天同星の性情

天同星坐命の総論で、ほかの主星よりずっと短く、入廟なら「肥滿清明，仁慈耿直」とだけ言います。化気が「福」で福徳の主であることが、天同星を読むときの核心です。天同星は楽しみ、心の持ちよう、福分をつかさどるので、天同星が坐命する人は人当たりがよく、足るを知ります。

〈天同星の主るところは〉は天同星について「不怕七殺相侵，不怕諸殺同纏」と言い、さらに「十二宮中皆曰福」と言います（天同星の主るところは）。全書の天同星への評価は全体に吉寄りです。星格の盤では、天同星は午の宮で落陥し、巳・亥で入廟します。

この段の条件は、天同星が天梁星・左右と会い、さらに年干と宮を見ることです。丙年は天同星化禄で、禄存星は巳にあります。命宮が巳なら禄存星と化禄が並んで坐命し、亥なら禄存星が対宮から照らし、酉なら禄存星が三合に入るので、三つの宮はどれも二つの禄の助けを受け、「財官雙美」です。未の宮は天同星と巨門星の同宮で、それに次ぎます。

「午宮陷，丁生人宜之」は面白い句です。天同星は午で太陰星と同宮し、丁年は太陰星化禄・天同星化権で、禄存星も午にあり、三つが全部命宮に集まるので、陥地でも持ち上げられます。全書の「陥地でも化吉を得れば使える」という考え方のよい例です。

条件は、天同星が亥で坐命し、庚年生まれであることです。庚年は天同星化忌で、これが「下局」の理由です。福の星が化忌になり、福が詰まってしまうのです。さらに四煞・化忌が沖合すれば、孤独で、傷があり、目を病みます。

〈天同星の主るところは〉は別に「不宜六庚生人居酉地，終身不守」と言い（天同星の主るところは）、宮は違っても年干は同じで、どちらも庚年の天同星化忌のことです。この句が成り立つかどうかは全書の庚年の四化の版にもよります。〈四化（禄権科忌）の置き方〉の説明を見てください。

女命の天同星が吉星に会えば、命婦となり、夫を盛り立て子に益があり、きわめて賢く有能だと、評価はとても高いです。ところが後半は巳・亥なら「雖美而淫」と言い、本篇の第8段は巳・亥の天同星を入廟で三つの年干が財官格だとしています。同じ宮で男女の断定が逆なのです。

〈天同星の主るところは〉は、天同星が「會四殺居巳亥為陷」と言いますが（天同星の主るところは）、廟旺表では巳・亥の天同星は廟です。巳・亥の天同星についての全書の見方はもともとそろっておらず、この句はその中の一説にすぎないと知っておくとよいでしょう。命盤との照合が示すのは女命の天同星の坐命だけで、巳・亥の部分は自分で見てください。

子・午の宮の天同星は必ず太陰星と同宮します。子の宮では天同星が旺、太陰星が廟、午の宮では天同星が陥、太陰星が不得地です。丁年は太陰星化禄・天同星化権で禄存星が午、己年は禄存星が午、癸年は禄存星が子で太陰星化科と、どれも化吉か禄存星が命宮と遷移宮の線に入ります。辛年の根拠はあまりはっきりしません。

本篇の第17段と照らし合わせてください。同じ天同星と太陰星の同宮が、女命では「偏房侍妾與人通」と判じられます。男命は財官、女命は淫賤というのは、同陰の組み合わせに対する全書の二重の物差しです。

卯・酉の宮の天同星は単独で守り、輝度は平和で、対宮は太陰星です。乙年は禄存星が卯、辛年は禄存星が酉にあってそれぞれ一つの宮に座り、丙年は天同星化禄が坐命するので、財官格です。

〈天同星の主るところは〉の「不宜六庚生人居酉地」もこの位置のことです。庚年は天同星化忌で、命宮が酉ならさらに庚年の擎羊星が同宮します。この段の吉の年と照らし合わせると、昔の人が吉凶を分けた根拠が見えてきます。

寅・申の宮では天同星と天梁星が同宮し、第2段の「天梁星と会う」形のいちばん直接のものです。甲年は禄存星が寅、乙年は天梁星化権、丁年は天同星化権で禄存星が午にあって寅の宮の三合に入るので、福が厚いのです。寅の宮の天同星は利益、申の宮は旺です。

同梁の組み合わせは、全書では「福」と「蔭」が重なる形です。〈十二宮諸星得地富貴論〉は寅の宮について「七殺天同梁文清」と言います（十二宮諸星得地富貴論）。ここで「財官格」でなく「福厚」と言うのも、天同星・天梁星が福と寿に重きを置く性質に合っています。

巳・亥の宮の天同星は入廟で、対宮は天梁星です。壬年は禄存星が亥、丙・戊年は禄存星が巳にあり、どれも命宮と遷移宮の線上です。丙年はさらに天同星化禄があるので財官格です。

第4段の女命の「若居巳亥雖美而淫」もこの二宮で、男女の評価は逆になっています。〈諸星同垣：天同星〉の注も女命の天同星について「己亥逢此化吉雖美必淫」と言い（諸星同垣：天同星）、底本の「己亥」は文脈から「巳亥」の誤りと思われます。巳・亥の天同星の女命には、全書が一貫して留保を付けていることがわかります。

辰・戌の宮の天同星は平和で、対宮は巨門星です。丙年は天同星化禄、丁年は天同星化権なので順調に栄え、庚年は天同星化忌なので福が長続きしません。癸年は対宮で巨門星化権になり、長続きしない側に入れた理由ははっきりしません。

全書には別に「天同戌宮為反背丁人命遇反為佳」という句があり（諸星同垣：天同星）、〈四化の性情〉も「天同在戌化忌，丁生人遇吉」と言います。けれども全書の四化表では、丁年の天同星は化権で化忌ではありません。二か所の「化忌」という言い方は四化表と合わず、戌の宮の天同星が丁年に遇えばかえって吉、と読むしかありません。

丑・未の宮では天同星と巨門星が同宮し、二星ともに不得地です。ここでは乙・壬・甲・辛・庚の五つの年干を財官格としていますが、問題が二つあります。一つは、庚年は天同星化忌が坐命するのに財官格に入っていること。もう一つは、〈巨門星の性情〉が同じ組み合わせについて「丑未宮不得地，癸辛丙生人財官格」と書いていて（巨門星の性情）、二篇で重なるのは辛年だけだということです。

辛年は巨門星化禄が坐命し、二篇とも挙げているので、この点がいちばん確かです。ほかの年干は同じ書物の二か所で言うことが違うので、疑問を残して読むのがよいでしょう。

天同星が坐命すれば、気性は温良、福禄は長く、寿命も長く、廟旺なら「食祿譽傳揚」だと言います。この首は天同星の福と寿をいっぱいに語っていて、全書の天同星への賛辞の典型です。

「若是福人居廟旺」の一句は、廟旺という条件を思い出させます。天同星は巳・亥で廟、子・申で旺です。〈諸星同垣：天同星〉も「天同會吉壽元長」と言います（諸星同垣：天同星）。

この首は男女を分けず、条件は天同星が吉星に遇うことです。聡明で何事にも通じ、男性は「食天祿」、女性は「樂守繡房」だと言います。昔の女性の福とは、居室の中で穏やかに日を送ることで、男命の仕官とはっきり対比されています。

今に置き換えるなら、「樂守繡房」は暮らしが安定して、あくせく走り回らなくてよい、と受け取れます。天同星の福は内側の安らぎで、男女どちらにも当てはまります。

条件は、天同星が坐命して閑宮に落ち、火鈴・殺星が集まり、さらに天機星・天梁星・太陰星に会うことで、「只好空門度歲終」と言います。触れておきたいのは、〈命主・身主と起例雑説〉が挙げる閑宮の一覧に天同星は入っていないことです（命主・身主と起例雑説）。ですからこの首の「閑宮」は全書の中に根拠が見つからず、力を得られない宮と大まかに読むしかありません。

機月同梁の四星が会うのはもともとよくある組み合わせで、この首の凶は火鈴にあります。現代風に読むと、煞星に遇った天同星の課題は、楽をしたい、逃げたい気持ちとどう付き合うかで、修行・宗教・専門の技芸に身の置き所を見つけることが多い、となります。

女命の天同星は聡明で利発で、さらに文昌星・文曲星に会えば財禄が長く続くと言います。天同星の女命のこの面を、全書は肯定していて、第4段の前半と一致します。

ご自分の盤では、天同星が座る命宮の三方四正に昌曲があるかを見てください。昌曲が命宮の両隣から挟んでいるのも吉です。

条件は女命で天同星と太陰星が同宮すること、つまり子・午の同陰です。断定は原文どおりで、淫らで小ざかしい様子、衣食は豊かでも結局よくない、妾となる、人と密通する、と言います。〈天機星の性情〉も機陰の女命にほとんど同じ句を使っていて（天機星の性情）、太陰星との同宮に対する全書の決まり文句であることがわかります。

昔の人の理屈は、天同星は楽しみを、太陰星は柔らかな情をつかさどるので、二つが同宮すれば情が豊かで一途でない、と読むものでした。今の目で見れば、これは昔の貞節観のもとでの評価です。同じ組み合わせが男命では財官格（本篇第5段）なので、断定が性別の見方に深く左右されていることがわかります。

入限の訣です。大限・小限が天同星に遇えば、喜びが門に満ち、財禄が増え、事業を興すのに向き、家運が豊かに栄えると言います。天同星は福をつかさどるので、運が天同星に巡るのは、成果を味わい、暮らしがよくなる時期です。

〈天同星の主るところは〉は「限若逢之，一生得地」と言います（天同星の主るところは）。星格の盤では、天同星のある宮の大限の年齢を見つければ、その十年はふだん比較的穏やかな基調になります。

この首は天同星の入限の凶の面です。陥地なら悪殺の沖を防ぎ、物事はよくても結局足りず、官の災いと家が傾くことを防ぐべきだと言います。天同星が落陥するのは午の宮だけなので、この首は主に、運限が午の宮の天同星に巡り、さらに煞星に遇う場合のことです。

「美中終不足」は天同星の性質をよく表しています。凶であっても、天同星の運では大きな浮き沈みは少なく、たいていは物事が完全には円く収まらない、という形です。全書は天同星が「不怕諸殺同纏」と言っていて、この首はそこに陥地という例外を補っています。