命主・身主と起例雑説

これは小見出しの役割をする一句です。星格の命盤では命主と身主が「命主 某星・身主 某星」の形で盤上に表示されます。はっきり区別しておきたいのは、命主は命宮の中の主星ではなく、命宮の十二支によって割り当てられる一つの星で、命宮の中にあるとは限らない、という点です。

この七つの星は、順に北斗七星です。貪狼星・巨門星・禄存星・文曲星・廉貞星・武曲星・破軍星で、子宮の貪狼星から始まって両側へ対称に割り振られ、午宮の破軍星で終わります。そのため子と午はそれぞれ一つの星、ほかは二つの宮で一つの星を共有します。たとえば命宮が丑なら命主は巨門星、寅なら禄存星です。

全書の命主は置き方を言うだけで、使い方は言っていません。後世はたいてい命主を生まれつきの気質の下地と見ていて、その重みは命宮そのものの星にはるかに及びません。

この段の使い方は、命主がどの星かわかったら、その星が盤上のどの宮に落ちているかを探し、その宮の吉凶を見る、というものです。たとえば命宮が午で命主が破軍星なら、破軍星がどの宮にあるかを探し、廟旺の地にあって吉星がいれば、命主に力があるとします。

全書の〈談星要論〉の第三条は「次看身主吉凶生剋」で（原文を見る）、見方は同じです。その星を見つけて、位置と会照を見ます。星格では命主の名前は盤上に表示されますが、その位置は自分で十二宮の中から探す必要があります。

これも小見出しです。身主は生まれ年の十二支で決まり、命宮の位置とは関係がないので、同じ十二支の年に生まれた人はみな同じ身主です。身主も星格の命盤に、命主と並べて表示されます。

身主の六つの星は火星・天相星・天梁星・天同星・文昌星・天機星で、〈星の生剋と南北斗の分属〉と照らし合わせると、六つとも南斗か南北斗に属します。上の命主の七つの星はすべて北斗です。ですから古人の割り振りは、命主は北斗七星から取って命宮によって決め、身主は南斗の星から取って生まれ年によって決める、という一北一南の形です。

使い方は命主と同じで、身主が盤上のどこにあるかを見つけて吉凶を見ます。たとえば子年・午年生まれの人は身主が火星なので、火星がどの宮に落ちていて、廟か陥かを見ます。全書は身主を命主より具体的に扱っていて、〈談星要論〉はそれを盤を読む二番目の手順に置いています。

金鎖鉄蛇関は、子どもが育てにくいかどうかを見る関煞で、年・月・日・時の四段階で順に数え、向きは順と逆が交互になります。年は順、月は逆、日は順、時は逆です。全書でこの計算が出てくるのはここだけで、ほかの篇では使われていません。

この種の関煞の背景には、昔は乳幼児が亡くなる割合が非常に高く、親が前もって備える方法を必要としていたことがあります。星格はこの関煞を並べておらず、今これを読むのは主に古い方法を知るためです。

実際に一度計算してみます（日上起時として読みます。校勘を参照）。寅年生まれなら、戌から子年を起こして順に寅まで数えると子です。子宮で正月を起こし、正月生まれならそのまま子で止まります。子宮で一日を起こして順に数えると、二日は丑です。丑宮で子時を起こし、子の刻生まれならそのまま丑で止まります。丑宮に落ちるので、原文によれば「病有救」です。

原文が示している結論は、丑未（助かる）と辰戌（死ぬ）の二通りだけで、ほかの八宮に落ちた場合については何も言っていません。これは昔の子どもの見方で、結論がきわめて断定的なので、今の実際の子どもに当てはめるべきではありません。全書には別に〈小児の命を論ず〉があり、星の廟陥から子どもが育てにくいか育てやすいかを見ています。

小見出しの役割をする一句です。竹蘿三限は全書に独特の凶の運限の名前で、続く文に出てくる「帝皇局例」は、現存する全書の中に対応する段が見つかりません。そのため、この計算は今ではもう完全には復元できません。

読み取れる部分はこうです。三方四正に七殺星・破軍星がある運限を竹蘿三限と呼びます。七殺星・破軍星はどちらも殺破狼の系統の星で、互いにいつでも三合の位置にあるので、七殺星が坐す宮の三方には必ず破軍星と貪狼星が見えます。字面どおりなら、七殺星か破軍星が坐したり照らしたりする運限はすべて当てはまり、範囲は実はとても広くなります。

「同前帝皇局例，只是逆行」の半句は並べ方のことですが、前の文はもう失われていて、注釈書のあいだでも見解が一致していません。この段は、殺破が限を照らすときは慎重に、という注意として読むのがせいぜいです。

この句は竹蘿三限の凶を二段階に分けています。巨門星（化気は暗）などの凶星が加われば三方四正で論じ、大限・小限が同時にここへ来れば死の限として論じます。似たような「何重にも重なってはじめて凶」という理屈は、〈七殺の重逢を論ず〉がもっと詳しく述べていて、しかも「七殺逢吉曜眾亦轉凶化吉，不可一概論凶」とはっきり言っています。

こうした死の限の判断を読むときは、全書が一貫して置いている条件を思い出してください。本命に救いの星があるか、限の中に吉星があるか、流年も同時に凶か。どれか一つが欠けても、判断を下すには足りません。

小見出しの役割をする一句です。全書は十二宮を強宮と弱宮に分け、男命と女命を別々に挙げています。次の二段がその一覧です。

男命の強宮は財帛宮・官禄宮・福徳宮・遷移宮・田宅宮で、おおむね昔の男性が外で生計を立てるための仕事・財産・福分です。兄弟宮・子女宮・奴僕宮・父母宮は弱宮とされています。命宮が一覧にないのは、盤全体の主だからです。夫妻宮・疾厄宮の二宮はどちらにも分類されていません。

「強宮」とは、その宮の星の吉凶の影響が大きい、という意味です。全書はほかの箇所でもこの意味で使っていて、たとえば〈紫微星の主るところは〉は「遷移雖是強宮，更要相佐」と言っています。この分け方は昔の男性の役割を映したもので、今見れば、各宮の重みはやはりその人の置かれた状況しだいです。

女命の強宮は夫君・子息・財帛宮・田宅宮・福徳宮で、夫と子どもがいちばん前に置かれています。これは家庭を中心とした昔の女性の社会的な役割で、官禄宮や遷移宮まで「餘宮皆弱」に入れられています。

原文はこのとおりに並べています。今日の女性の仕事・外出・人づきあいは男性と変わりがないので、この段は史料として読むことができます。全書の女命の判断が、なぜいつも先に夫を盛り立て子に益するかを見るのか、その理由がここからわかります。男命と女命の違いについては、全書に別に〈男命・女命の異同を論ず〉があります。

小見出しの役割をする一句です。「落閑」とは、星が使われずに力を出せない宮に落ちることで、次の二段が八つの星の閑宮を挙げています。

閑宮は落陥と同じではないことに注意してください。〈起例図：紫微・天府・傷使・四化と廟旺表〉の廟旺表と照らし合わせると、紫微星は亥で旺、辰で得地、貪狼星は辰でむしろ廟、七殺星も辰で廟ですが、どれも閑宮に挙げられています。ですから閑宮は別の判断で、星がそこでは弱くはないものの、腕を振るう場がない、という意味だと思われます。

全書のほかの篇もこの言葉をよく使います。たとえば〈天機星の性情〉の「天機化忌落閑宮」や、〈廉貞星の性情〉の、廉貞星が命宮に坐して閑宮に落ちるという言い方です。こうした句を読んだら、この二段に戻ってどの宮のことかを調べるとよいでしょう。

八星の後半は、天梁星が巳・酉、天機星が巳、破軍星が巳・申、武曲星が申です。廟旺表と照らし合わせると、落陥なのは巳の天梁星だけで、ほかは多くが平和か得地です。武曲星にはひとこと触れておく価値があります。全書の廟旺表では武曲星に落陥の宮がないので、〈武曲星の性情〉の言う「陷地」は盤上に見つかりません。閑宮の申宮は、実際に押さえられる数少ない弱い位置です。

〈斗数骨髄賦〉の「武曲閑宮多手藝」（原文を見る）は、この考え方を使っています。星格の盤には閑宮の印がないので、この二段と自分で照らし合わせてください。

この例は実際に確かめられます。甲子年生まれの男性なら、小限は申子辰に従って戌から起こして順行し、1歳が戌、2歳が亥で、十二年ごとに亥に戻ります。己丑年には数え年で26歳になり、小限はちょうど亥にあります。己丑年は流禄が午、流羊が未で、未は亥と三合なので、小限が擎羊星を見ると言うのです。本命も見ると、甲年の擎羊星は卯にあり、卯も亥の三合にあるので、本命の羊と流羊が同時に照らし込みます。これが全書の言う羊陀の畳併です。

星格で流年に切り替えると、流禄・流羊・流陀が各宮に表示されるので、こうした重なりを直接見ることができます。