諸星同垣：巨門星

巨門星の廟旺の表は星格と一致し、星格はさらに丑・未を不得地としています。巨門星は化気が暗で、口舌と是非をつかさどり、水に属します。落陥は辰・戌だけで、そこでは巨門星が単独で座り、対宮は天同星です。寅・申・卯・酉で廟になるのは、ちょうど巨門星が太陽星（寅・申）や天機星（卯・酉）と同宮する四つの位置です。だから全書が巨門星について挙げるよい格局は、ほとんどが巨日か巨機です。巨門星の性格全体は巨門星の性情と巨門星の紹介を見てください。

巨日が同宮するのは寅・申だけです。この句は巨日が寅にあり、命宮が申に立つ形で、申は空宮になり、対宮の寅の巨日を借ります。〈斗数骨髄賦〉は「巨日同宮官封三代」と言い（斗数骨髄賦）、格局では巨日同宮にあたります。この篇は続く四つの句（第2・3・4・6段）で、巨日が寅か申か、命宮が寅か申かを組み合わせて並べていて、評語は「先馳名而食祿」と「食祿馳名」の前後がわずかに違うだけです。全書が四つの場合をどれもよいと見ていたことがわかります。

巨日が寅で命宮に座る形です。太陽星は寅で旺、巨門星は寅で廟で、二つともよく光り、四通りの並べ方の中で輝度がいちばんよい形です。太陽星の光が巨門星の暗を和らげる、というのが巨日の組み合わせの中心にある理屈で、暗の星には光が要る、ということです。「食祿馳名」は先に禄を得て後に名を揚げる順で、前の句の先に名を揚げて後に禄を得る順と逆です。昔の人は、自分で座る人は先に実利を得て、借りて照らされる人は先に名声を得る、と考えたのかもしれません。

巨日が申にあり、命宮が寅に立つ形で、寅は空宮になり、対宮の申の巨日を借ります。巨日が申にあるとき、太陽星は得地にすぎず（日はもう西に傾いています）、巨門星はなお廟です。第2段と比べると、宮がちょうど入れ替わっています。全書はどちらがよいとは言っておらず、評語も同じく馳名食禄です。命宮が空宮でも、向かいの巨日は数に入ります。読むときは対宮の主星をあわせて見てください。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「子午巨門石中隱玉」で（斗数骨髄賦）、格局では石中隠玉にあたります。十干は一つずつ分けて考えられます。辛年は巨門星が化禄、癸年は巨門星が化権（癸年は禄存星も子に入ります）で、どちらも巨門星そのものに当たるので上格です。丁年・己年は禄存星が午に入ります。丙年・戊年は擎羊星が午に入り、巨門星が午なら同宮し、子なら対宮から沖してきます。これは〈主困〉と読む推測をちょうど支えています。注意したいのは、丁年は巨門星がじつは化忌になるのに、全書は丁を次の格に挙げていることで、原文はこの点を説明していません。

巨日が申で命宮に座る形です。第3段の寅に座る形と比べると、ここの太陽星は得地にすぎないので、評語は「亦妙」で、「食祿馳名」より半段低くなっています。四つの句を合わせると、全書の順位を整理できます。寅に座るのがいちばんよく、申に座るのがその次、空宮で借りて照らされる二つの形がその間です。同じ組み合わせの四つの変化をすべて挙げているのは、全書でも珍しいところです。

巨門星は亥で旺、太陽星は巳で旺で、二つの星は宮をへだてて向かい合います。太陽星が明るい位置から暗の星を照らす形です。星の配置法では、太陽星が巳なら巨門星は必ず亥にあり、二つは必ず向かい合うので、この句は命宮が巳か亥なら成り立ちます。巳の太陽星は昼前、正午に近い日で、光が盛んなので、禄を得て名を揚げる、というわけです。

前の句を逆にした形です。巨門星が巳、太陽星が亥にあり、亥の太陽星は落陥です。夜の太陽は巨門星を照らせないので、かえってよくない、と言います。前の句と同じ宮の組、同じ星の組で、位置を入れ替えただけで評価が逆になります。巨門星は太陽星に頼る、ということをもっともはっきり示す例で、大事なのは二つの星が照らし合うかどうかではなく、太陽星が明るいかどうかです。

注の例は、太陽星が午、巨門星が戌にある形です。午の太陽星は旺、戌の巨門星は落陥で、二つの星は三合の関係で拱照し合います。注の「多方論日忌陷」は、太陽星の輝度が鍵だということをもう一度強調しています。戌の巨門星は落陥でも、旺の太陽星が三合から照らしてくれば、よい方へ転じることができます。盤では、命宮の三方四正に太陽星があるか、その輝度は何かを見ます。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「巨機同宮公卿之位」で（斗数骨髄賦）、格局では巨機同臨にあたります。卯の巨機について見ると、乙年は天機星が化禄で禄存星も卯に座り、辛年は巨門星が化禄、丙年は天機星が化権です。注は甲年がだめな理由をはっきり述べていて、甲年は禄存星が寅にあるので擎羊星がちょうど卯に来て、格が破れる、というものです。全書が十干の理由をはっきり書いている数少ない箇所で、禄存星と擎羊星・陀羅星の位置から十干を読み解く方法の裏づけにもなります。己年は擎羊星が未にあって三合から照らしてくるのに、原文が吉に数えているのは小さな例外です。

酉の巨機は、吉に化しても長続きせず、注はさらに、孤独で貧しければかえって長生きし、大いに富めば若死にするとしています。全書の巨機についての判断でもっとも食い違いの大きい組です。卯なら公卿、酉なら長続きしない。卯と酉の輝度は星格の表ではほとんど同じで（天機星は旺、巨門星は廟）、違いは卯が日の出、酉が日の入りだということだけです。昔の人は輝度ではなく方角の勢いで論じたのでしょう。いまの言葉なら、成功は早く来ても安定しにくく、財と健康の両方を欲張らないほうがよい、と読めます。

辛年の巨門星はじつは化禄で、化忌ではないことは注で述べました。別の角度から見てみます。辰の巨門星は落陥で、辛年は巨門星が化禄、太陽星が化権（太陽星は三合の子の宮）ですが、同じ年の擎羊星は戌の宮にあって対宮から沖してきます。全書がこれを「化忌」と呼びながら「反為奇」と言うのは、落陥の地を忌と見たうえで、辛年の禄と権がそれをひっくり返す、という見方なのかもしれません。〈諸星同垣：天同星〉で戌の天同星の反背が丁年ならよいとするのと似ています（諸星同垣：天同星）。この種の〈反格〉は全書に少なくありません。

注で述べたとおり、巨機が同宮するのは卯・酉だけで、丑・未ではどちらか一つしかありません。巨門星は丑・未で天同星と同宮し、二つとも不得地です。天機星は丑・未で単独に座り、落陥です。ですから「巨機丑未」はどちらの星として読んでも輝度がもっとも悪い位置で、下格という判断は輝度からそのまま導けます。卯の公卿の位と比べると、同じ星の組が宮を変えただけで、評価が最上から最下まで落ちています。

巨門星と陀羅星が同宮すれば、必ず異痣が生じると言います。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉にも「昌曲左右會羊陀當生異痣」があり（諸星同垣：文昌星・文曲星）、〈形性賦〉も「擎羊身體遭傷，若遇火鈴巨暗必生異痣」と言います（形性賦）。陀羅星・擎羊星と巨門星の「暗」は、全書ではどれも体のほくろやしみと結びついていることがわかります。見た目の特徴についての断語なので、照らし合わせてみるのはかまいませんが、命盤を判断する根拠にはなりません。

最後の「盜而娼」はきわめて重い言葉で、字のとおり残しています。巨門星は暗をつかさどり、擎羊星・陀羅星は刑をつかさどります。疾厄宮なら病、身宮・命宮なら人生の困窮として現れる、というわけです。いまこの句を読むなら、二つの層に分けられます。体質がやや弱く、健康に気を配る必要があること。そして、苦しい状況では道を外れやすいことです。後者は必ずそうなるわけではなく、三方に吉星があるかを見る必要があります。

巨門星の落陥の地は辰・戌だけなので、この句は実際には、辰・戌の巨門星が擎羊星・陀羅星・火星・鈴星に会う場合を言っています。擎羊星が辰に来るのは乙年、戌に来るのは辛年です。陀羅星が辰に来るのは丙年・戊年、戌に来るのは壬年です。条件はかなり具体的なので、盤の上で直接確かめられます。巨門星の輝度が落陥で、同じ宮に煞星があるかを見ればよいのです。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「巨火擎羊終身縊死」です（斗数骨髄賦）。巨門星は水、火星は火で、水と火がぶつかり合い、そこに擎羊星・陀羅星が加わる、全書が自死を論じる組み合わせの一つです。字のとおりならきわめて重い言葉で、いま読むときはとりわけ慎重であるべきです。描いているのは、巨門星の暗、火星の性急さ、擎羊星・陀羅星の刑が同時に現れるとき、心の負担が非常に大きくなりうるということで、伝えているのは支えが必要だということであり、個人への断定ではありません。

前の句と比べると、この句は条件を運限に移しています。本命に巨門星・火星・鈴星があり、大限か流年が凶の宮に来る場合です。〈諸星同垣：廉貞星〉にも「死於外道」という言い方があります（諸星同垣：廉貞星）。盤では、巨門星のある宮を確かめ、いまの大限や今年の流年が煞星のある宮に来ているかを見ます。

元の句は〈女命骨髄賦〉の「巨門天機為破蕩」です（女命骨髄賦）。第10段の「至公卿」と並べると、同じ星の組が男命では公卿、女命では身を持ち崩す形になり、全書の女命に対する二重の基準が見えます。言葉は字のとおり残しています。今日の目で読めば、巨機の女性は聡明で変化に富み、弁が立ち、恋愛がやや込み入りやすい人で、男命の巨機と本質的な違いはありません。