆方向へ1宮下がって丑です。

この二句の口訣はひどく切り詰められていて、一字ずつ合わせにくいことは注で述べました。補数法を使うと、描こうとしているリズムが見えてきます。三日で一組になり、三日目は正位（寅・卯・辰……）に戻り、一日目は二宮先へ跳び、二日目は一宮戻ります。ですから四日は巳、五日は寅、六日は卯、七日は午、八日は卯、九日は辰と続きます。

この規則で推すと五日は寅宮に落ちます。これが、底本の初九は初五のはずだと校勘が指摘する根拠です。

「初二同宮牛頭起」は二日が丑宮にあることを言っていて、前の段と同じです。「逆退二步二辰尋」は、足した数が奇数なら逆方向へ下がる、という意味あいでしょう。口訣の字面を無理に解く必要はなく、次の図が答えです。

実際に使うときは、星格は規則で計算していて、この図の正しい版と一致しています。自分の生まれ日を図で探し、星格の盤上の紫微星の位置と見比べてみるとよいでしょう。

木三局の図の読み方は水二局と同じで、日付は縦に読み、二字で一日、三字の枠は三つの日付です。たとえば辰宮の枠は上の段が初初十、下の段が一九一で、初一・初九・十一（一日・九日・十一日）と読みます。

この図には底本に写し誤りが一か所あり、校勘で説明したとおり、寅宮は三日・五日であるべきです。自分の生まれ日を引くとき、木三局の五日生まれなら紫微星は寅で、底本の初九に惑わされないでください。三十日すべてを補数法で一日ずつ推しましたが、ほかの枠はすべて正しいものでした。

金四局は4歳から運が始まり、一日の紫微星は亥（猪）、二日は辰（竜）です。補数法で見ると、一日は3を足してはじめて4になり、足した数は奇数なので、寅から3宮下がって亥です。二日は2を足し、偶数なので寅から2宮進んで辰です。三日は1を足し、1宮下がって丑です。四日はちょうど割り切れて、寅にあります。

「順進三步逆退一」が描いているのは、足した数の奇数・偶数の入れ替わりです。足した数が偶数なら順方向へ進み、奇数なら逆方向へ下がります。金四局は四日で一組、足す数は順に3・2・1・0なので、一日目は下がり、二日目は進み、三日目は下がり、四日目は正位に戻ります。「先陰後陽」は、だいたい先に逆、後に順という意味でしょう。

全書はこの規則を算式としては書いていません。後世の補数法は局図から帰納したもので、全書の五枚の図と完全に一致します（校勘が指摘した二か所の写し誤りを除きます）。

「惟有初二辰上起」は、二日の特別な位置をもう一度強調しています。後半の「退三進四逆尋跡」は字面を日付に合わせにくいので、次の図に従えば十分です。

実用上の注意としては、紫微星の位置が一宮ずれれば、十四主星がまとめて一宮ずれる、ということです。ですから局図を引くときは、自分の五行局の計算が間違っていないことを確かめてください。星格の命盤には五行局が表示されているので、まずそれを確かめてから、この図を引くとよいでしょう。

金四局の図の読み方は前と同じです。この図の欠点は、図全体に三十日が欠けていることで、校勘が指摘したとおり亥宮にあるべきものです。三十は2を足してはじめて4で割り切れ（32）、商は8です。寅から数えて8番目の宮は酉で、足した数は偶数なので順方向へ2宮進んで亥です。

ですから金四局の三十日生まれの人は、紫微星が亥にあります。図を引いて自分の日付が見つからないときは、底本の写し漏れではないかを考えてみてください。

土五局は5歳から運が始まります。「戌土五龍居其中」は土五局の呼び名で、五行は土、数は五です。一日の紫微星は午、二日は亥です。補数法では、一日は4を足し、偶数なので寅から4宮進んで午です。二日は3を足し、奇数なので3宮下がって亥です。

土五局は五日で一組、足す数は順に4・3・2・1・0なので、五日の向きは進む・下がる・進む・下がる・正位に戻る、となります。「逆行二宮安一日」は、おそらくこの一進一退を描いたものです。「惟有九日不能均」は、どの九日のことか原文が言っておらず、図に従うよう注で促しています。

この句の「十居辰上初居寅」は一字ずつ合わせるのが難しく、注で述べたとおり、図では十日が卯、五日が寅にあります。わりあい確かなのは「二十九日五上尋」で、二十九日は午宮にあり、図と一致します。

こうした口訣と図が合わない例は、土五局と火六局でいちばん目立ちます。口訣が写し伝えられるうちに崩れ、図のほうがかえって完全に残った、というのが理由かもしれません。

「二宮一日順三次，退二三次又逆回」は進み下がるリズムを描き続けていますが、字面はもう正確には復元できません。実際に盤を見るときは、土五局の人は次の図をそのまま使うか、補数法を使います。日数を五で割り、割り切れるまで足し、足した数の奇数・偶数で進むか下がるかを決めます。

「惟有六日無正位，逢四對宮去追尋」について。六日は4を足してはじめて10になり、商は2です。寅から数えて2番目の宮は卯で、足した数は偶数なので4宮進んで未です。図でも六日はちょうど未宮にあります。「對宮」という言い方は実際の計算とぴったりは合わず、口訣のおおまかな描写なのかもしれません。

土五局の図の読み方も前と同じで、三字や四字の枠は三つや四つの日付です。たとえば午宮の枠は上の段が初十廿廿、下の段が一三五九で、初一・十三・廿五・廿九（一日・十三日・二十五日・二十九日）と読みます。

この図は一日ずつ照らし合わせて、すべて正しいことを確かめました。局の数が大きいほど、各宮に配られる日が不規則になることにも気づくでしょう。土五局の子宮は七日の一日だけ、戌宮は二十一日の一日だけです。

火六局は6歳から運が始まります。「奇」とは、おそらく分布がいちばんばらけていることを指しています。二日は午（馬に騎る）、四日は辰（竜）で、一日は酉です。全書はこの例を〈身宮・命宮の置き方〉で挙げています（原文を見る）。

「進三退二」が描いているのも、足した数による進み下がりです。火六局は六日で一組、足す数は順に5・4・3・2・1・0で、奇数なら下がり、偶数なら進むので、一日目は五宮下がり、二日目は四宮進み、三日目は三宮下がり……六日目に正位に戻ります。口訣の「逆回三步是生時」などの句は、字面ではもう一字ずつ対応させにくくなっています。

この二句は前の句のリズムの描写を続けていて、「先陽後陰」「進一」といった言葉を具体的な日付に落とし込むのは難しく、図に従うよう注で促しています。この段を読む価値は、古人が確かに「進む・下がる」で紫微星の位置を覚えていたことを知る点にあり、後世の補数法と同じ考え方です。

口訣はここで終わります。五局の規則をまとめると、局の数nがn日ごとの一組を決め、各組の最後の日が正位（寅から順方向へ順に）に落ち、残りの日は足した数の奇数・偶数によって前後へ跳びます。局の数と生まれ日さえわかれば、誰でも自分で紫微星を計算でき、五首の口訣を暗記する必要はありません。

火六局の完全な答えは次の図にあります。

火六局の図の読み方も前と同じです。たとえば寅宮の枠は上の段が初十廿、下の段が六一一で、初六・十一・廿一（六日・十一日・二十一日）と読みます。〈身宮・命宮の置き方〉の例「正月初一生者是火局，酉宮起初一日」は、この図では酉宮の一日です。

この図も一日ずつ照らし合わせて、すべて正しいことを確かめました。星格の紫微星の位置はこの図と同じです。簡単な確かめ方として、火六局で一日生まれの人を見つければ、紫微星は必ず酉宮にあります。

この図は、天府星が紫微星からどう導かれるかを示しています。二つの星は寅申を軸に左右対称で、寅・申の二宮では同宮し、ほかでは向かい合います。図と照らすと、紫微星が卯なら天府星は丑、紫微星が巳なら天府星は亥、紫微星が丑なら天府星は卯です。

実際に盤を読むときは、星格の盤で紫微星を見つけ、寅と申を結ぶ線を鏡に見立てると、鏡の反対側が天府星です。天府星が決まれば、太陰星から破軍星までの位置は〈南北斗諸星の置き方〉に従って順に並べます。

この図の文字は縦書きで、各枠の小さな字は右から左へ一行ずつ読みます。たとえば申宮は、六庚の年生まれの人が恐れるところで、寅と同じ、と読みます。中央の総説は、流年・小限が天傷・天使のある宮に入ると必ず死に、救いがあってはじめて差し支えない、とし、続いて天傷・天使がどの十二支で「禍緊」かを挙げています。

気をつけたい点が二つあります。一つ目は、天傷は奴僕宮に、天使は疾厄宮に固定されているので、この図が実際に言っているのは、奴僕宮や疾厄宮が特定の十二支に落ちている人は、運限がそこに来たら用心せよ、ということです。二つ目は、「必死」は全書でいちばん重い言い方だということです。同じ書の〈大限十年の禍福を論ず〉も傷使を「怕行」の地に挙げていますが、吉星があるかどうかもあわせて見ています（原文を見る）。この図だけで結論を出すべきではありません。

この図は、四化が各十二支に落ちたときの得失を宮ごとに書いたもので、読み方は前の図と同じく縦書きで右から左です。たとえば子宮は禄・権が地を得ず忌星は凶でない、卯宮は忌星が地を得る、亥宮は忌星がよくない、とあります。これは星の廟陥とは別のことで、同じ宮でも、化禄が地を得ないのに化忌はかえって凶でない、ということがありえます。

全書のほかの箇所にも似た言い方があり、たとえば〈四化の性情：化禄・化権・化科・化忌〉は「太陽在寅卯辰巳午化忌，太陰在酉戌亥子化忌為福論」と言っています（原文を見る）。この図を使う人は後世ほとんどおらず、星格の解釈もこれで四化の吉凶を判断してはいません。全書の一つの説として読んでください。

この表が星格の輝度のよりどころです。読み方は、まず左の十二支の行を探し、右へ七つの欄を見て、星の略称が入っている欄がその輝度です。たとえば辰の巨門星を知りたければ、辰の行を探すと、巨（巨門星）は最後の欄の落陥にあります。星格の命盤で各主星に付いている輝度の小さな字（廟・旺・得・利・平・不・陥）は、この表に従っています。

この表は、巻二の各星の性情の篇を読むときの照合の基準でもあります。性情の篇には表と違う輝度を書いているところがいくつかあり、たとえば〈巨門星の性情〉は辰戌宮の巨門星を「和平」、〈廉貞星の性情〉は寅宮の廉貞星を「和平」としていますが、表ではそれぞれ落陥と廟です。こうした食い違いがあるところでは、全書新解はすべてこの表に従っています。