諸星同垣：廉貞星

廉貞星の廟旺の表は星格と一致し、星格はさらに子・午・卯・酉を平和としています。廉貞星は化気が囚で、火に属し、官禄の主であり、〈次桃花〉でもあります。寅・申で廟になるのは、廉貞星が単独で座り、対宮が貪狼星になる位置です。巳・亥で落陥になるのは、ちょうど廉貞星と貪狼星が同宮する位置です。全書の廉貞星の断語に刑罰や訴訟が特に多いのは、この「囚」という化気が根にあるからです。廉貞星の性格全体は廉貞星の性情と廉貞星の紹介を見てください。

注はこの組み合わせを雄宿朝元と呼んでいます。廉貞星は申では廟で単独で座り、対宮は寅の貪狼星です。未では利益で、七殺星と同宮します。ふつう雄宿朝元は廉貞星が寅・申で命宮に座る形を言いますが、ここは「申未」と書いています。未は廉貞星・七殺星の宮で、寅・申の単独の形とは別の組み合わせなので、書き写しのずれがあるのかもしれません。条件は煞星がないことです。甲年は廉貞星が化禄になり、禄存星が寅に入って対宮から申を照らすので、この格局にいちばんよい十干です。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「貞居卯酉定是公胥吏輩」です（斗数骨髄賦）。廉貞星は卯・酉では必ず破軍星と同宮し、廉貞星は平和、破軍星は落陥です。囚の星と耗の星が同じ宮にいて、さらに煞星が加わるので、役所で小役人をして面目が立たない、と言います。注はあるいは技芸の人だとしています。〈諸星同垣：紫微星〉の「紫微破軍無左右無吉曜凶惡胥吏之徒」も同じ類で（諸星同垣：紫微星）、帝の星でも囚の星でも、破軍星に会って吉星がなければ下級役人に落ちる、というわけです。いまなら、大きな組織の現場で手続きの仕事を担う人、と読めます。

注では「暗臣」を〈暗巨〉の誤りかとしました。参考になる別の読み方もあります。〈形性賦〉に「暗合廉貞為貪濫之曹吏」という句があり（形性賦）、意味はこの句とほとんど同じで、使っているのは「暗合」です。暗合は宮の十二支の六合（子と丑、寅と亥など）の関係で、廉貞星の盤上の位置とも成り立ちます。暗合と読めば、この句は巨門星にかかわる必要がなくなります。どちらの説も確かめようはありませんが、〈形性賦〉の形なら少なくとも盤の上で筋が通ります。

「作具戎」の意味ははっきりせず、注も疑問を残しています。〈女命骨髄賦〉には「經商紫府遇擎羊，武曲遷移利市場，殺破廉貞同左右」があり（女命骨髄賦）、武曲星の遷移と殺破廉貞を商売の文脈に置いています。廉貞星と殺破狼は盤上で互いに会照します。廉貞星は巳・亥で貪狼星と、丑・未で七殺星と、卯・酉で破軍星と同宮します。この星の組は武職と開拓に傾くので、昔の人が軍に入ると読んだのは筋が通っています。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「廉貞七殺反為積富之人」です（斗数骨髄賦）。二つの星が丑・未でしか同宮せず、輝度は利益と廟であることは注で述べました。「反為」は逆接で、廉殺はもともと凶の組み合わせなのに、ここではかえって財を積む、ということです。注はさらに「殺居午奇格」と言いますが、午の七殺星は廉貞星と関係がなく、七殺朝斗の類です。落陥の地で化忌なら貧賤で障害が残るとも言います。第8段は廉殺が巳・亥なら流浪すると言うので、二つの句は合わせて読む必要があります。そちらの段を見てください。

元の句は〈廉貞星の主るところは〉の「同火曜於陷空之地，主投河自縊」です（廉貞星の主るところは）。廉貞星と破軍星が同宮するのは卯・酉だけで、破軍星はそこで落陥、廉貞星は平和です。火星は火に属し、廉貞星も火に属するので、火に火が重なり、しかも耗の星が落陥する地にある、というわけです。字のとおりなら自死をいう凶の言葉です。いまこの種の句を読むときはとりわけ慎重であるべきで、これは極端な重圧の組み合わせを描いたものであり、個人にこうした判断を下すために使うものではありません。

廉貞星が巳・亥で貪狼星と同宮し、七殺星が三合にあることは注で述べました。〈斗数骨髄賦〉には「廉貞七殺流蕩天涯」と（斗数骨髄賦）、「廉貞七殺反為積富之人」（斗数骨髄賦）の二句がそろっていて、全書そのものにこの矛盾があります。同垣のこの篇は宮で両者を調停しています。丑・未で廟旺なら財を積み、巳・亥（廉貞星が落陥）ならさすらう、ということです。全書の矛盾する句を読むよい方法がここにあります。まず宮と輝度を見れば、二つの句それぞれの条件が見つかることが多いのです。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「仲由威猛廉貞入廟遇將軍」です（斗数骨髄賦）。将軍は博士十二神の一つで、禄存星の位置から数えて置きます。注が挙げる命宮の多くは、男命の将軍の位置（男命は陽年なら順、陰年なら逆に数える）にちょうど一致します。丙・戊年は禄存星が巳にあり順に数えて将軍は酉、庚年は子です。乙年は逆に数えて亥、丁・己年は寅、癸年は申です。ただし甲年は午、辛年は巳になるはずで、注はそれぞれ酉・卯と書いています。しかもこれらの宮では廉貞星はたいてい入廟しておらず、「廉貞入廟」と合いません。注の一覧は、将軍の位置だけを書き写したもののように見えます。

廉貞星は化気が囚で、刑の星である擎羊星に会えば、囚に刑が加わることになります。〈太微賦〉にも「鈴羊合於命宮遇白虎，須當刑戮」があり（太微賦）、条件は違っても結論は同じです。注意したいのは、擎羊星と陀羅星は同宮しないことです。ですから「四殺」が同宮するといっても、実際には一つか二つが同宮し、残りは会照する形になります。いまの読み方としては、法的なもめごとや処分にかかわりやすいということで、必ず刑罰を受けるとまで広げるべきではありません。

この句は運限の条件で、流年の太歳と小限がどちらも廉貞星のある宮に来て、さらに白虎に会う場合です。〈廉貞星の主るところは〉も「遇白虎則刑杖難逃」と言っています（廉貞星の主るところは）。白虎は歳前十二神の一つで、流年の十二支によって置かれます。ある年の白虎が本命の廉貞星の宮に来て、その宮がその年の流年命宮でもあれば、ここで言う状況にあたります。

三つの星が一つの宮にそろうことはありません。廉貞星は丑・未で七殺星と、卯・酉で破軍星と同宮し、残りの一つは三方から照らします。〈遷移宮〉も「加羊陀並三方有凶殺死於外道」と言っていて（遷移宮）、擎羊星・陀羅星を加えて条件をよりはっきりさせています。昔は遠くへ旅するのは危険で、路上で死ぬのはよくある心配でした。いまの暮らしなら、外出・交通・他郷での生活で安全によけいに気を配る、という読み方になります。

元の句は〈太微賦〉の「刑殺同廉貞於官祿，枷杻難逃」です（太微賦）。官禄宮は仕事と官運を見る宮で、そこで化気が囚の廉貞星が擎羊星に会えば、職務のことで罪を得る、という意味になります。いまに置き換えると、法規や重い責任にかかわる仕事で、コンプライアンスにとりわけ気を配る必要がある、と読めます。昔の首かせ・手かせは、いまの司法上の処分にあたります。

元の句は〈女命骨髄賦〉の「廉貞清白能相守，更有天同理亦然」です（女命骨髄賦）。注は十干と宮の組み合わせを示しています。甲・己・庚・癸年生まれは命宮が申・酉・亥・子、丙・辛・乙・戊年生まれは命宮が寅・卯・巳・午で、辰・戌・丑・未ならかえって卑しいとします。四墓の宮は廉貞星が天府星か七殺星と同宮する位置ですが、全書はここで逆の評価を下していて、その理由は書かれていません。「清白能相守」は貞節を守ることで、昔の女命に対するもっとも重い評価の一つでした。