太陰星の性情

太陰星には四つの身分があります。化気の「富」、母宿、妻星、田宅の主です。富は太陽星の貴と対になり、片方は財を、片方は名をつかさどります。母宿・妻星であるのは、男命で母と妻を見るときに太陰星を参考にするということで、田宅の主であるのは、不動産と家業を受け持つということです。

〈太陰星の主るところは〉は太陰星が「與日為配」と言い、さらに「以卯辰巳午未為陷地，以酉戌亥子丑為得垣」と言います（太陰星の主るところは）。太陰星の廟陥は太陽星と逆で、太陽星は昼の宮を、太陰星は夜の宮を喜びます。

太陰星坐命の性情は、顔が四角く丸みがあり、温和で、清らかで実直、聡明です。「花酒文章」は少し立ち止まって見たい言葉で、太陰星の人には風雅な面があり、詩や酒、文芸を好む、ということです。「博學橫立功名」の「橫」には常の道によらないという意味があり、才と学で別の道を切り開くことを言います。

今、太陰星を細やかで内に秘め、感じ方を大事にする星と読むのは、全書のこの段の描写と同じ方向です。星格の盤では、太陰星の輝度の小さな字を見てください。亥・子・丑は廟、卯・辰・巳は陥で、違いはとても大きいです。

前半は、太陰星が身宮にあれば「隨娘繼拜」をつかさどると言います。母について再嫁先に行く、あるいは養子に出たり他人を親として拝したりすることです。太陰星は母宿なので、身宮にあると母とのつながりがとりわけ深いと読まれました。〈太陰星の主るところは〉も「身若居之，則有隨娘繼拜，或離祖過房」と言います（太陰星の主るところは）。

後半は、陥地なら化科・化権・化禄があってもかえって凶と論じ、故郷を離れて外に出てはじめて吉だと言います。〈太陽星の性情〉の「陷地雖化權祿也凶」（太陽星の性情）と同じ原則で、日月が輝きを失えば、化吉でも救えません。

条件は、太陰星が落陥し、さらに四煞に遇うことです。断定は原文どおりで、酒色におぼれ、邪淫で、卑しく、若死にすると言います。全書が太陰星に下す最も重い断定で、条件は陥地と四煞の二つで、どちらが欠けても成り立ちません。

太陰星が落陥するのは卯・辰・巳の三宮です（午・未は不得地）。〈太陰星の主るところは〉は「身命若見惡殺交沖，必作傷殘之論。除非僧道，反獲禎祥」と言い（太陰星の主るところは）、口ぶりはやや軽めです。今の盤で、陥地の太陰星に煞星が見えるときによく表れるのは、気持ちの不調、昼夜の逆転、恋愛や物に慰めを求めること、といった形です。

前半は、壬・戊年生まれが亥卯未に命宮を立てれば格に合うと言います。壬年は禄存星が亥にあり、天梁星化禄が三合に入ります。戊年は太陰星化権です。後半は、乙・庚・戊年生まれが亥の宮に命宮を立てれば上格だと言い、亥の宮の太陰星は入廟で、月朗天門にあたります。庚年は太陰星化科、戊年は太陰星化権です。

乙年は太陰星化忌が坐命するのに上格に入っていて、矛盾して見えます。答えは〈四化の性情〉にあり、「太陰在酉戌亥子化忌為福論」と言います（四化の性情）。亥の太陰星の化忌は凶と論じず、さらに乙年は天機星化禄が対宮にあり、禄存星が卯にあって三合に入るので、やはり上格なのです。

前の段を受けて、六丁はそれに次ぎ、六乙は格に合い、丁・戊は科権禄に化して吉だと言います。丁年は太陰星化禄、戊年は太陰星化権で、四化がそのまま太陰星に付くので吉です。

この段は宮を示していないので、命盤との照合が示すのは太陰星の坐命と年干の一致だけです。前後の文脈からすると、原文が言っているのは亥卯未か亥の宮の太陰星でしょう。太陰星が落陥していれば、第3段に従い、化吉はかえって凶と論じます。

女命の太陰星は二通りに分かれます。太陽星に会ってしかも入廟なら夫人に封じられ、落陥なら夫を傷つけ子を剋し、妾や妓女の類で、これは原文どおりに訳しています。太陰星は女命では本人で、太陽星はよく夫星と読まれるので、「會太陽」は女命にとってよいことです。

日月の位置には決まった関係があります。太陰星が卯・酉・辰・戌にあれば太陽星は三方四正の中にあり、太陰星が亥にあるときも太陽星は三合にあります。ですから「會太陽入廟」の最も典型的な形は、亥の宮の月朗天門です。陥地の断定は昔の貞節観のもとでの判断で、今は恋愛や結婚で苦労が多めになる、と読めば足ります。

子・丑・寅の三宮の太陰星は、子の宮では天同星と、丑の宮では太陽星と、寅の宮では天機星と同宮します。丁年は太陰星化禄、戊年は太陰星化権なので財官格です。子の宮の太陰星は水澄桂萼と呼ばれ、〈諸星同垣：太陰星〉は「太陰居子丙丁富貴忠良」と言います（諸星同垣：太陰星）。

寅の宮の輝度については、上の「星格のやり方」で触れたとおり、表では旺で廟ではありません。〈諸星同垣：太陰星〉も「旺寅酉戌」と書いていて、廟旺表と一致しています。

卯・辰・巳の三宮の太陰星は落陥し、乙・壬・戊年生まれは孤独で長続きしないと言います。乙年は陥地の太陰星化忌で、まさに〈四化の性情〉の言う「若日月陷地化忌，主大凶」の形です。戊年は陥地の太陰星化権で、第3段の「陷地化吉科權祿，反以凶論」に当たります。

第5段と比べるとはっきりします。同じ乙年の太陰星化忌、戊年の太陰星化権でも、亥の宮なら上格、卯・辰・巳なら孤独です。全書が太陰星の化を見るとき、廟陥が前提の条件なのです。

午の宮の太陰星は天同星と、未の宮では太陽星と、申の宮では天機星と同宮します。丁年は太陰星化禄、庚年は太陰星化科なので財官格です。甲年の根拠はあまりはっきりしません。

輝度の点では、ここは午を陥、未・申を利益としていますが、上の「星格のやり方」で触れたとおり、表では午・未はどちらも不得地です。〈太陰星の主るところは〉は「卯辰巳午未」をすべて陥地としていて（太陰星の主るところは）、全書の三か所の言い分がそろっていません。星格は表に従っています。

酉・戌・亥の三宮の太陰星は夜の位置にあり、酉・戌は旺、亥は廟です。丙年は天同星化禄で、太陰星が酉にあれば天同星は対宮にあります。丁年は太陰星化禄がそのまま坐命するので財官格で、吉星が多ければ大貴です。

戌の宮の太陰星と辰の宮の太陽星の組み合わせは「日辰月戌並爭耀」で（諸星同垣：太陰星）、日月がそれぞれ所を得て、太陰星の最も理想的な格局の一つです。

男命の太陰星が身命にあれば福はおのずと生まれ、酉・戌・亥を得地とし、光が輝き広まると言います。この首は太陰星の「水之精」という姿を描いていて、夜の月がいちばん明るいので、夜の位置がいちばんよいのです。

「酉戌亥垣為得地」は第11段と一致し、〈太陰星の主るところは〉の「以酉戌亥子丑為得垣」と比べると子・丑が抜けています。星格の盤では、太陰星はこれらの宮で廟か旺と表示されます。

条件は、男命で太陰星が入廟し、さらに化権することで、化権は戊年だけです。太陰星が入廟するのは子・丑・亥の三宮です。断定は、清らかで聡明、温良恭倹譲、官として清廉で名高い、というものです。

「溫良恭儉讓」は儒家の君子の徳目で、全書はそれで太陰星の化権の人を形容しています。太陰星にとっての権柄は温和な権で、武曲星や巨門星のような硬い権ではない、ということです。命盤との照合は、入廟と化権の両方が成り立ってはじめて示します。

条件は、太陰星が寅の宮で天機星と同宮し、さらに文昌星・文曲星がある形です。吉星が拱照しても豊かにならず、男は下僕、女は妓女、殺星が加われば老いるまで貧しいと言います。〈十二宮諸星失陥破格訣〉にほとんど同じ句があり、「寅上機昌曲月逢，雖然吉拱不豐隆，男為伴僕女娼婢」です（十二宮諸星失陥破格訣）。

寅の宮の太陰星は旺、天機星は得地で、輝度は悪くありません。凶は組み合わせにあります。機月は変化を、昌曲は文才をつかさどるので、昔の人は頭はよいが本業に身を入れないと読みました。これは全書の一つの見方で、今は才能が多いぶん一つに絞りきれない、と受け取れば足ります。

条件は、太陰星が落陥して悪い星の中にあり、陀羅星・火星に逢うことで、必ず困窮し、僧道に向くだけだと言います。この首は第4段と同じ条件の歌訣版ですが、口ぶりは軽めです。第4段は若死にと言い、ここは困窮と出家を勧めるだけです。

〈諸星同垣：太陰星〉は「太陰羊陀必主人離財散」と言い（諸星同垣：太陰星）、やはり財の面が損なわれるとしています。

条件は、女命の太陰星が天同星・太陽星に会い、三方から吉星が拱照し、凶殺が見えないことで、富貴を兼ねて老いるまで保つと言います。太陰星が天同星と太陽星に同時に会えるのは、太陰星が卯・辰・酉・戌に座るときだけです。卯・酉なら天同星が対宮、太陽星が三合にあり、辰・戌なら太陽星が対宮、天同星が三合にあります。

命盤との照合は、二つの星にどちらも会うときにだけ示します。これは全書が太陰星の女命に向けた最もよい一首で、日（夫）・月（自分）・同（福）の三つがそろう形です。

女命の太陰星が命宮か身宮で落陥していれば、三方の悪殺を嫌い、夫を剋し、短命で、血気が虚すと言います。太陰星は陰の血をつかさどるので、落陥すれば体が虚しがちと読まれました。全書が星で体質を論じる例です。

今ならこの首は健康上の目安として扱えます。太陰星が落陥する女性は、血の巡り・婦人科・生活のリズムに気を配る、ということです。夫を剋すという説は昔の結婚観で、夫妻宮を見てはじめて論じられます。

入限の訣です。太陰星が運限に入れば、財禄が豊かで、何事も通じ、結婚して子が生まれ、家風が盛んになると言います。太陰星は富・田宅・妻をつかさどるので、太陰星の運は、財産を整え、家庭を持ち、家族が増える時期です。

この首は廟陥に触れていませんが、第23段と合わせて読むと、太陰星が廟旺のときの運のことです。星格の盤では、太陰星のある宮の大限の年齢と、輝度の小さな字を見てください。

太陰星が二限に入れば家屋が増え財が入り、火鈴が集まれば官の災いや病があると言います。この首は火鈴だけを取り出しています。太陰星は水に属し、火鈴は火に属し、水と火が剋し合うので、財の中から災いが生じると読まれました。

〈太陰星の主るところは〉も、太陰星が疾厄宮にあって「遇火鈴為災」と言い（太陰星の主るところは）、同じ相剋の組み合わせです。

条件は、運限が反背の地にある太陰星に巡ること、つまり太陰星が落陥して輝きを失っている（卯・辰・巳）ことです。羊陀の三方での会照を嫌い、火鈴が最も凶で、官の災いでなければ財を失って悔やむと言います。

「反背」はもともと日月の位置が逆さになることで、太陰星が辰、太陽星が戌にあるのが典型です。〈諸星同垣：太陰星〉は「日月最嫌反背」と言いますが（諸星同垣：太陰星）、「若出外離宗成家也吉。勿概以反背論」とも補っていて、反背にも出口を残しています。