星格天梁星の主るところは
〈問天梁星所主若何？〉
『紫微斗数全書』巻一・賦文・諸星問答と格局・原文と現代語訳
はじめに
この篇は巻一〈諸星問答論〉の天梁星の問い「問天梁星所主若何？」です。天梁星は土に属し、南斗の第二星で、化気は蔭、寿をつかさどる父母宮の主星で、「化暴戾為祥和」ことができるとします。全書の天梁星の評価はとても高く、「乃極吉之星」と言い、廉貞星・天刑・化忌も、火星・鈴星も、太歳も白虎も恐れないとしています。全篇は次のように分かれます。
- 答曰（第1〜3段）：天梁星の本性を述べます。性質は磊落で、重厚で温和で謙虚です。財帛宮で文昌星・文曲星に遇い、福徳宮で太陽星に逢えば万全の名声があり、耗の星・天機星・煞星に逢えば僧道に向き、貪狼星・巨門星と同度すれば礼を乱し家を乱すとします。命宮か対宮に天梁星があれば寿があるとします。
- 希夷先生又曰（第4〜6段）：答曰を言い直し、戊・己年生まれは格局に合い、四煞が沖破すれば苗のまま穂を出さないと加えます。奏書・青竜・小耗大耗・病符官符などの博士十二神にも触れ、女命は吉星が入廟すれば夫を盛り立て子に益があるとします。
- 歌曰（第8〜10段）：「天梁原屬土，南斗最吉星」で、天機星が照らせば僧道として山林で福を享け、「二星在辰戌，福壽不須論」とします。
第2段と第5段は同じ一句の二つの版本で、一方は「剋激」、もう一方は「克敵」となっています。校勘を参照してください。
1答曰：天梁屬土，南斗第二星也。司壽化氣為蔭為福壽，乃父母之主命化暴戾為祥和。於人命則性情磊落，於相貌則厚重溫謙，循直無私。臨事果決，蔭於身福及子孫。遇昌曲於財宮，逢太陽於福德三合，乃萬全聲名。
書き下し答えて曰く、天梁は土に属し、南斗第二星なり。寿を司り化気して蔭と為し福寿と為す、すなわち父母の主、命に暴戻を化して祥和と為す。人命に於いてはすなわち性情磊落、相貌に於いてはすなわち厚重温謙、直に循い私無し。事に臨みて果決、身に蔭し福子孫に及ぶ。昌曲に財宮に遇い、太陽に福徳三合に逢えば、すなわち万全の声名なり。
現代語訳答えて言います。天梁星は土に属し、南斗の第二星です。寿命を司り、化気は蔭で、福と寿をつかさどり、父母宮の主星で、命の中の荒々しさを和やかさに変えます。人の命については、性質は公明正大で、容貌については、重厚で温和で謙虚、まっすぐで私心がありません。物事に臨んで果断で、自分を庇護し、福は子孫に及びます。財帛宮で文昌星・文曲星に遇い、あるいは福徳宮やその三合で太陽星に逢えば、万全の名声があります。
- 化氣為蔭
- 天梁星の本性は「蔭」に化します。蔭は庇護のこと。
- 磊落
- 公明正大なこと。
天梁星の化気は蔭です。蔭は庇護、日陰を作ることなので、天梁星は寿の星であり、父母宮の主で、「化暴戾為祥和」ことができます。土に属し、土の性質は重厚なので、「厚重溫謙」「循直無私」という性格に対応しています。「蔭於身福及子孫」は、天梁星の福が目上の人のような福で、自分が庇護を受け、さらに人を庇護することもできる、ということです。
後半には二つの条件があります。「遇昌曲於財宮」は、天梁星が財帛宮で文昌星・文曲星に会うこと、「逢太陽於福德三合」は、天梁星が福徳宮にあり、三合か同宮に太陽星が見えることです。天梁星と太陽星は卯・酉で同宮し、三方からもよく会照し、後の時代には陽梁と呼ばれます。〈諸星同垣：天梁星〉にも「天梁太陽昌祿會臚傳第一名」とあり（諸星同垣：天梁星を参照）、天梁・太陽・文昌・禄の四つの星がそろえば、試験で首席を取る組み合わせです。
2顯於王室職位，臨於風憲。若逢耗曜，更逢天機及殺，宜僧道，亦受王家制誥。逢貪巨同度而亂禮亂家。居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。見廉貞刑忌，必無災厄剋激之虞；遇火鈴刑暗，亦無征戰之撓。太歲沖而為福，白虎臨而無殃。
書き下し王室の職位に顕れ、風憲に臨む。若し耗曜に逢い、更に天機及び殺に逢えば、僧道に宜し、また王家の制誥を受く。貪巨に逢いて同度すれば礼を乱し家を乱す。奴僕、疾厄、相貌に居れば豊余の論を作す。廉貞刑忌を見るも、必ず災厄剋激の虞無し。火鈴刑暗に遇うも、また征戦の撓み無し。太歳沖するも福と為し、白虎臨むも殃無し。
現代語訳朝廷の職位で顕れ、風紀を監察する官に就きます。もし耗の星に逢い、さらに天機星と煞星に逢えば、出家して修行するのに向き、朝廷の詔書も受けます。貪狼星・巨門星と同度すれば、礼を乱し家を乱します。奴僕宮・疾厄宮・父母宮にあれば、豊かでゆとりがあるものとして論じます。廉貞星・天刑・化忌を見ても、必ず災厄や刑剋の心配はありません。火星・鈴星・天刑・巨門星に遇っても、戦いの煩いはありません。太歳に沖されてもかえって福となり、白虎が臨んでも災いはありません。
- 風憲
- 御史の類の、風紀を監察する官。
- 制誥
- 皇帝の詔令。
- 貪巨同度
- 天梁星は盤上で貪狼星・巨門星と同宮しないので、ここの「同度」は会照に近い意味です。
- 刑暗
- 天刑と巨門星（化気は暗）。
校勘 「必無災厄剋激之虞」と第5段の「必無克敵之虞」は同じ一句の二つの版本です（巻一第331・332行）。後者の「克敵」は克激の誤写かと思われます。
「臨於風憲」は天梁星の職業の象徴です。風憲は御史で、監察と弾劾を受け持ちます。天梁星はまっすぐで私心がなく、さらに年長者の権威もあるので、監督する役にちょうど向いています。今なら、監査・内部監査・法務・審査のような仕事にあたります。
この段の後半は独特です。廉貞星・天刑・化忌を見ても災厄がなく、火星・鈴星・天刑・巨門星に遇っても戦いがなく、太歳に沖されてもかえって福となり、白虎が臨んでも災いがない、と言います。これは天梁星の「凶に逢っても吉に化す」性質で、全書はそれをとても強く書いています。ただし盤面には注意が必要です。星の配置法では、貪狼星・巨門星・廉貞星はどれも天梁星の三方四正に入らないので、「貪巨同度」「見廉貞」は運限の上でしか出会いません。第5段に同じ一句の別の版本があることは校勘で触れたとおりで、二つの段がほとんど重複していることから、この部分の文が書き写されるうちに重複したことがわかります。
3論而至此，數決窮通之論也。命或對宮有天梁主有壽，乃極吉之星。
書き下し論じて此に至れば、数窮通を決するの論なり。命或いは対宮に天梁有れば寿有るを主る、すなわち極吉の星なり。
現代語訳ここまで推して論じれば、命数の窮と通は判定できます。命宮か対宮に天梁星があれば長寿で、きわめて吉の星です。
- 窮通
- 行き詰まることと、栄えること。
「命或對宮有天梁主有壽」は、天梁星の寿の星としての性質を具体的な条件に落としています。天梁星が命宮にあるか、遷移宮にあって命宮を対照することです。ここで言う「寿」は、平均寿命の短かった昔の人にとっては、とても実感のある福でした。
今この句を読むなら、天梁星が命宮に座るか対照する人は、体の土台が丈夫で、何かあっても立て直しがきき、大難を逃れ、年を取るほど強くなるタイプ、と理解できます。これは傾向で、実際の健康は疾厄宮と運限を見る必要があります。「數決窮通之論」はこの段の前を受ける言葉で、前の条件を述べ終えたので窮通を論じられる、という意味です。
4希夷先生又曰：天梁南斗司壽之星，化氣為蔭為壽。佐上帝威權，為父母主，生人清秀溫和，形神穩重，性情磊落，善識兵法。得昌曲左右加會，位至臺省。在父母宮則厚重威嚴，會太陽於福德，極品之貴。
書き下し希夷先生又曰く、天梁は南斗司寿の星、化気して蔭と為し寿と為す。上帝の威権を佐け、父母の主と為し、生人清秀温和、形神穏重、性情磊落、善く兵法を識る。昌曲左右の加会を得れば、位台省に至る。父母宮に在ればすなわち厚重威厳、太陽に福徳に会すれば、極品の貴なり。
現代語訳希夷先生はまた言います。天梁星は南斗の、寿命を司る星で、化気は蔭であり寿です。上帝（紫微星）の威権を補佐し、父母宮の主星です。こうした人は清らかで秀で、温和で、姿も気配も落ち着いていて、性質は公明正大で、兵法をよく心得ています。文昌星・文曲星、左輔星・右弼星が加わって会えば、地位は台省の高官に至ります。父母宮にあれば重厚で威厳があり、福徳宮で太陽星に会えば極品の貴です。
- 臺省
- 尚書省・御史台などの中央の役所。朝廷の高官を指します。
希夷先生のこの段では、要点が二つ加わっています。一つ目は「善識兵法」です。天梁星は穏やかに見えて、謀略があり、引き際を心得ています。これは天梁星が凶に逢っても吉に化せることと同じことで、衝突を避けるすべを知っているのです。二つ目は「會太陽於福德，極品之貴」で、第1段と同じ条件ですが、評価がさらに高くなっています。
「得昌曲左右加會，位至臺省」は天梁星の上格の条件です。星格の盤では、天梁星の輝度はほとんど廟旺で、巳・申・亥だけが落陥です。ところが〈天梁星の性情〉の歌訣は「子午寅申為入廟」と言っていて（天梁星の性情を参照）、申の宮一か所が廟旺表と逆になっています。これは全書の内部のずれです。盤上で申の宮の天梁星に「陥」と出ていたら、廟旺表を使った結果だと知っておけばよいでしょう。
5戊己生人合局，若四殺沖破則苗而不秀，逢天機耗曜，僧道清閑。於貪巨同度，則敗倫亂俗。在奴僕疾厄作豐餘之論。廉貞刑忌見之，必無克敵之虞。火鈴刑暗遇之，亦無征戰之撓。太歲沖而為福，白虎會而無災。
書き下し戊己生まれの人は局に合う。若し四殺沖破すればすなわち苗にして秀でず、天機耗曜に逢えば、僧道清閑なり。貪巨と同度すれば、すなわち倫を敗り俗を乱す。奴僕疾厄に在れば豊余の論を作す。廉貞刑忌これを見るも、必ず克敵の虞無し。火鈴刑暗これに遇うも、また征戦の撓み無し。太歳沖するも福と為し、白虎会するも災無し。
現代語訳戊年・己年生まれの人は格局に合います。もし四煞に沖破されれば、苗が育っても穂を出さないようなものです。天機星・耗の星に逢えば、清閑な出家人になります。貪狼星・巨門星と同度すれば、人の道を壊し、風俗を乱します。奴僕宮・疾厄宮にあれば、豊かでゆとりがあるものとして論じます。廉貞星・天刑・化忌を見ても、必ず刑剋の心配はありません。火星・鈴星・天刑・巨門星に遇っても、戦いの煩いはありません。太歳に沖されてもかえって福となり、白虎と会っても災いはありません。
- 苗而不秀
- 稲の苗が育っても穂を出さないこと。始まりはよくても実を結ばないたとえです。
- 敗倫亂俗
- 人の道を壊し、風俗を乱すこと。
校勘 「必無克敵之虞」の「克敵」は克激の誤写かと思われます（[第2段](/quanshu/wenda-tianliang#s2)の「剋激」と対照）。
「戊己生人合局」について、天梁星は土に属し、戊・己は土の十干なので、同じ気が引き合う、という理屈です。これは四化ではなく五行で論じた合局です。己年に天梁星が化科することも理由の一つです。「四殺沖破則苗而不秀」は、よい芽が実を結ばないということで、天梁星が煞星に遇うときのいちばん典型的な断定です。庇護も機会もあるのに、肝心なときに空振りする、ということです。
後半の大部分は第2段の繰り返しで、言葉が少し違うだけです。「亂禮亂家」が「敗倫亂俗」、「剋激」が「克敵」、「白虎臨」が「白虎會」になっています。この二つの段を読むときは、第2段を本文とし、この段を別の伝本と見ればよいでしょう。
6奏書會則有意外之榮，青龍動則有文書之喜。小耗大耗交遇所幹無成，病符官符相侵不為災論。女人吉星入廟，旺夫益子，昌曲左右扶持封贈，羊陀火忌沖破，刑剋招非不潔，僧道宜之。
書き下し奏書会すればすなわち意外の栄有り、青竜動けばすなわち文書の喜び有り。小耗大耗交わり遇えば幹す所成る無く、病符官符相侵すも災と為して論ぜず。女人吉星入廟すれば、夫を旺じ子を益し、昌曲左右扶持すれば封贈、羊陀火忌沖破すれば、刑剋して非を招き潔からず、僧道はこれに宜し。
現代語訳奏書と会えば思いがけない栄誉があり、青竜が動けば文書の上での喜びがあります。小耗・大耗に代わる代わる遇えば、することが成りません。病符・官符が侵してきても、災いとしては論じません。女性で吉星が入廟すれば、夫を盛り立て子に益があります。文昌星・文曲星、左輔星・右弼星が支えれば封贈を受けます。擎羊星・陀羅星・火星・化忌に沖破されれば、刑剋し、揉め事を招き、身持ちがよくありません。出家して修行する人には向いています。
- 奏書
- 奏書・青竜・小耗・大耗・病符・官符はどれも博士十二神です。禄存星から起こして並べ、それぞれに吉凶があります。
- 所幹無成
- することに成果がないこと。
この段は博士十二神で天梁星を論じています。奏書は思いがけない栄誉、青竜は文書の喜び、大耗・小耗はすることが成らず、病符・官符は災いにならない、とします。博士十二神は禄存星から起こして並べるもので、星格の盤ではどの宮にも表示されるので、天梁星の宮がどの神にあたるかをそのまま照らし合わせられます。
女命の部分は、吉星が入廟すれば夫を盛り立て子に益があり、文昌文曲・左輔右弼が支えれば封贈、擎羊・陀羅・火星・化忌が沖破すれば「刑剋招非不潔」です。全書の天梁星の女命の評価は天同星・天機星と似ていて、よいときはとてもよく、沖破されるととても重く断じます。〈諸星同垣：天梁星〉には「天梁月曜女淫貧」という一条もあり（諸星同垣：天梁星を参照）、天梁星が巳・亥、太陰星が寅・申にあれば淫らで放逸をつかさどるとし、さらに落陥かどうかで軽重を分けて論じています。一緒に読むとよいでしょう。
歌曰
8天梁原屬土，南斗最吉星，化蔭名延壽，父母宮主星，田宅兄弟內，得之福自生，
書き下し天梁は原土に属し、南斗最吉の星。蔭に化し延寿と名づく、父母宮の主星。田宅兄弟の内、これを得れば福自ら生ず。
現代語訳天梁星はもともと土に属し、南斗でいちばん吉の星です。化気は蔭で、延寿とも呼ばれ、父母宮の主星です。田宅宮・兄弟宮でこれを得れば、福はおのずと生じます。
歌訣は、天梁星を「南斗最吉星」と言い、延寿と呼び、さらに父母宮の主星としています。全書の「星が宮を主る」対応では、紫微星・太陽星が官禄宮、天機星が兄弟宮、天同星が福徳宮、武曲星が財帛宮、天府星・太陰星が財帛宮と田宅宮を兼ね、天梁星が父母宮をつかさどります。天梁星が父母宮をつかさどるのは、蔭がそのまま目上の人の庇護だからです。
「田宅兄弟內，得之福自生」は、天梁星が田宅宮にあれば不動産や祖業の庇護があり、兄弟宮にあれば兄や姉に面倒を見てもらえる、ということです。この二つの宮はどちらも一族や目上の人と関係があり、蔭の星である天梁星の性質と一致しています。
9形神自持重，心性更和平，生來無災患，文章有聲名，六親更和睦，仕宦居王庭，
書き下し形神自ら持重、心性更に和平。生来災患無く、文章声名有り。六親更に和睦し、仕宦して王庭に居る。
現代語訳姿も気配もおのずと重々しく、心はいっそう穏やかです。生まれつき災いがなく、文章で名声があります。六親はいっそう仲睦まじく、仕官すれば朝廷に仕えます。
この数句は、天梁星が命宮に座るときの理想の姿です。重々しく、穏やかで、災いがなく、文章で名があり、六親と仲睦まじく、朝廷で官に就く、というものです。第1段・第4段の散文の描写と互いに裏づけ合っています。
「生來無災患」を、一生何事もないと読んではいけません。後の時代の天梁星についての一般的な見方は「凶に逢っても吉に化す」、つまり凶には遇うが、それを解けるということで、凶に遇わないということではありません。だから天梁星が命宮に座る人は、経験する出来事はむしろ多いかもしれませんが、たいてい立て直しがききます。「仕宦居王庭」は今なら、公的機関や大きな組織、専門分野で尊重されることです。
10巨門若相會，勞碌歷艱辛，若逢天機照，僧道享山林，二星在辰戌，福壽不須論。
書き下し巨門若し相会すれば、労碌して艱辛を歴る。若し天機の照に逢えば、僧道山林に享く。二星辰戌に在れば、福寿論ずるを須いず。
現代語訳もし巨門星と会えば、苦労してつらい目に遭います。もし天機星が照らすのに逢えば、出家人となって山林で福を享けます。天機星・天梁星の二つの星が辰・戌にあれば、福と寿は言うまでもありません。
- 二星在辰戌
- 天機星と天梁星が辰か戌に同じくあること。後の時代には「善蔭朝綱」と呼ばれます。
- 巨門若相會
- 通行の星の配置法では、天梁星と巨門星は同宮でも三方四正でも会わないので、この句には命盤の条件の印を付けていません。
この段には三つの組み合わせがあります。「巨門若相會，勞碌歷艱辛」については、巨門星が本命盤で天梁星と会わないことを注で説明しました。「若逢天機照，僧道享山林」は、天機星と天梁星が辰・戌で同宮するか、三方から会照する形です。天機星も天梁星も世を離れる色合いを帯びていて、〈天機星の主るところは〉の「天梁星同位，定作道與僧」とも呼応しています（天機星の主るところはを参照）。
「二星在辰戌，福壽不須論」は善蔭朝綱で、天機星と天梁星が辰か戌に同じくある形です。おもしろいことに、同じ辰・戌の機梁について、前の句は「僧道享山林」と言い、後の句は「福壽不須論」と言っていて、二つの結果が並んでいます。違いは吉星の多い少ないにあります。天機星は辰・戌で利益、天梁星は廟で、〈太微賦〉はこれを「善蔭朝綱，仁慈之長」と呼んでいます。
底本原文（ウィキソース、一部簡体字）
よくある質問
『紫微斗数全書』で天梁星は何をつかさどるとされていますか？
全書は、天梁星は土に属し、南斗の第二星で、寿命を司り、化気は蔭で、父母宮の主星であり、荒々しさを和やかさに変えることができるとしています。その人は性質が磊落で、重厚で温和で謙虚、まっすぐで私心がなく、物事に臨んで果断で、自分を庇護し、福は子孫に及ぶとし、「極吉之星」だとしています。
天機星と天梁星が同宮するとなぜ僧道に向くと言われるのですか？
答曰は、天梁星が「若逢耗曜，更逢天機及殺，宜僧道」と言い、歌訣も「若逢天機照，僧道享山林」と言っています。〈天機星の主るところは〉の篇も、天機星が天梁星と同位なら「定作道與僧」と言います。ただし歌訣は、天機星と天梁星について「二星在辰戌，福壽不須論」とも言っています。
天梁星が福徳宮で太陽星に会うのはどんな格局ですか？
希夷先生は、天梁星が「會太陽於福德，極品之貴」と言い、答曰も「逢太陽於福德三合，乃萬全聲名」と言っています。後の時代に言う陽梁昌禄も、太陽星・天梁星・文昌星・禄の星が会うことを貴としています。
この篇に出てくる主星