擎羊・陀羅・火星・鈴星の総論

この一句は話し手が玉蟾先生であることを示しているだけです。下の三段の歌訣は羊陀火鈴の四煞をまとめて論じたもので、〈諸星問答論〉の煞星の総論としては最後の一組です。

四煞をまとめて論じることには意味があります。羊陀は年干で置かれ、火鈴は年支と生まれた時刻で置かれ、四つの星の出どころは違うのに、全書はそれらを同じ部類に入れ、どれも「短壽殺」としています。後世は四煞に地空星・地劫星を加えて六煞と呼びます。

「火鈴陀羅金，擎羊刑忌訣」は区切り方があまりはっきりしませんが、おおよそ四星の五行と化気を並べたものです。「一名馬掃星，又名短壽殺」は、二つの名がどちらも凶兆です。「君子失其權，小人犯刑法」は、羊陀の総論の「君子防恐懼，小人遭凌刑」と同じ考え方で、同じ煞星でも品行によって結果の重さが変わる、ということです。

星格の盤では、四煞はいちばんよく見かける煞星です。どの盤にも擎羊星・陀羅星・火星・鈴星が一つずつあるので、「四煞に遇う」こと自体は珍しくありません。それらが命宮の三方四正のどこに落ちているか、輝度がどうかを見ることが大切です。

この段は四煞が命宮に座ったときの凶の姿の総覧です。孤独で六親を剋す、災いがやまない、腰・足・唇・歯の傷、苦労、顔の傷、心労、そして最後が「乞丐填溝壑」です。全書が四煞を描いた中でもっとも極端な描写で、その条件は、四煞がそろって命宮の三方四正にあり、しかも吉星による和らぎがないことです。

「腰足唇齒傷」は四煞の身体の象徴を細かく分けています。陀羅星は腰と背（〈諸星同垣〉に「腰陀背曲」とあります）、火星は唇と歯、擎羊星は刀傷です。いまの読み方としては、体のけがをしやすい部位への注意書きと受けとめればよく、字面どおり必ず障害を負うと読む必要はありません。

「武曲並貪狼，一世招凶惡」は、武曲星・貪狼星が四煞に遇えば一生凶悪だということです。これは武曲星の主るところはの「更得貪火沖破，定為貴格」とちょうど逆で、火星の篇の火貪の貴格とも違います。筋の通る整理は、火鈴と貪狼星は廟旺なら貴格で、羊陀が加わったり落陥したりすると凶に変わる、というものです。全書は篇によって立場が違うので、読むときは条件を見る必要があります。

「疾厄若逢之，四時不離著」は、四煞が疾厄宮にあれば一年中病が身を離れないということです。最後の「只宜山寺僧，金谷常安樂」は、出家すれば煞星を和らげられるという全書のおなじみの解き方に戻っています。金谷は富貴の地で、ここでは出家人のほうがかえって安楽でいられることのたとえに使っていて、皮肉めいた言い方です。