巨門星の性情

巨門星坐命の総論で、全書が主星について書いたなかでも最も否定的な一段です。進退が定まらない、疑い深い、多く学んで精しくない、人と合わない、是非が多い、忙しく苦労する。どれも化気の「暗」から出ています。暗ければよく見えず、よく見えなければ疑い、疑えば是非が生まれる、という筋です。

〈巨門星の主るところは〉も宮ごとに巨門星の害を並べ、身命の口舌から父母宮の「遭棄擲」まで（巨門星の主るところは）、論調は一貫しています。巨門星を弁舌・分析・とことん突き詰める力と読むのは、「暗」を裏返した見方です。よく見えないからこそ、問い詰め、議論する、というわけです。星格の盤では、巨門星は辰・戌で落陥、寅・申・卯・酉で廟です。

前半は、巨門星は左右と禄存星を喜び、癸・辛年生まれで命宮が子・卯にあれば格に合う、という話です。子の宮の巨門星は単独で守り、卯の宮では天機星と同宮します。辛年は巨門星化禄、癸年は巨門星化権で、四化がそのまま巨門星に付きます。癸年はさらに禄存星が子にあって坐命します。

後半は、庚・丁年生まれは辰・戌に命宮があっても富貴にならない、という話です。丁年は巨門星化忌が坐命し、しかも辰・戌は巨門星の陥地です。庚年は天同星化忌が対宮にあります。どちらの年も、辰・戌の両宮で化忌が真正面に来るので、富貴にならないのです。

前半は、子・午の宮に命宮があり、丙・戊年生まれなら孤寡夭折、という話です。丙・戊年はどちらも擎羊星が午にあり、午の宮の人には擎羊星が坐命し、子の宮の人には対宮から沖します。戊年はさらに天機星化忌が対宮にあります。後半は、甲年生まれで卯の宮にあれば、巨門星は入廟しても擎羊星と同宮して格が破れ、平常として論じる、という話です。

〈諸星同垣：巨門星〉はその理由をはっきり書いています。本文が「巨機居卯乙辛己丙至公卿」で、注が「甲人平常何也，因甲祿到寅，卯宮有擎羊破格耳」です（諸星同垣：巨門星）。甲年の卯の宮について、全書の二か所の見方は一致しています。

身命が子・午にある巨門星が石中隠玉です。巨門星が子・午で単独で守り、対宮は天機星です。玉が石の中に隠れているように、才能を内に収め、磨かれてはじめて表に出ます。科権禄に会えば一生福が厚く、〈諸星同垣：巨門星〉は「巨門子午科權祿石中隱玉福興隆」と言い、注に「辛癸人上格，丁己人次之」とあります（諸星同垣：巨門星）。

後半は、四煞と化忌に会えば「若不夭折，男盜女娼」とし、原文どおりに訳しています。同じ石中隠玉でも、化吉か化忌かで両極に分かれる。これが全書が巨門星を見る典型的なやり方です。

女命の巨門星は三つに分かれます。入廟で癸・辛年生まれなら福を受け、陥地なら夫を傷つけ子を剋し、丁年生まれ（巨門星化忌）ならきわめて淫らだとします。最後の一句は総評で、「此星在女命多有瑕玷」を原文どおりに訳しています。

巨門星の女命への全書の偏見ははっきりしていて、〈巨門星の主るところは〉は夫妻宮の巨門星について「縱夫妻有對，不免汙名失節」と言います（巨門星の主るところは）。現代の盤では、巨門星の女命は多くの場合、弁が立ち、観察が鋭く、人をたやすく信じない人です。恋愛では疑いが生まれやすく口論も多いのですが、これは取り組むべき課題であって、品行についての結論ではありません。

子・午の宮の巨門星は旺で単独で守り、対宮は天機星です。丁・己年は禄存星が午、癸年は禄存星が子で巨門星化権、辛年は巨門星化禄なので、福が厚いとされます。丙・戊年は擎羊星が午にあって困窮するとし、第3段の「孤寡夭折」と同じ向きで、語気が少し軽いだけです。

丁年は巨門星化忌なのに、福が厚い側に入っています。〈諸星同垣：巨門星〉の石中隠玉の注は丁・己を「次之」とし、辛・癸より一段低く置いているので、全書も丁年には留保を付けていることがわかります。

卯・酉の宮では巨門星が入廟して天機星と同宮し、これが巨機同臨です。乙年は天機星化禄で禄存星が卯、辛年は巨門星化禄で禄存星が酉、丙年は天機星化権なので財官格です。己年の根拠はあまりはっきりしません。丁年は巨門星化忌、戊年は天機星化忌なので、成功も失敗もあるとされます。

この篇は戊年を「成敗あり」に入れていますが、〈天機星の性情〉は同じ組み合わせで戊年を財官格に入れています（天機星の性情）。戊年は天機星化忌なので、この篇の言い方のほうが筋が通っています。

寅・申の宮では巨門星が入廟して太陽星と同宮し、これが巨日同宮です。庚年は太陽星化禄、辛年は巨門星化禄と太陽星化権、癸年は巨門星化権で、三つの年とも化吉がそのまま命宮に付くので財官格です。

〈太陽星の性情〉は同じ組み合わせに「丁己甲庚」を挙げていて（太陽星の性情）、両篇で重なるのは庚年だけです。この篇は四化が巨日に付くかを見ており、あちらは多くが禄存星の位置を見ています。着眼点が違うので、挙がる年干も違うのです。

巳・亥の宮の巨門星は旺で単独で守り、対宮は太陽星です。巳の宮では丙年の禄存星が坐命し、辛年は巨門星化禄と太陽星化権、癸年は巨門星化権なので財官格です。

巳・亥の巨門星について、全書には正反対の言い方があります。〈巨門星の主るところは〉は巨門星が「至亥寅巳申，雖富貴亦不耐久」と言い（巨門星の主るところは）、〈諸星同垣：巨門星〉は「巨在亥宮日在巳，食祿馳名」（諸星同垣：巨門星）、「巨在巳宮日在亥，反為不佳」（同）と言います。三か所を合わせると、亥の宮の巨門星（対宮から旺の太陽星が照らす）のほうが巳の宮よりよい、ということになります。

辰・戌の宮の巨門星は、「星格のやり方」で触れるとおり表では陥で、〈諸星同垣：巨門星〉も「陷辰戌」と書いています。癸年は巨門星化権、辛年は巨門星化禄なので貴く、丁年は巨門星化忌なので困窮します。

〈諸星同垣：巨門星〉には「巨門辰宮化忌辛人命遇反為奇」という句があり（諸星同垣：巨門星）、〈四化の性情〉も「巨門在辰化忌辛生人返佳」と言います（四化の性情）。けれども全書の四化表では、辛年の巨門星は化禄で化忌ではないので、二か所の「化忌」は四化表と合いません。確かに言えるのは、辛年なら辰・戌の巨門星は吉だということで、この段と一致します。

丑・未の宮の巨門星は不得地で、天同星と同宮します。癸年は巨門星化権、辛年は巨門星化禄、丙年は天同星化禄なので財官格です。

〈天同星の性情〉は同じ同巨の組み合わせに「乙壬甲辛庚」を挙げていて（天同星の性情）、両篇で重なるのは辛年だけです。この篇の三つの年干はどれも四化が同巨に付くので根拠がはっきりしていますが、あちらは天同星化忌の庚年まで入れていて、議論の余地が大きいと言えます。

男命の巨門星が子・午の二宮にあり、格の中にこれを得れば栄誉で、三合に科権禄があれば最高位に至って紫袍をまとう、という首です。第4段の石中隠玉を歌訣にしたもので、条件も同じく子・午に化吉です。

〈諸星同垣：巨門星〉は「巨門子午科權祿石中隱玉福興隆」と言い（諸星同垣：巨門星）、〈斗数骨髄賦〉にも「子午巨門石中隱玉」とあります（斗数骨髄賦）。全書は石中隠玉の条件について一貫していて、化吉がなければ、ただ玉を隠したままの石にすぎません。

「此星化暗不宜逢」、全書の巨門星への基本の態度は「よくない」です。殺星に会えばさらに凶く、唇や歯に傷があり、気性も荒い。入廟していれば穏やかでいられる、とします。

「唇齒有傷」は、巨門星が口をつかさどることを広げたもので、口舌の是非だけでなく、体の口や歯にまで及ぶという見方です。〈巨門星の主るところは〉は巨門星が「遇帝座則制其強，逢祿存則解其厄」と言い（巨門星の主るところは）、紫微星と禄存星が巨門星を最もよく抑える星だとしています。

巨門星が命宮を守って擎羊星に遇い、さらに火星・鈴星に逢えば事がめでたくなく、せっかちで、やることがあべこべになり、むやみに考えを押し通す、という首です。挙がる星の組み合わせははっきりしていて、巨門星に羊・火・鈴が加わる形です。

〈諸星同垣：巨門星〉は「巨火擎羊陀逢惡曜防縊死投河」と言い（諸星同垣：巨門星）、同じ星の組み合わせへの最も極端な断定です。この首は性情と行いだけを言っていて、軽いほうの端に当たります。

女命の巨門星が旺地（子・午・巳・亥）にあれば多くは吉を生み、左右が加われば寿命がさらに延び、「簾捲珍珠坐繡房」は昔の貴婦人の暮らしです。この首は、入廟なら福を受けるという第5段と同じ向きで、条件は廟旺に左右です。

命盤との照合は、女命で巨門星が坐命し、輝度が廟か旺のときに示されます。第18首と比べると、巨門星の女命の吉凶は、廟か陥かできれいに分かれます。

条件は女命で巨門星が命宮で落陥すること（辰・戌）です。断定は原文どおりに訳しています。淫らで娼妓になる、侍女か妾になってはじめて災いを免れる、顔立ちが清らかで寵愛を受けることが多い、そうでなければ若死にか凶死、というものです。全書が巨門星の女命に向けた最も重い一首です。

昔の人の理屈は、巨門星は化気が暗で、陥地では暗に暗が重なるので、女命ではあいまいな関係として読まれた、というものです。今の目で見れば、これは女性の境遇と品行を結びつけた昔の見方です。陥地の巨門星の実際の課題は、多くが口論・疑い・人間関係での孤立で、結婚については夫妻宮を見る必要があります。

巨門星が運限をつかさどり、しかも化権（癸年）なら、はかりごとに最もよく何事も成り、訴訟や口論があっても凶が吉に転じる、という首です。巨門星の化権は、「暗」を説得力と主導する力に変えるものです。

〈四化の性情〉は化権について「會巨門武曲必專大事，掌握兵符」と言い（四化の性情：化禄・化権・化科・化忌）、化権が最も喜ぶのが巨門星です。星格の盤で大限に切り替えたら、大限の十干が巨門星に化権を付けるかを見てください。

巨門星が運限に入れば人を憂えさせ、喪門に遇えば事が行き届かず、庶民は訴訟が多く、官吏は職を失って丁憂する、という首です。喪門は流年の神煞で、流年の太歳から二つ先の宮にあり、置き方は〈流年神煞・斗君・空亡の置き方〉にあります。巨門星の是非に喪門の喪事が加わって「丁憂」と読むわけで、昔の官吏は父母の喪に遭えば職を離れて喪に服しました。

今に移すと、口論や書類のもめごとが多く、家の年長者の健康に気を配るべき時期です。星格の盤で流年に切り替え、歳前十二神の喪門がどの宮に落ちるかを見てください。

巨門星が運限で落陥すれば最もひねくれ、何もないのに訴訟沙汰が起こり、泣くことや喪の災い、損財、腹立たしさ、わびしさが続く、という首です。巨門星が陥になるのは辰・戌なので、運限が辰・戌の巨門星に巡ったときの話です。

全書の入限訣三首は、化権の「逢凶化吉」から落陥の「淒涼」まで、分かれ目が四化と廟陥にあります。これは巨門星を読むときの総則でもあります。巨門星はそれだけでは吉一色になりにくく、化権・化禄や入廟で向きを変える必要があるのです。