紫微星の性情

この段は紫微星坐命の総論で、条件は紫微星が命宮にあることだけです。「面紫色」「腰背肥滿」は昔の人相の見方で、今は容貌にこだわる必要はありません。一方「忠厚老成，謙恭耿直」という性情は、全書が紫微星について一貫して描いているもので、〈形性賦〉にも「紫微帝座，生為厚重之容」とあります（形性賦）。

「威制七殺降火鈴」は、紫微星の化気が尊であることの延長です。帝王は猛将を従わせ、煞星を押さえ込めます。だから紫微星と七殺星が同宮する巳・亥の宮を、全書はかえって化殺為権と読みます。星格の盤では、紫微星が落陥することはなく、いちばん低いのは子の宮の平和です。

条件は紫微星が坐命し、三方四正で吉星に会うことで、原文は天府星・天相星・左右・日月・昌曲を挙げます。紫微・天府・天相の三星の位置は決まった関係にあり、紫微星が坐命すると天府星・天相星はたいてい同宮するか三方四正に入ります。ただし卯・酉の紫貪ではどちらも会えず、丑・未の紫破では天府星に会えず、巳・亥の紫殺では天相星に会えません。ですから府相のほかに本当に見るべきなのは、左右と昌曲が三方に入っているかどうかで、多いほどよいです。太陽星・太陰星は紫微星の三方四正に入ることがないので、原文が日月を挙げているのは大まかな言い方と受け取るしかありません。

「食祿千鍾，巨富大貴」は昔の最高の評価です。ご自分の盤で命宮の三方四正にあたる四つの宮を拾い、これらの星を数えればすぐわかります。紫微星が百官に朝拱される格局は君臣慶会と呼ばれます。〈紫微星の主るところは〉にも「若得府相左右昌曲吉集，無有不貴」とあります（紫微星の主るところは）。

三つの句が三通りの紫微星を述べています。禄存星と同宮すれば吉。入廟せず輔弼もなければ「孤君」。破軍星と同宮すれば「胥吏」です。孤君の理屈は、帝王に臣下がいなければ、尊い地位があっても力を振るえず、清閑に暮らすか出家する、というものです。詳しくは孤君を見てください。

「與破軍同為胥吏」は本篇の第11段と食い違っています。そちらでは紫破は丑・未で入廟し、六つの年干の生まれがみな財官格だと言うからです。〈諸星同垣：紫微星〉が条件を補っていて、「紫微破軍無左右無吉曜凶惡胥吏之徒」とあります（諸星同垣：紫微星）。つまり紫破に吉星が欠けているときに胥吏になる、ということで、二つの段を合わせて読めば矛盾は解けます。

この段は煞星を二つの場合に分けています。羊陀火鈴が沖合しても吉星が多ければ財を成せますが、格は庶民の吉命まで下がり、もう大貴ではありません。これが紫微星の「降火鈴」の実際の効き目で、煞星の害は押さえられても、貴の気も割り引かれます。

女命の部分は「會吉清秀，旺夫益子」とだけ言い、条件は吉星に会うことです。昔の女命は夫と子を中心に見ていました。今の言葉にすれば、人に好かれ、家族の力になれる人と受け取れます。命盤との照合では、この段を二組の条件に分けていて、どちらか一方が成り立てば示されます。

子の宮の紫微星は平和で、紫微星がいちばん弱い位置です。対宮は貪狼星です。年干による吉凶の理由は、四化と禄存星から見えてきます。丁・己年は禄存星が午にあって命宮を沖照し、己年の武曲星化禄と庚年の武曲星化権はどちらも三合に入ります。壬年は武曲星化忌が三合に入り、擎羊星が坐命します。癸年は貪狼星化忌が対宮から命宮を沖します。だから「不耐久」なのです。

〈立命行限宮歌〉は別に、子の紫微星は「丙戊生人悔吝」と言います（立命行限宮歌）。丙・戊年は擎羊星が午にあって命宮を対宮から沖するので、ここの推論と筋が通っています。挙げる年干が違うだけで、二か所は補い合えます。

午の宮の紫微星は入廟で、紫微星にとって最良の位置です。これが極向離明です。甲・丁・己年がよい理由は、丁・己年は禄存星がまさに午の宮にあって同じく坐命し、甲年は廉貞星化禄と武曲星化科がどちらも三合に入るからです。丙・戊年が「成敗帶疾」になる理由は、両年とも擎羊星が午の宮にあり、紫微星と同宮するからです。

〈諸星同垣：紫微星〉がこの理屈をはっきり言っています。「紫微居午無刑忌甲丁己命至公卿，加刑忌平常，刑乃擎羊也」です（諸星同垣：紫微星）。帝星がどれほどよくても、同宮に擎羊星が見えれば割り引かれます。

卯・酉の宮の紫微星は必ず貪狼星と同宮し、対宮には主星がありません。乙・辛・甲・庚の四つの年干に共通するのは、禄存星か擎羊星が卯・酉の線上に来ることです（乙年の禄存星は卯、辛年の禄存星は酉、甲年の擎羊星は卯、庚年の擎羊星は酉）。貴の気はあっても安定しません。

より根本的な理由は組み合わせそのものにあります。〈太微賦〉は「桃花犯主為至淫」と言い（太微賦）、桃花は貪狼星、主は紫微星を指します。帝星と桃花の星が同宮すると、帝座が桃花に引きずられて長く保てない、と昔の人は考えました。本篇の第15段も卯・酉の紫貪を「為臣失義」と言っていて、二か所の口ぶりはそろっています。

寅・申の宮では紫微星と天府星が同宮し、帝星と令星が並んで座る紫府同宮の格局になります。対宮は七殺星です。甲年の禄存星は寅、庚年の禄存星は申にあり、丁・己年の禄存星は午にあって寅の宮の紫府の三合に入ります（申の宮の紫府からは会えません）。己年の武曲星化禄も三合に入るので、この四つの年干が財官格になります。

〈諸星同垣：紫微星〉には別に「紫微天府同宮無殺湊甲人享幅終身」とあり（諸星同垣：紫微星）、底本の「幅」は「福」の誤りで、甲年生まれは生涯福を享けるという意味です。こちらは「煞星が集まらない」という条件が加わっています。星格の盤では、寅・申の紫微星は旺、天府星は寅で廟、申で得地と表示されます。

巳・亥の宮で紫微星と七殺星が同宮するのは、第1段の「威制七殺」の実例で、帝星が将星を自分の力として使う形です。乙・戊年が格に合う理由は、戊年は禄存星が巳にあり、貪狼星化禄が三合に入ること、乙年は紫微星化科が坐命し、亥の宮の人にとってはさらに卯の禄存星が三合に入ることです。

〈紫微星の主るところは〉に「帝降七殺為權」とあるので（紫微星の主るところは）、紫殺の同宮はかえってよい組み合わせです。第16段とは分けて読む必要があります。そちらの「七殺同宮多不貴」は、羊陀火鈴が一緒に会しに来ることが前提です。

辰・戌の宮では紫微星と天相星が同宮し、対宮は破軍星です。乙・己・甲・庚・癸年はどれも、四化が三方四正に入ります。甲年は廉貞星化禄・破軍星化権・武曲星化科がそろって入り、己年は武曲星化禄、庚年は武曲星化権、癸年は対宮の破軍星化禄、乙年は坐命する紫微星の化科です。

ここでは辰・戌を財官格としていますが、本篇の第15段は「紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名」と言い、〈斗数骨髄賦〉もこの句を一字違わず収めています（斗数骨髄賦）。二つの説はこう折り合いがつきます。この段は特定の年干で吉に化す場合を述べ、第15段はふつうの場合の破軍星の沖照の副作用を述べている、ということです。

丑・未の宮では紫微星と破軍星が同宮し、紫微星は廟、破軍星は旺です。六つの年干の多くは、四化が三方四正に入ります。甲年は破軍星化権が坐命して廉貞星化禄・武曲星化科が三合に入り、己年は武曲星化禄と貪狼星化権、乙年は紫微星化科、庚年は武曲星化権、壬年は紫微星化権です（ただし同じ年に武曲星化忌が三合に入ります）。丁年は擎羊星が未にありますが、原文はそれでも挙げていて、やや広めの列挙と言えます。

この段は第3段の「與破軍同為胥吏」と逆で、条件の違いはそちらの説明を見てください。〈諸星同垣：紫微星〉の「紫破命臨於辰戍丑未，再加吉曜，富貴堪期」も同じ意味で（諸星同垣：紫微星）、底本の「戍」は「戌」の誤りです。紫破は吉曜があってはじめて格になる、ということです。

この歌訣は条件を身宮にまで広げています。紫微星が命宮にあっても身宮にあっても、福と財が盛んです。後の二句は加点の条件で、「相佐」は天相星・左輔星・右弼星のような補佐の星を指し、宮の中で会えば富貴を兼ね備えます。

歌訣は前の散文の結論を覚えやすい句に縮めたもので、条件は散文より緩く書かれている、と心得ておくとよいでしょう。本当に富貴を論じるなら、やはり第2段に戻って三方四正の吉星の多さを見ることになります。

「二殺」は原文で特定されておらず、注でも触れたとおりです。次の句が羊陀火鈴を挙げているので、そのうちの二つを指すとも読め、七殺星・破軍星と読む人もいます。この首の重点は後の二句で、紫微星の坐命に四煞が会照すれば「只好空門禮梵王」だと言います。

昔の「出家」は、世俗の富貴と縁がないことや、六親との縁が薄いことを表すのによく使われました。現代の感覚で読むなら、この命盤は世俗の権力や地位では満たされにくく、宗教・修行・専門の技芸のような、名利の場を離れた道のほうが合う、ということになります。これは古書の傾向としての判断で、大限やほかの宮も合わせて見る必要があります。

前の二句は、紫微星が辰・戌にあり、破軍星が対宮から沖照する形です。全書はこの句を紫微星の重要な定説としていて、〈斗数骨髄賦〉もそのまま収めています（斗数骨髄賦）。〈十二宮諸星得地合格訣〉も戌の宮の紫微星について「富而不貴有虛名，更加吉曜多權祿，只利開張貿易人」と言います。昔の人の意味は、金はあるが官界にはいない、ということです。

後の二句は卯・酉の紫貪を「為臣失義」と言い、第7段と呼応しています。「富而不貴」は、今なら経済面は悪くないが、社会的な地位や名声は財ほどではない、と受け取れます。けなしているのではなく、この組み合わせの向かう先が官ではなく商にある、と示しているのです。

この首は紫微星の二つの破格を並べています。四煞の会照と、七殺星の同宮です。第9段との関係に注意してください。巳・亥の紫殺はもともと化殺為権のよい組み合わせで、この首が言うのは紫殺にさらに羊陀火鈴が加わる場合です。煞星が多ければ帝星も押さえきれず、人を欺き、孤独で、刑傷がある方へ転じます。

「若是空門為吉利」は全書によく出てくる解き方で、凶格の人が出家して修行すれば、凶の性がかえって清高になる、というものです。全書が僧道の命を論じるところにも「天機天梁七殺破軍天空地劫並犯帝座紫微」とあります（富貴貧賤十等を定める論）。

この首の条件ははっきりしています。女命で、紫微星が身宮（または命宮）にあり、天府星が同宮すること、つまり寅・申の紫府同宮で、そこに吉星の照臨が加わります。「金冠封贈」は昔の命婦の栄誉で、夫や子が官に就いたことで称号を受けるものです。

今に引き寄せれば、本人に地位があって人から尊重される、と読めばよく、夫の力によるものと限る必要はありません。〈女命骨髄賦〉にも「端正紫微太陽星，早遇賢夫性可憑」とあり（女命骨髄賦）、全書は紫微星の女命を一貫して高く評価しています。

この首が見ているのは女命の夫妻宮です。紫微星が夫妻宮にあり、三方から吉星が拱照すれば栄え、配偶者に地位があることを表します。紫微星が夫妻宮にあるとき、七殺星・破軍星が対宮か同宮に現れるのは、寅・申の紫府（七殺星が対宮）、辰・戌の紫相（破軍星が対宮）、巳・亥の紫殺、丑・未の紫破の場合です。

後の二句は、殺破が沖破すれば「衣祿盈餘、淫巧容」と言い、字のとおりならこの女性本人のことです。昔は結婚がうまくいかないことと女性の品行を結びつけていました。今この句を読むなら、夫婦の関係に起伏が大きく、どちらも個性が強い、と理解するのが妥当で、本人の品行についての判断としてそのまま受け取るべきではありません。

入限の訣は運限を見るものです。大限か小限が紫微星のある宮に巡り、その宮に吉星もあれば、福禄の盛んな時期です。星格の盤では、紫微星のある宮に記された大限の年齢を見れば、何歳でこの区間を歩むかがわかります。その年の流年に切り替えれば、小限がここに来ているかも確かめられます。

〈斗数骨髄賦〉は「運衰限衰喜紫微之解凶厄」と言います（斗数骨髄賦）。運限の中での紫微星の主な働きは厄を解くことで、吉星と組んではじめて官が上がり財が入ります。

この首は入限の裏側です。紫微星の入限はもともと吉で、三方に七殺星・破軍星・貪狼星があることを恐れます。注意したいのは、殺破狼の三星はいつも三方で会照することです。紫微星がそのうちの一つと同宮すれば（紫殺・紫破・紫貪）、三方には必ず残りの二つが見えます。紫府・紫相の二つの盤では、七殺星か破軍星が対宮にあります。紫微星が子・午にあるときも、対宮は貪狼星です。言いかえると、紫微星がどの宮にあっても三方四正に殺破狼の少なくとも一つが見えるので、この首の「只恐」を、見えたら凶と字のとおりに読むことはできません。殺破狼のある宮に煞星や化忌があるかを見る必要があります。

「官員降謫有驚傷」は昔の言い方で、今なら職位が動く、挑戦を受ける、と読めます。紫微星はもともと殺を降して権とするので、同じ組み合わせでも、吉星があれば権柄になり、煞星や化忌が多ければ驚傷になります。結論はやはり、何に会うかで決まります。