星格天相星の主るところは
〈問天相星所主若何？〉
『紫微斗数全書』巻一・賦文・諸星問答と格局・原文と現代語訳
はじめに
この篇は巻一〈諸星問答論〉の天相星の問い「問天相星所主若何？」です。天相星は水に属し、南斗の第五星で、化気は印です。「司爵之宿」であり、官禄の文星で、帝星を補佐する位置にあります。全書の天相星についての言葉はほとんどがよいことばかりで、言葉が誠実で、人の難儀を見れば惻隠の心を持ち、人の悪を見れば義憤を抱き、「十二宮中皆為祥福」とします。全篇は次のように分かれます。
- 答曰（第1〜3段）：天相星の本性と、官禄宮・身宮・命宮・子女宮での利点を述べます。太陽・太陰の光を補佐し、廉貞星の悪を化すことができ、生旺の地にあって左輔・右弼を得れば威権を握るとします。
- 希夷先生曰（第4段）：文昌文曲・左輔右弼と会えば地位は公卿に至り、陥地で貪狼・廉貞・武曲・破軍・擎羊・陀羅に遇えば技芸で身を立て、火星・鈴星が沖破すれば残疾とします。女性は聡明で端正、志は男子に勝り、文昌星・文曲星が沖破すれば侍妾になるとします。
- 歌曰（第6〜7段）：「天相原屬水，化印主官祿」。
「印」は官印で、天相星は化気が印なので、全書は天相星を官禄や爵位と結びつけています。
1答曰：天相屬水，南斗第五星也。為司爵之宿，為福善，化氣曰印，是為官祿文星，佐帝之位。若人命逢之，言語誠實，事不虛偽。見人難，有惻隱之心；見人惡，抱不平之氣。官祿得之則顯榮，帝座合之則爭權。
書き下し答えて曰く、天相は水に属し、南斗第五星なり。司爵の宿と為し、福善と為し、化気して印と曰う、是れ官禄の文星と為し、帝を佐くるの位なり。若し人命これに逢えば、言語誠実にして、事虚偽ならず。人の難を見れば、惻隠の心有り。人の悪を見れば、不平の気を抱く。官禄これを得ればすなわち顕栄し、帝座これに合すればすなわち権を争う。
現代語訳答えて言います。天相星は水に属し、南斗の第五星です。爵位を司る星宿で、福と善をつかさどり、化気は「印」で、官禄の文星であり、帝星を補佐する位置にあります。人の命がこれに逢えば、言葉は誠実で、事を行うのに偽りがありません。人の難儀を見れば惻隠の心を持ち、人の悪を見れば義憤を抱きます。官禄宮がこれを得れば顕れて栄え、紫微星と合わされば権を争います。
- 司爵
- 爵位を司ること。
- 化氣曰印
- 天相星の化気は印です。印は官印のこと。
- 帝座
- 紫微星。
天相星の化気は印で、印は官印なので、天相星は「司爵之宿」「官祿文星」とされます。帝王が号令を出しても、印を押してはじめて効力が生じます。天相星の役割は紫微星に代わって印を預かる宰相なので、「佐帝之位」と言います。性格の面では「言語誠實，事不虛偽」「見人惡，抱不平之氣」で、決まりを重んじ、公正さを大事にする面です。
「帝座合之則爭權」はおもしろい一句です。宰相が君主に近づきすぎると、権力が重なってしまいます。紫微星と天相星は辰・戌で同宮し、このとき一つの宮に号令を出す者が二人いるので、昔の人は権を争うと読みました。今なら、組織の中で立ち位置があいまいで、上司や共同経営者と権限や責任の範囲がはっきりしない、と読めます。天相星の基本的な性格は天相星と照らし合わせてください。
2佐日月之光，兼化廉貞之惡。身命得之而榮耀；子息得之而嗣續昌，十二宮中皆為祥福，不隨惡而變志，不因殺而改移。限步逢之，富不可量。此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則職掌威權。
書き下し日月の光を佐け、兼ねて廉貞の悪を化す。身命これを得て栄耀し、子息これを得て嗣続昌んなり。十二宮中皆祥福と為し、悪に随いて志を変えず、殺に因りて改移せず。限歩これに逢えば、富量るべからず。此の星若し生旺の郷に臨めば、帝座に逢わずといえども、若し左右を得れば、すなわち威権を職掌す。
現代語訳天相星は太陽星・太陰星の光を補佐し、さらに廉貞星の凶悪さを化して和らげます。身宮・命宮がこれを得れば栄え輝き、子女宮がこれを得れば子孫が続いて栄えます。十二宮のどこでも吉祥と福で、悪い星に従って志を変えず、煞星のために動揺しません。運限がここに来れば、富は量りきれません。この星がもし生旺の地に臨めば、紫微星に逢わなくても、左輔星・右弼星を得れば威権を握ります。
- 嗣續
- 子孫が続くこと。
- 生旺之鄉
- 長生・帝旺の類の宮。
この段は、天相星が「佐日月之光，兼化廉貞之惡」と言います。前半については盤面を説明しておく必要があります。星の配置法では、太陽星も太陰星も天相星の三方四正に入らないので、「佐日月」は性質の上での言い方で、天相星はほかの人の輝きを引き立てられる、という意味です。後半の「化廉貞之惡」はよく見られる形で、廉貞星と天相星は子・午で同宮します。〈天相星の性情〉も「天相又能化廉貞之惡」と言っています（天相星の性情を参照）。
「不隨惡而變志，不因殺而改移」は天相星の落ち着きで、天同星の「不怕七殺相侵」とは違います。天同星は性格が柔らかくて衝撃を受けないのに対し、天相星は原則がはっきりしていて流されない、ということです。「雖不逢帝座，若得左右，則職掌威權」は、天相星の権力が補佐の体制から来ていて、左輔・右弼があれば紫微星の代わりになる、ということを示しています。
3或居閑弱之地，也作吉利，二限逢之主富貴。
書き下し或いは閑弱の地に居るも、また吉利と作し、二限これに逢えば富貴を主る。
現代語訳たとえ閑で弱い地にあっても吉利とし、大限・小限がここに来れば富貴をつかさどります。
- 閑弱
- 閑で力のない宮。
この句は短いものですが、天相星の特質を言い尽くしています。閑で弱い地にあっても吉で、大限・小限がここに来れば富貴をつかさどる、というものです。全書の天相星には凶の断定がほとんどなく、天府星・天梁星と並んで、いちばん安定した主星の一つです。
補っておきたいのは、天相星のよし悪しで後の時代にいちばん重んじられるのは輝度ではなく、左右の両隣だということです。星の配置法では、天相星の両隣はいつも巨門星と天梁星なので、両隣がどんな四化を帯びているかが決め手になります。〈富の局〉の財蔭夾印は原文では「武梁來夾」と書いていますが、武曲星は天相星の隣の宮に入らないので、後の時代にはたいてい化禄（財）と天梁星（蔭）が挟むと読まれています。逆に、化忌と擎羊星が挟めば刑忌夾印です。これはこの段の全書が書いていないことですが、天相星を読むなら必ず見るべき点です。
4希夷先生曰：天相南斗司爵之星，化氣為印。主人衣食豐足，昌曲左右相會，位至公卿。陷地貪廉武破羊陀殺湊，巧藝安身。火鈴沖破殘疾，女人主聰明端莊，志過丈夫。三方吉拱封贈論，若昌曲沖破侍妾，在僧道主清高。
書き下し希夷先生曰く、天相は南斗司爵の星、化気して印と為す。人の衣食豊足なるを主り、昌曲左右相会すれば、位公卿に至る。陥地にて貪廉武破羊陀殺湊まれば、巧芸にて身を安んず。火鈴沖破すれば残疾、女人は聡明端荘にして、志丈夫に過ぐるを主る。三方吉拱すれば封贈の論、若し昌曲沖破すれば侍妾、僧道に在りては清高を主る。
現代語訳希夷先生は言います。天相星は南斗の、爵位を司る星で、化気は印です。その人は衣食が豊かです。文昌星・文曲星、左輔星・右弼星と会えば、地位は公卿に至ります。陥地にあって、さらに貪狼星・廉貞星・武曲星・破軍星・擎羊星・陀羅星・煞星が寄り集まれば、技芸で身を立てます。火星・鈴星に沖破されれば残疾です。女性は聡明で端正、志は男子に勝ります。三方に吉星が拱照すれば封贈を受けるものとして論じ、もし文昌星・文曲星に沖破されれば侍妾になります。出家人なら清らかで高潔です。
- 公卿
- 三公九卿。朝廷の最高位の官を指します。
- 志過丈夫
- 志が男子に勝ること。
- 侍妾
- 妾。
希夷先生は三つの層に分けています。文昌文曲・左輔右弼と会えば「位至公卿」、陥地でさらに貪狼・廉貞・武曲・破軍・擎羊・陀羅が寄り集まれば「巧藝安身」、火星・鈴星が沖破すれば残疾です。星格の盤で天相星が落陥するのは卯・酉の二宮だけで、このとき天相星は単独で座り、対宮は廉貞星と破軍星なので、「陷地貪廉武破」の条件はとても成り立ちやすいのです。「巧藝安身」は悪いことではなく、今なら技術・手仕事・専門の力で生計を立てることです。
女命の部分では、「聰明端莊，志過丈夫」はとても高い評価です。「若昌曲沖破侍妾」は昔の結婚上の地位についての断定で、今なら恋愛関係で立場が対等でない傾向と読みます。天相星の対宮はいつも破軍星なので、天相星が命宮に座る人は、遷移宮で必ず破軍星の衝動と変動に向き合うことになります。これも天相星を読むときに一緒に見るべき点です。
歌曰
6天相原屬水，化印主官祿，身命二宮逢，定主多財福，形體又肥滿，語言不輕瀆，
書き下し天相は原水に属し、印に化して官禄を主る。身命二宮に逢えば、定めて多く財福を主る。形体又肥満、語言軽瀆ならず。
現代語訳天相星はもともと水に属し、化気は印で、官禄をつかさどります。身宮・命宮の二宮がこれに逢えば、必ず財と福が多くなります。体つきはふくよかで、言葉は軽はずみでも無礼でもありません。
- 輕瀆
- 軽はずみで、無礼なこと。
歌訣は天相星を「化印主官祿」と定めていて、第1段と一致します。「形體又肥滿，語言不輕瀆」は、体つきがふくよかで、話しぶりが落ち着いていて、むやみに冗談を言ったり人を傷つけることを言ったりしない、ということです。これは宰相、印を預かる者としての天相星の姿で、印はむやみに使えず、言葉もむやみに出せない、というわけです。
「定主多財福」は、天相星が貴だけでなく財もつかさどることを示しています。昔は印の星にたいてい俸禄が付いてきたからです。現代では、制度や規範の中で働き、信用と専門性で報酬を得ることに向いていて、たとえば事務・法務・経理・人事のような仕事と読めます。
7出仕主飛騰，居家主財穀，二限若逢之，百事看充足。
書き下し出仕すれば飛騰を主り、家に居れば財穀を主る。二限若しこれに逢えば、百事充足を看る。
現代語訳仕官すれば大いに出世し、家にいれば財と穀物が豊かです。大限・小限がもしここに来れば、何事も満ち足ります。
「出仕主飛騰，居家主財穀」は、天相星を二つの人生に置いています。仕官すれば昇進し、家にいれば豊かになる、ということです。昔は仕官を本道とし、家にいる人は田畑を守りました。勤め人なら組織の中で順調に伸び、自分で事業をしても安定して積み上げられる、という二つの道に読みかえられます。
「二限若逢之，百事看充足」は、天相星が運限に入れば吉であることを改めて強調しています。実際に運限を見るときは、天相星そのものに加えて、大限の命宮の左右の隣の宮が化忌や擎羊を帯びていないかも見る必要があります。天相星が挟まれて損なわれていれば、運限に入っても満ち足りるとは限りません。これについては第3段の説明を参照してください。
よくある質問
『紫微斗数全書』で天相星は何をつかさどるとされていますか？
全書は、天相星は水に属し、南斗の第五星で、爵位を司る星であり、化気は印で、官禄の文星であり、帝星を補佐する位置にあるとしています。その人は言葉が誠実で偽りがなく、人の難儀を見れば惻隠の心を起こし、人の悪を見れば義憤を抱くとし、十二宮のどこでも吉祥と福だとしています。
天相星はなぜ「化廉貞之惡」と言われるのですか？
答曰は、天相星は「佐日月之光，兼化廉貞之惡」と言います。天相星は太陽星・太陰星の光を補佐し、さらに廉貞星の凶悪さも化して和らげることができる、という意味です。廉貞星と天相星は子・午で同宮します。
女命の天相星について、全書はどう言っていますか？
希夷先生は、女性の天相星は「主聰明端莊，志過丈夫」とし、三方に吉星が拱照すれば封贈として論じるとしています。ただし文昌星・文曲星に沖破されれば、侍妾になるとしています。
この篇に出てくる主星