星格天同星の主るところは
〈問天同星所主若何？〉
『紫微斗数全書』巻一・賦文・諸星問答と格局・原文と現代語訳
はじめに
この篇は巻一〈諸星問答論〉の天同星の問い「問天同星所主若何？」です。天同星は水に属し、南斗の福星で、化気は福です。全書は天同星を福徳宮の主宰とし、「十二宮中皆為福論」と言います。全篇はわずか三段です。
- 答曰（第1段）：天同星は福を助けて吉祥を添え、人柄は清廉で、顔立ちは清らかで独特であり、七殺星の侵すのも、煞星が同じくまとわりつくのも恐れないとします。
- 希夷先生曰（第2〜3段）：天同星の人は謙虚で温和、文筆に通じ、左輔・右弼、文昌星、天梁星に遇えば貴く顕れるとします。壬・乙・丙年生まれを喜び、巳亥は得地です。ただし庚年生まれで酉にあれば一生守れず、四煞に会して巳亥にあれば落陥とし、女命が煞星に逢えば夫を刑し子を剋し、天梁星・太陰星が沖破すれば偏房になるとします。
読むときに気をつけたいことがあります。同じ段で、まず天同星は「巳亥得地」と言い、すぐ続けて「會四殺居巳亥為陷」と言っているので、合わせて読む必要があります。巳亥そのものは得地で、四煞が加わってはじめて落陥として論じる、ということです。また答曰は「南方第四星」と書いていますが、一般には南斗の第四星とします。
1答曰：天同星屬水，乃南方第四星也，為福德宮之主宰。復云：化福最喜遇吉曜，助福添祥，為人廉潔，貌稟清奇。有機樞無亢激，不怕七殺相侵，不怕諸殺同纏。限若逢之，一生得地，十二宮中皆曰福，無破定為祥。
書き下し答えて曰く、天同星は水に属し、すなわち南方第四星なり、福徳宮の主宰と為す。復た云う、福に化し最も吉曜に遇うを喜び、福を助け祥を添う、人と為り廉潔、貌稟清奇なり。機枢有りて亢激無く、七殺の相侵すを怕れず、諸殺の同じく纏うを怕れず。限若しこれに逢えば、一生地を得、十二宮中皆福と曰い、破無ければ定めて祥と為す。
現代語訳答えて言います。天同星は水に属し、南斗の第四星で、福徳宮の主宰です。また言います。化気は福で、吉星に遇うのを最も喜び、福を助け吉祥を添えます。人柄は清廉で、顔立ちは清らかで独特です。機知があって偏ったところがなく、七殺星が侵してくるのも恐れず、さまざまな煞星が同宮してまとわりつくのも恐れません。運限がここに来れば、一生地を得ます。十二宮のどこでも福と言い、沖破がなければ必ず吉祥です。
- 南方第四星
- 一般には「南斗の第四星」とします。後の文で希夷先生も、天同星を南斗の星としています。
- 機樞
- 機知、かなめ。
- 亢激
- 高ぶって偏っていること。
校勘 「南方第四星」は「南斗の第四星」の誤りかと思われます。
天同星は化気が福なので、この段はほとんどがよいことばかりです。清廉で、清らかで独特で、機知があって偏らず、「十二宮中皆曰福」です。いちばん注目したいのは「不怕七殺相侵，不怕諸殺同纏」で、全書の中で煞星を恐れないと言われる主星は多くなく、天同星はその一つです。昔の人の理由は、天同星は水に属して性質が穏やかなので、煞星の硬さがぶつかっても、石が水に投げ込まれたように衝撃が吸収される、というものです。
盤の上では一つ事実を補えます。星の配置法では、七殺星が天同星の三方四正に入ることはないので、「不怕七殺相侵」は本命の同宮の組み合わせというより、性格や運限で出会うことを言っていると考えられます。天同星の「福」にはもう一つの面もあります。楽しみや安逸で、福星があまりに心地よいと奮い立たなくなる、ということで、これは〈天同星の性情〉（天同星の性情）や後の時代の論法でよく指摘されます。
2希夷先生曰：天同南斗益算保生之星，化祿為善，逢吉為祥，身命值之，主為人謙遜，稟性溫和。必慈鯁直，文墨精通，有奇志無凶激。不忌七殺相侵，不畏諸凶同度，十二宮中皆為福論。遇左右昌梁貴顯，喜壬乙丙生人，巳亥得地。
書き下し希夷先生曰く、天同は南斗益算保生の星、禄に化すれば善と為し、吉に逢えば祥と為す。身命これに値えば、人と為り謙遜にして、稟性温和なるを主る。必ず慈にして鯁直、文墨精通し、奇志有りて凶激無し。七殺の相侵すを忌まず、諸凶の同度するを畏れず、十二宮中皆福論と為す。左右昌梁に遇えば貴顕、壬乙丙生まれの人を喜び、巳亥は地を得。
現代語訳希夷先生は言います。天同星は南斗の、寿命を増し命を保つ星で、化禄すれば善、吉に逢えば吉祥です。身宮・命宮がこれに遇えば、その人は謙虚で、生まれつき温和です。心は慈しみ深く剛直で、文筆に通じ、優れた志を持ちながら、凶暴で偏ったところがありません。七殺星が侵すのを忌まず、さまざまな凶星が同宮するのも恐れず、十二宮のどこでも福として論じます。左輔星・右弼星、文昌星、天梁星に遇えば、貴く顕れます。壬年・乙年・丙年生まれの人を喜び、巳・亥で地を得ます。
- 益算保生
- 寿算を増し、命を保つこと。
- 必慈鯁直
- 「必」の字では意味が通らず、「心」の誤りで、心慈鯁直（心が慈しみ深く剛直）かと思われます。
校勘 「必慈鯁直」の「必」は「心」の誤りかと思われます。
希夷先生は年干と宮の条件を補っています。「喜壬乙丙生人」のうち、丙年は天同星が化禄するので、いちばんわかりやすいものです。壬年は禄存星が亥、丙年は禄存星が巳にあり、ちょうど巳・亥の天同星と同宮するので、これも筋が通ります。乙年については四化からも禄存星からも説明しにくく、別の根拠があるのかもしれません。「巳亥得地」は星格の廟旺表と一致していて、天同星は巳・亥でどちらも廟です。〈諸星同垣：天同星〉にも天同星は巳・亥で廟、子・申で旺、午で陥とあります（諸星同垣：天同星を参照）。
「遇左右昌梁貴顯」は、天梁星を天同星のよい相棒に挙げています。天同星と天梁星は寅・申で同宮し、それ以外の位置でもよく三方から会照します。これが機月同梁という星の組の基本の形です。この組は全書の伝統の中で、安定していて、事務職や公職に就く格局と読まれてきました。
3不宜六庚生人居酉地，終身不守。會四殺居巳亥為陷，殘疾孤剋。女人逢殺沖破，刑夫剋子。梁月沖破，合作偏房，僧道宜之，主享福。
書き下し六庚生まれの人の酉地に居るに宜しからず、終身守らず。四殺に会して巳亥に居れば陥と為し、残疾孤剋す。女人殺の沖破に逢えば、夫を刑し子を剋す。梁月沖破すれば、合に偏房と作るべし、僧道はこれに宜しく、享福を主る。
現代語訳庚年生まれの人で天同星が酉にあるのはよくなく、一生家業を守れません。四煞に会って巳・亥にあれば落陥とし、残疾・孤剋があります。女性が煞星の沖破に逢えば、夫を刑し子を剋します。天梁星・太陰星が沖破すれば、偏房になるのがふさわしいとします。出家して修行する人にはこれが向いていて、福を享けます。
- 六庚生人
- 庚年生まれの人。六十干支には庚の年が六つあるので六庚と言います。
- 偏房
- 側室、妾。
星格のやり方同じ段で、まず天同星は「巳亥得地」と言い、さらに四煞に会えば「居巳亥為陷」と言っています。また星格が使っている廟陥表では、天同星は巳・亥のどちらでも廟なので、盤上で落陥と出ることはありません。ここでの「陥」は、四煞が加わったときの全書の判定です。
この段は天同星の例外の条項です。「不宜六庚生人居酉地」について、全書の四化の訣では庚年に天同星は化忌し、天同星は酉では平和にすぎません。福星が力を出しにくい場所で化忌するので、「終身不守」となります。これは年干の四化で説明する典型的な例で、星格の盤では、庚年生まれの人の天同星の横に化忌の印が付きます。
「梁月沖破，合作偏房」は昔の結婚観による断定です。天同星は太陰星と子・午で同宮し、天梁星と寅・申で同宮します。女命の天同星が天梁星・太陰星に遇い、さらに沖破されると、昔の人は妾になると断じました。〈天同星の性情〉も、天同星が太陰星と同じくあれば、女命は「偏房侍妾與人通」と言っています（天同星の性情を参照）。現代に引き寄せて読むなら、恋愛で対等でない、正式でない、認められない立場に置かれやすいということで、単に結婚が伝統的な形をとらない、と読むこともできます。最後の「僧道宜之，主享福」は、全書が出家を凶格をかわす道と見ていることを改めて示しています。
底本原文（ウィキソース、一部簡体字）
よくある質問
『紫微斗数全書』で天同星は何をつかさどるとされていますか？
全書は、天同星は水に属し、南斗の益算保生の星で、化気は福であり、福徳宮の主宰だとしています。人柄は謙虚で、性質は温和、清廉で、顔立ちは清らかで独特、文筆に通じているとします。七殺星の侵すのも煞星が同じくまとわりつくのも恐れず、十二宮のどこでも福として論じると言います。
天同星が命宮にあるとき、何年生まれの人がよいのですか？
希夷先生は、天同星は「喜壬乙丙生人，巳亥得地」と言います。ただし「不宜六庚生人居酉地，終身不守」とも言っていて、庚年生まれで天同星が酉の命宮に座れば、一生家業を守れないということです。
女命の天同星が煞星に遇うと、全書はどう言っていますか？
希夷先生は、女性の天同星が煞星の沖破に遇えば夫を刑し子を剋すとし、天梁星・太陰星の沖破に遇えば「合作偏房」、つまり側室・妾になるのがふさわしいと言っています。出家して修行する人がこれに遇えば向いていて、福を享けるとしています。
この篇に出てくる主星