諸星同垣：天梁星

天梁星の廟旺の表は、星格が採っている輝度とまったく一致します。子・午・寅・卯・辰・戌で廟、丑・未で旺、酉で得地、申・巳・亥で落陥です。天梁星は化気して蔭となり、全書の〈寿星〉で、庇護と厄払いを主ります。ただ落陥の地では蔭の力が足りず、孤高になったり、根なし草になったりしやすくなります。あとに続く巳・亥・申・酉の天梁星についての悪い断語は、この表の弱い位置、つまり巳・亥・申の落陥と、酉の得地にとどまる位置とに対応しています。天梁星の性格全体は天梁星の性情と天梁星の紹介を見てください。

原文は〈女命骨髄賦〉の「天梁月曜女命貧」（女命骨髄賦）から来ていて、同垣の篇は「淫」の字と宮を加えています。注の条件は、天梁星が巳・亥（どちらも落陥）、太陰星が寅・申（天機星と同宮）です。最後の一句が大事な限定で、落陥でなければ衣食は順調、落陥のときだけ卑しいとしているので、この断語は実は輝度しだいです。書かれたとおりに読めば、昔の女性の品行に対する重い言葉です。今なら、恋愛やお金の面で不安定になりやすい傾向と読めますが、それも星が落陥で吉星の助けがない場合に限られます。

原文は〈骨髄賦〉の「梁居午位官資清顯」（斗数骨髄賦）で、格局では寿星入廟にあたります。天梁星は午で入廟し、対宮に太陽星、三合に天同星と、天機星・太陰星があります。三つの十干の理由は次のとおりです。丁年は禄存星が午にあり、天同星の化権、太陰星の化禄、天機星の化科がすべて三方に入ります。己年は天梁星そのものが化科で、禄存星もまた午にあります。癸年は禄存星が対宮の子に、太陰星の化科が三合に入ります。「清顯」の二字が天梁星の持ち味で、お金を積み上げて得る貴さではなく、清らかで気高い貴さです。

注のとおり、梁同は巳・亥に分かれて向かい合う形です。輝度の表では天梁星は巳・亥のどちらでも落陥、天同星はそこで廟なので、この組は福の星が強く、蔭の星が落陥という形になります。昔の人はこう読みました。天同星は楽しみを主り、天梁星が落陥だと歯止めがなくなるので、放蕩に流れる、と。原注の「加刑忌殺湊多下賤」は重くする条件で、煞星や化忌がなければ断語は軽くなるはずです。暮らしの楽しみを大切にし、縛られるのを嫌う傾向を指していて、それが放蕩にまでなるかどうかは夫妻宮と福徳宮を見て決まります。

〈骨髄賦〉の同じ箇所は「曲遇梁星位至臺綱」（斗数骨髄賦）で、主語は文曲星です。同垣の篇はそれを文昌星に替えています。二か所の言い方が違う理由を全書は説明していませんが、昌曲はどちらも科挙の星で、はたらきが近いと理解できます。台綱は御史台の要職で、監察を担いました。天梁星にはもともと監督や裁きの響きがあり、そこに文の星が加われば、文書と規則で法を執行する官になります。今の監査、法務、規制監督といった仕事の気風に近いものです。

簡単な句ですが、天梁星のいちばん中心の性質、寿と福を言い当てています。天梁星は全書が定める寿星の一つで、大限十年の禍福を論ずでは、命宮の天梁星は凶限を解くことのできる四つの寿星の一つとされています。注の、午がいちばんよいという言葉は第3句と響き合っています。「守照」には、命宮に座ることと三方から照らすことの両方が含まれます。天梁星が命宮そのものにあるのか三方にあるのか、そして左輔星・右弼星、文昌星・文曲星、天魁星・天鉞星がいっしょに来ているかを見てください。

これは機月同梁の格です。命宮が寅・申にあるとき、命宮には天機星と太陰星、または天同星と天梁星のどちらかの組が座り、もう一方の組の二つの星は二つの三合の宮に分かれます（たとえば機陰が寅なら、天梁星は午、天同星は戌）。対宮は主星のない宮です。注目したいのは、同じ組み合わせが〈骨髄賦〉では「機月同梁作吏人」（斗数骨髄賦）で、この同垣の章の天機星の篇もその句をなぞっているのに、ここでは「一生利業聰明」と、はっきり高く評価していることです。二つの説は両立します。昔の吏員は有能で仕事をこなせる人で、聡明さと吏の職は矛盾しません。注の「聲多不論」は意味がはっきりせず、訳文でも疑問のまま残しています。

これは陽梁昌禄です。太陽星・天梁星・文昌星と禄の星（禄存星か化禄）が会合し、試験で首席になることを主ります。太陽星と天梁星が同宮するのは卯・酉だけで、卯では二つの星がどちらも廟なので、この格のいちばん理想的な位置です。昔の人は天下第一の状元にたとえましたが、今なら試験や資格、学術研究でとくにすぐれた成果を上げることと読めます。命宮の三方四正の中に、太陽星・天梁星・文昌星と禄が一つ、この四つがそろっているかを探します。

この句の組み合わせは盤の上で完全には成り立ちません。天梁星の三方四正に出てくる主星は天機星・太陰星・天同星・太陽星だけで、武曲星が天梁星と同宮したり出会ったりすることは決してありません。ですから「梁武陰鈴」を四つの星が同時に会照することとは読めず、天梁星が太陰星に遇う、武曲星が鈴星に遇う、というように二つずつの組を口訣でつなぎ合わせたものと読むしかありません。原文は「擬作棟梁之客」と「擬」の字を使っていて、それ自体に留保があります。この句には命盤の条件を付けていないので、盤の上で無理に探す必要はありません。

原文は〈骨髄賦〉の「天梁太陰卻作飄蓬之客」（斗数骨髄賦）から来ていて、その句の前半は「廉貞七殺反為積富之人」です。注の例は天梁星が酉、太陰星が巳の形です。天梁星は酉で太陽星と同宮し、得地にとどまります。太陰星は巳で落陥で、三合から照らします。どちらの星も強くないので、蔭も財も安定せず、さすらうことになります。今に置き換えると、定まった住まいがなく、仕事をよく替えたり、外を飛び回ったりする暮らし方です。

天馬星は寅・申・巳・亥にしか落ちず、天梁星は巳・亥・申で落陥、寅でだけ入廟なので、天梁星が天馬星と同宮すれば四回のうち三回は落陥の地です。〈骨髄賦〉が「天梁天馬陷，飄蕩無疑」（斗数骨髄賦）と、ここにはない「陷」の字を加えて書いているのはこのためです。天馬星は動きを、天梁星は蔭を主ります。落陥の蔭は人を引きとめられず、そこに馬が加われば、あちこち駆け回ることになります。ここの「風流」には、あかぬけて自由なことと、身持ちが悪いことの二つの意味が重なっています。

校勘で「臣商」は〈巨商〉に改めました。この句は〈太微賦〉の「財蔭坐於遷移，巨商高賈」（太微賦）に対応していて、蔭とは天梁星のことです。天梁星が遷移宮にあれば、命宮の向かいに蔭の星があることになり、外に出れば面倒を見てくれる人や引き立ててくれる人がいて、吉星が加われば、よその土地で大きな商いができます。注は、刑の星や化忌が加われば平凡だと言います。遷移宮に天梁星があるかを確かめ、さらに命宮の三方四正に吉星が出ているかを見てください。