貪狼星の性情

貪狼星坐命の総論で、全書の筆は遠慮がありません。性格が定まらない、計算高い、せっかち、小細工がかえって裏目に出る、賭博と酒色を好む、と並べます。化気の「桃花殺」が貪狼星を理解する鍵です。桃花は欲と人縁、殺はその行き過ぎを表します。容貌は入廟なら大柄、陥宮なら小柄で、「形小聲高而量大」は武曲星の描き方と同じです。

貪狼星を多芸多才、社交上手、覚えが早い、欲が強い、と読むのは、「桃花」をよい方向へ広げた読み方です。〈貪狼星の主るところは〉も「遇吉則主富貴，遇凶則主虛浮」と言い（貪狼星の主るところは）、星そのものに吉凶はなく、何に会うかで決まるとしています。星格の盤では、貪狼星は巳・亥で落陥、辰・戌・丑・未で廟です。

この段は前後二つに分かれます。前半は、陥地（巳・亥）に羊陀と化忌が加われば、孤独で貧しく、破相・残疾、体に斑や傷跡やほくろがある、という話です。後半は、入廟すれば武芸の道に多く、火鈴に遇えば戊・己年生まれを喜ぶ、という話で、これが火貪格と鈴貪格です。戊年は貪狼星化禄、己年は貪狼星化権で、火貪にさらに化吉が加わるので格に合います。

「不喜六癸生人」は、癸年に貪狼星が化忌するからです。火貪の急な発達が化忌で断ち切られ、「不耐久長」になります。〈貪狼星の主るところは〉も「惟會火鈴能富貴」と言っていて、火鈴は全書が煞星を肯定する数少ない例の一つです。

女命の貪狼星は平常で、陥地なら夫を傷つけ子を剋し、身持ちが正しくなく、「大多為娼婢」、出家しても清らかでない、と原文どおりに訳しています。全書が貪狼星の女命を論じるときの基調は「桃花」です。〈貪狼星の主るところは〉には「貪狼入廟必為娼」とあり（貪狼星の主るところは）、入廟でさえ容赦せず、この段より重い言い方です。

これは、女性の欲や人に好かれる力をまとめて不貞と見た、昔の考え方です。今の盤に当てはめるなら、貪狼星の女命は社交的で魅力があり、興味の幅が広い人です。陥地で問われるのは恋愛と人との距離の取り方で、字面どおりに品行を断じるべきではありません。

子・午の宮の貪狼星は旺で単独で守り、対宮は紫微星です。丁年は禄存星が午、己年は貪狼星化権で禄存星も午にあるので、福が厚いとされます。丙・戊年は擎羊星が午にあり、午の宮の人には坐命になるので下局です。庚年の根拠は子の宮なら説明がつきます（禄存星が申にあり、三合に入る）が、午の宮ではどこが凶なのか見えません。

〈諸星同垣：貪狼星〉にはもっと重い句「貪狠子午卯酉鼠竊狗偷之輩」があり（底本はここで貪狼を「貪狠」と誤っています）、注がこれを特定の年支生まれに限っています（諸星同垣：貪狼星）。この段の「福厚」とは正反対なので、条件をよく見て読む必要があります。

卯・酉の宮では貪狼星と紫微星が同宮し、火星を見れば貴とされます。乙年は禄存星が卯にあって紫微星化科、辛年は禄存星が酉、己年は貪狼星化権なので、財官格です。

〈紫微星の性情〉と並べて読む必要があります。同じ卯・酉の紫貪について、あちらは「乙辛甲庚生人貴不耐久」と言い（紫微星の性情）、その歌訣は「為臣失義」とも書きます（紫微星の性情）。両篇とも乙・辛を挙げながら、一方は財官格、一方は貴いが長続きしないと言うのです。合わせて読むと、卯・酉の紫貪は貴くなりうるが、その鍵は火星を見ることで、しかも長く保つのは難しい、ということになります。

寅・申の宮の貪狼星は平和で単独で守り、対宮は廉貞星です。庚年は禄存星が申にあり、申の宮の人には坐命、寅の宮の人には対宮からの照らしになるので、財官格です。

寅・申の貪狼星には、全書が名指しするもう一つの組み合わせがあります。「貪狼陀羅在寅宮號曰風流彩杖」です（諸星同垣：貪狼星）。陀羅星が寅に来るのは乙年で、貪狼星と陀羅星が同宮すると、色恋から災いを招くとされます。

巳・亥の宮では貪狼星が落陥し、廉貞星と同宮します。丙・戊年は禄存星が巳、壬年は禄存星が亥にあり、禄存星が命宮と遷移宮の線に入るので福があります。ただ、陥地の福は長くは続きません。

〈廉貞星の性情〉は同じ組み合わせを「甲己丙戊生人福不耐久」と書いています（廉貞星の性情）。両篇で丙・戊は一致し、ほかは食い違いますが、結論はどちらも「不耐久」です。〈諸星同垣：貪狼星〉は「貪狠巳亥加殺不為屠戶亦遭刑」とも言い（ここも底本は貪狼を「貪狠」と誤っています）、巳・亥の廉貪に煞が加わる形は全書でもとくに凶い組み合わせです。

辰・戌の宮の貪狼星は入廟で単独で守り、対宮は武曲星です。ですからこれも武貪の一種で、対宮から照らし合う形です。戊年は貪狼星化禄、己年は貪狼星化権で、しかも武曲星化禄が対宮にあるので、財官格になります。

〈諸星同垣：貪狼星〉は「貪狼遇鈴火四墓宮豪富家資侯伯貴」と言い、注に「辰戌宮佳，丑未宮次之」とあります（諸星同垣：貪狼星）。全書では、辰・戌の貪狼星が四墓宮のうちで最もよいとされています。

丑・未の宮では貪狼星が入廟して武曲星と同宮し、これが貪武同行で、そこに火星を見る形です。戊年は貪狼星化禄、己年は武曲星化禄と貪狼星化権、庚年は武曲星化権なので、貴格です。

〈武曲星の性情〉は同じ組み合わせを「戊辛生人大貴」と書いています（武曲星の性情）。両篇とも戊年を挙げ、一方は己・庚を、一方は辛を挙げます。己・庚年は化がそのまま武貪に付くのでわかりやすく、辛年も禄存星が酉にあって丑の宮の三合に入るので、筋は通ります。

条件は、男命で貪狼星が辰・戌・丑・未の四墓宮にあり、火星が拱会することです。断定は、兵を率いて辺境で功を立て、名が異民族を震わせ、封爵を受けるというもので、火貪格の昔の姿、つまり武功・戦功です。

火貪は今なら、爆発力、思いがけない好機、短期間での大きな成果として表れることが多く、商売で一気に伸びるのもこれに入ります。火星の「拱會」は同宮でなくてもよく、三方四正にあれば数えます。ご自分の盤では、貪狼星のある宮の三方四正に火星があるかを見てください。

貪狼星が命宮を守って擎羊星に遇い、陀羅星と殺星が重なれば必ず困窮し、さらに武曲星・破軍星・廉貞星が殺星・地劫星と一緒なら、百芸で身を守るしかない、という首です。挙がる星は多いですが、要は羊陀と殺劫です。

三つのうち貪狼星と決まった関係にあるのは破軍星だけで、いつも三合にあります。武曲星は丑・未で同宮、辰・戌で対宮、廉貞星は巳・亥で同宮、寅・申で対宮で、それ以外の宮では位置が一定しません。〈斗数骨髄賦〉は「貪狼陷地作屠人」と言います（斗数骨髄賦）。昔の「屠人」も「百藝」も体を使って暮らしを立てることを指していて、今なら専門の技能で食べていく人と読めます。

四墓宮の貪狼星は入廟し（辰・戌・丑・未の貪狼星はすべて廟です）、左右が加われば富豪、さらに科権禄があれば文武どちらでも功を立てる、という首です。貪狼星の化禄は戊年、化権は己年で、貪狼星そのものは化科しません。ですから「化科」は、会照するほかの星の化科を指していると読むべきでしょう。

第11首と合わせると、四墓の貪狼星が大きな格になる道は二つあります。一つは火星（火貪）、もう一つは左右と化吉で、どちらでも富貴になります。

女命の貪狼星は四墓宮にあれば吉が多く、さらに左右に逢ってはじめて貴とされます。財と禄が豊かで、夫を盛り立て、気性が強く志が高い。全書が貪狼星の女命を認める珍しい一首で、条件は四墓宮の廟旺の貪狼星です。

「性格剛強多志氣」は、昔の女命では褒め言葉とばかりは言えませんが、この首は全体として吉です。第3段と比べると、貪狼星の女命の評価は廟か陥かですっかり分かれます。四墓宮の入廟は吉、陥地は凶です。

女命の貪狼星が陥地（巳・亥）にあれば、衣食が豊かでもよくなく、夫と子を剋し、寡婦になる、という首です。第3段と同じ条件ですが、ここでは「娼婢」とは言わず、剋と孤独だけを言います。

〈諸星同垣：貪狼星〉は「女命貪狼多嫉妒」と言い、注に「在亥子，遇羊陀嫉妒之流」とあります（諸星同垣：貪狼星）。これもまた別の言い方です。全書の貪狼星の女命への断定は何篇にも散らばっていて、語気の重さもまちまちなので、読むときは条件を基準にしてください。

北斗の貪狼星が運限に入り、入廟なら事がうまく運び、科権があれば仕途で成果があり、「當年發橫財」とします。全書で「橫財」をはっきり言う数少ない星が貪狼星の運で、火貪の「橫發」と同じ意味です。

星格の盤では、貪狼星のある宮の大限の年齢がこの時期に当たります。貪狼星に化禄（戊年）や化権（己年）が付いていたり、大限の十干が貪狼星に禄・権を付けたりすれば、効き目はさらにはっきりします。

貪狼星が運限をつかさどって四墓宮に臨み、本人も辰・戌・丑・未年生まれならなおよく、火星を見れば急に財を成すことが多い、という首です。第11首の火貪格を運限に移したもので、「四墓生」という年支の条件が加わっています。この条件は全書でここにしか出てこず、理由も書かれていません。

〈諸星同垣：貪狼星〉は武貪について「三十年後發財」とも言います（諸星同垣：貪狼星）。全書では貪狼星の急な発達にはしばしば時期が付いていて、多くは中年以降の運限で表に出ます。

運限が陥地の貪狼星に至ればよくなく、欲を抑えて災いを避けるべきで、賭博・放蕩・色恋で財を散らし、三方に吉星があれば災いを免れる、という首です。陥地の貪狼星の課題、つまり欲・賭博・色恋がどれもお金を減らすことを、とても具体的に書いています。

「只宜節欲息災傷」は、全書には珍しい「勧め」の口ぶりで、こういう運に入ったらどうすればよいかを読者に告げています。今も同じ注意として読めます。この時期は一か八かの勝負や羽目を外すことを控える、ということです。

女命の運限が貪狼星に当たればよくなく、「宜懷六甲免災殃」、つまり身ごもれば災いを免れ、吉星がなければ黄泉に入る、という首です。全書で身ごもることを災いを避ける手立てとする珍しい句で、昔の人の理屈は、貪狼星は欲と桃花をつかさどるので、身ごもることでその力を正しい方向へ向ける、ということだったのかもしれません。

「一命入黃泉」はきわめて重い断定で、条件は貪狼星の運、女命、そして吉曜がないことです。現代の盤では、この時期は恋愛と健康の面でとくに慎重に、という合図として受け取るのがよく、字面どおりに人を脅かす言葉として使うべきではありません。