右弼星の主るところは

右弼星の位置づけは左輔星と同じで、どちらも「帝極主宰之星」を補佐する星です。違うのは人柄の描き方です。左輔星の篇は「敦厚慷慨風流」と言い、右弼星の篇は「文墨精通」「女人賢良有志」と言います。後世はそこから、左輔星を表に立つ助け、右弼星を控えめな助けと読むようになりました。

「縱四殺沖破，不為下賤」は文昌星の篇と同じく、全書が右弼星に与えている最低限の保証です。「紫府吉星同垣，財官雙美」は、右弼星が紫微星か天府星と同宮するのがもっともよいということです。右弼星は戌の宮から正月を起こして逆に進み、どの盤にもあります。左右の二星は一方が順に、一方が逆に進み、丑・未を軸に対称に動くので、四月・十月生まれの人では未・丑で同宮します。

「左輔原屬土，右弼水為根」は、二星の五行は違っても働きは同じだということです。「失君為無用，三合宜見君」は、輔弼と紫微星の関係を極限まで言い切っています。紫微星がなければ輔弼は役に立ちません。これは紫微星の篇の「無輔弼同行則為孤君」とぴったり対になっています（紫微星の主るところはを参照）。

「若在紫微位，爵祿不須論」は君臣慶会のことで、紫微星と左輔星・右弼星が同宮するか、三方から会照する形です。今の言葉で言えば、組織の中で権限のある立場にいて、しかも頼れるチームを持っている、つまり「地位」と「助け手」の両方を手にしている状態です。

「若在夫妻位，主人定二婚」について。輔弼は助け手なので、夫妻宮に置かれると「人がもう一人増える」、つまり二度の結婚と読まれました。ところが全書の〈夫妻宮（妻妾宮）〉は「左輔右弼諧老」と言っていて、二か所の言い分は正反対です。筋の通る整理をすれば、輔弼が夫妻宮にあるのは、パートナーが助けになることを表すと同時に、関係の中に第三者が入りやすいことも表していて、吉凶はほかの星で決まる、ということになります。

「若與廉貞並，惡賤遭鉗髡」の鉗髡は昔の刑罰で、ここでも廉貞星が吉星を刑罰や獄の方向へ引っぱっています。文曲星が廉貞星に遇えば公吏となり、紫微星が囚に遇えば胥吏となるのと同じ系列です。最後の「輔弼為上相，輔佐紫微星」は二星の身分をもう一度確かめています。

「喜居日月側」は、輔弼が太陽星・太陰星のそばにあって、日月を補佐することです。読書人がこれに遇えば、鯉が竜門に出会うようなものだとします。「倘居閑位上，無爵更無名」は、輔弼が寄り添う主星のない閑散とした宮にあれば働きようがないということで、輔弼が「寄り添う型」の星であることをもう一度示しています。

「妻宮遇此宿，決定兩妻成」は前の段の「二婚」と重なっていて、この断定が全書の中でかなり固定したものだとわかります。もっとも〈夫妻宮（妻妾宮）〉には別に「諧老」の説があります。昔の男性は妻と妾を持つことができたので、「兩妻」は妻一人と妾一人のことかもしれません。現代に引き寄せると、恋愛で大切な関係が二つになりやすい、あるいはパートナーのほかに親しく支えてくれる人がいる、と読めます。

「若與刑囚處，遭傷作盜賊」の刑は天刑星、囚は廉貞星です。輔弼はもともと助け手ですが、刑・囚と一緒になると「悪事の手助け」になります。補佐の星の吉凶は、誰を補佐しているかで決まるという、全書によくある理屈です。

この句はいまなら、身近な助けが正しくないところに使われる、あるいは付き合う相手を間違えて法律の問題に巻き込まれる、と受けとめられます。星格の盤では、左輔星や右弼星が廉貞星と同宮していたら、天刑星が同じ宮にあるかどうかも見てください。