諸星同垣：貪狼星

貪狼星の廟旺の表は星格と一致し、星格はさらに寅・申を平和、卯・酉を利益としています。貪狼星は化気が桃花で、欲・交際・才芸の星であり、水と木に属します。巳・亥の落陥は、ちょうど廉貞星と貪狼星が同宮し、二つの星がどちらも落陥になる位置でもあります。四墓で廟になる点は武曲星と同じなので、武曲星と貪狼星が丑・未で同宮するときは二つとも廟です。貪狼星の性格全体は貪狼星の性情と貪狼星の紹介を見てください。

これは火貪格と鈴貪格で、貪狼星が火星か鈴星に会い、四墓の宮にある形です。火星・鈴星はもともと煞星ですが、貪狼星は水と木に属し、火は木に会うと勢いを増すので、凶星がかえって爆発力になり、急に大きく富むことをつかさどります。注は辰・戌がよく丑・未がそれに次ぐとしています。貪狼星は辰・戌では単独で座って対宮が武曲星、丑・未では武曲星と同宮します。火星・鈴星は生年の十二支と時刻で置かれます。盤では、そのどちらかが貪狼星と同宮しているか、三方から照らしているかを見てください。

言い回しは〈諸星同垣：天同星〉の「天同會吉壽元長」と同じです（諸星同垣：天同星）。〈大限十年の禍福を論ず〉は寿星として紫微星・天同星・天梁星と並べて貪狼星を挙げています（大限十年の禍福を論ず）。貪狼星はふつう桃花と欲の星と見られていて、寿星としての顔にはあまり注意が向きませんが、この句はその出どころの一つです。入廟は辰・戌・丑・未の四墓を指します。いまの言葉なら、活力にあふれ、生命力が強い、ということです。

〈貪狼星の主るところは〉は「四殺同，定為屠宰」と言います（貪狼星の主るところは）。昔の人の理屈はこうです。貪狼星には欲と行動力があり、煞星は刃物と流血を帯びています。吉星の抑えがなければ、生き物を殺す仕事に落ちる、というわけです。屠殺は昔は卑しい職業とされましたが、いまなら刃物・食肉・外科・食肉処理などにかかわる仕事にあたり、悪い意味を込める必要はありません。

注の四つの組には決まりがあります。申子辰年生まれは命宮が子、寅午戌年生まれは午、亥卯未年生まれは卯、巳酉丑年生まれは酉で、どれも生年の三合の真ん中、つまり〈将星〉の位置です。星格の盤では将前十二神の将星がちょうどこの宮に来るので、そのまま確かめられます。〈太微賦〉は「貪會旺宮，終身鼠竊」と言い（太微賦）、旺宮とは子・午・卯・酉のことです。字のとおりならこそ泥のたぐいです。現代に引き直せば、欲が強く近道を好む、と読めます。条件はかなり具体的なので、子・午・卯・酉に貪狼星が座る人すべてに広げてはいけません。

元の句は〈太微賦〉の「貪坐生鄉，壽考永如彭祖」です（太微賦）。生郷は長生の地のことです。注は、寅午戌の火の年の人で命宮が寅か申に座るとしていますが、寅は火の長生、申は水と土の長生で、注の書き方はやや混乱しています。貪狼星は寅・申では平和にすぎず、頼りにしているのは輝度ではなく長生の生気です。長生十二位の向きは上の「星格のやり方」で説明したとおりで、星格は年の陰陽と男女で順逆を決めるため、星格の盤の長生が寅・申に来るとは限りません。

貪狼星は巳・亥では必ず廉貞星と同宮し、二つの星はどちらも落陥です。そこへ煞星が加われば、屠殺業者にならなくても刑罰に遭う、と言います。これは貪狼星のもっとも弱い位置です。廉貞星は化気が囚、貪狼星は桃花で、二つとも落陥なので、欲が大きく抑えが利かず、煞星に会うと法に触れやすい、というわけです。注は福を享けるのが長続きしないとしています。第4段の屠宰と比べると、あちらはどの宮でも煞星に会い吉星がない場合、こちらは巳・亥の落陥の地に限った場合なので、「遭刑」が加わっています。

貪武同行は〈斗数骨髄賦〉の「貪武同行威鎮邊夷」に出てきます（斗数骨髄賦）。武曲星と貪狼星は丑・未で同宮し、辰・戌では互いの対宮にあります。だから注は辰・戌がよく丑・未が次だとしていて、第2段の火貪の宮の評価と同じです。注はさらに三十年後に財を成すと言い、これは武貪のもっとも有名な特徴、遅咲きです。昔の人は武官としての成功を辺境を威圧する姿で表しました。いまなら大器晩成で、中年以降に専門や事業で重みを持つ人、と読めます。

元の句は〈斗数骨髄賦〉の「先貧後富武貪同身命之宮」です（斗数骨髄賦）。前の句の注にある「三十年後發財」と同じことを言っています。注はまず「利己損人」と言い、次に、命宮に紫微星・日月・左右・昌曲があり運限で禄・権・科に会えば貴顕と論じる、としています。つまり武貪そのものは財と利に傾いていて、吉星とよい運限があってはじめて貴に変わる、ということです。全書には先に貧しく後に富む命を論ずという専門の篇もあり、運限の面から同じ現象を説明しています。

〈貪狼星の主るところは〉は、貪狼星が七殺星と身宮・命宮を守れば「男有穿窬之體，女有偷香之態」と言います（貪狼星の主るところは）。言葉はほとんど同じで、ここでは七殺星が煞星に置き換わっています。字のとおりなら、男女の品行についての重い言葉です。いまの目で読めば、欲が強く境界線を引くのが苦手で、恋愛やお金の面で一線を越えやすい、ということです。実際にどうなるかは、命宮の三方に吉星や化科の抑えがあるかで決まります。

貪武がともに身宮にあり、命宮に吉星がなければ、寿命はかえって長くないと言い、注は孤独で貧しいとしています。これは第8・9段の遅咲きと対になっています。同じ武貪でも、身宮にあって命宮に支えがなければ、遅咲きどころか孤独で貧しくなる、ということです。身宮は後天の力の入れどころ、命宮は土台です。土台が弱く、後天を担うのが財と欲の星では持ちこたえられない、と昔の人は考えました。盤では、身宮がどの宮かを確かめ、そこに武曲星・貪狼星があるかを見ます。

これらの星が会わないことは注で述べました。〈女命骨髄賦〉にはほとんど同じ詩、「貪月同殺會機梁，因財計利作經商，須知暮夜無眠睡」があり（女命骨髄賦）、〈諸星同垣：天機星〉にも「暮夜經商無眠睡」があります（諸星同垣：天機星）。三か所を合わせて見ると、これは広く伝わっていた商売の口訣で、欲の星と計算の星が混ざった性格、つまり細かく損得を計り、お金のために忙しく動き回る人柄を言ったものだとわかります。盤の上で見つかる組み合わせではありません。

〈太微賦〉では「貪居亥子，名為犯水桃花」となっています（太微賦）。亥・子は水に属し、貪狼星は桃花なので、水に浮かぶ桃の花というわけです。条件はかなり具体的に分けられます。擎羊星が子に来るのは壬年、陀羅星が亥に来るのは癸年です。癸年は貪狼星も化忌になるので、癸年生まれで貪狼星が亥に座れば、落陥・陀羅星・化忌の三つが同じ宮にそろいます。字のとおりなら酒色に溺れて身を滅ぼすということですが、注は吉星があれば吉だとして、救いの条件も示しています。

〈太微賦〉の元の句は「刑遇貪狼，號曰風流彩杖」で（太微賦）、「刑」はふつう擎羊星か天刑星を指します。同垣のこの篇では陀羅星が寅にある形に変わっています。陀羅星が寅に来るのは乙年（禄存星が卯）です。寅の貪狼星は平和にすぎず、対宮は廉貞星です。二か所の定義は違っていて、〈太微賦〉は刑の星に、こちらは陀羅星と寅の宮に重きを置いています。昔は色恋のために杖で打たれる刑を受けました。いまなら、恋愛の問題から生じるもめごとや処分、と読めます。

注で述べたとおり、貪武が同宮するのは丑・未だけなので、申の宮ではどちらか一つしか命宮に座れません。貪狼星が申なら平和で対宮は廉貞星、武曲星が申なら得地で天相星と同宮します。原注は化忌のときにはじめて下格と論じるとしています。貪狼星の化忌は癸年、武曲星の化忌は壬年です。この句の要点は申の宮よりも化忌にあり、申の宮の貪狼星か武曲星に化忌が付いてはじめて下格になる、ということです。

四生は寅・申・巳・亥、四墓は辰・戌・丑・未です。武貪がこれらの宮で破軍星・化忌・煞星に会えば、あらゆる手仕事に通じると言います。〈財帛宮〉にも「武曲同加四殺百工生財」とあります（財帛宮）。全書は武曲星・貪狼星に煞星が加わる形を繰り返し技芸と結びつけています。力は強いのに煞星に断ち切られて正道を進めず、その分を手仕事で発揮する、という理屈です。いまなら、多才で、手を動かす力が強い人と読めます。

貪狼星・武曲星・破軍星に吉星がなければ、酒に溺れて身を忘れ、注はあるいは手仕事をするとしています。三つともエネルギーを外へ向け、欲と行動を重んじる星なので、吉星の抑えがなければ溺れやすい、と昔の人は考えました。この句は第11段・第16段と同じ筋で、武貪に耗の星や煞星が加わると、富貴から技芸や耽溺へ向きが変わる、ということです。今日で言えば、活力が強く遊び好きなので、打ち込める仕事や趣味を見つけることが大切だ、と読めます。

廉貞星と貪狼星が同宮するのは巳・亥だけで、二つの星はどちらも落陥です。全書が桃花について下すもっとも重い組み合わせの一つです。廉貞星は次桃花、貪狼星は正桃花で、二つの桃花の星がそろって落陥の地にあるので、男は放埒、女は淫らだと言います。言葉は字のとおり残しています。現代風に読めば、感情が豊かで付き合いが多く、込み入った関係に陥りやすい、ということです。実際の様子を決めるのは、夫妻宮と福徳宮の組み合わせ、それに化科や天刑星のような抑えの星があるかどうかです。

注は条件を、亥・子で擎羊星・陀羅星に会う場合にしぼっていて、第13段の泛水桃花と同じ条件です。ただ女命への断語が嫉妬に変わっています。また禄存星・天馬星に会うのはよくないと言います。禄馬は本来よい組み合わせですが、女命の貪狼星ではかえってよくない方へ働くとされていて、昔の人は、女命が動き回って財が多ければ家に落ち着かないと考えたのかもしれません。これは昔の女命観の典型です。いまの目で読めば、独占欲と競争心がやや強い、ということになります。