火星の性情

この篇は短く、要点は一つだけです。「諸宮不美，惟貪狼廟旺同度」。火星は年支と時刻で置かれ、貪狼星とは決まった関係がないので、火貪の同宮は人それぞれの盤で見ることになります。後の時代には火貪格と呼ばれ、急に身を起こすことをつかさどります。〈火星の主るところは〉の歌は「若得貪狼會，旺地貴無倫，封侯居上將，勳業著邊庭」と言います（火星の主るところは）。「立邊功」は昔、辺境の戦で手柄を立てることでしたが、今なら新しい市場や新しい分野ですばやく成果を出すことと読めます。容貌の描写（唇・歯・手足の傷、髪の違い）は昔の形性の学の言い方なので、伝統的な背景として受け取れば十分です。

方角の条件（東南に利あり、西北に利なし）は生まれた土地に関わるもので、星格の盤からは見えません。年支の条件の「寅卯巳午生人」の禍が軽いというのは、寅・卯が木、巳・午が火で、木は火を生み、火は火を助けるので、火星はこうした年には順調だと考えられたのです。後半の擎羊星との同宮は火と羊が同度する形で、刑と火が重なり、乳飲み子のころから災いがあります。〈火星の主るところは〉も「更與羊陀會，襁褓必災迍，過房出外養，二姓可延生」と言います（火星の主るところは）。養子や母方の実家に預けるのは、子どもを無事に育てるための昔の習わしで、今なら幼いころに祖父母や親戚に面倒を見てもらうことと読めます。

女命の火星のこの段には条件が何もなく、すべて否定的な断定です。心に毒があり、ずる賢く、夫をしのぎ子を剋し、淫らで卑しい、と言います。全書が女命の煞星について書くものの中でも最も厳しい類で、原意はそのまま残しています。〈火星の主るところは〉の歌は条件を付けていて、「女人旺地潔，陷地主邪淫」と言います（火星の主るところは）。旺地なら清らかなのです。二か所を合わせて読むなら、条件付きのほうを採るのが筋で、火星が廟旺（寅・午・戌）にある女命には、この段を当てはめません。現代風に読むと、気が短く、率直で、ぶつかることを恐れないので、人間関係で衝突しやすい、ということです。

注で触れたとおり、この四組の分け方は火星の宮ごとの廟陥とまったく同じです。星格の輝度も、寅・午・戌が廟、巳・酉・丑が得地、亥・卯・未が利益、申・子・辰が陥です。ですからこの段はもともと火星がどの組の宮に座るかを言っていて、のちに「某々の人」と書かれたのかもしれません。もう一つの可能性として、火星は年支から起こして数えるので（寅午戌の年は丑から、申子辰の年は寅から起こします）、年支は確かに火星の落ちる位置を左右し、昔の人が二つの言い方を混ぜて使ったとも考えられます。盤と照らすときは、星格が示す輝度に従うのがいちばん直接です。「吉多發福」は、火星そのものの輝度は出発点にすぎず、三方の吉星の多い少ないが結果を決める、ということを思い出させてくれます。

得地の火星が運限に入れば、喜びが家に満ち、何事も通り、官に仕える人は福を得て、普通の人は財が豊かになる、という首です。火星の得地と廟地は、寅・午・戌と巳・酉・丑です。火星のよさは「速さ」で、物事が速くやってきて、速く成ります。運限が得地の火星に巡れば、突然現れる好機をつかむのに向いています。星格で大限を見るときは、火星の位置は本命で決まっているので、それが大限の命宮か三方に落ちているかを見て、そのうえで盤上の輝度の小さな字を確かめます。

この首は前の首と逆です。火星は「最乖張」で、何もなくても役所沙汰の騒ぎを起こし、六親を剋し、財を失って苦労します。「無事官災鬧一場」はよく言い当てた句で、火星のせっかちさは小さなことをよく大ごとにします。この首は輝度の条件を書いていませんが、前の首と並べて読めば、火星が得地でないか、煞星が多い場合のことでしょう。いまの暮らしでは、この時期いちばんの危険は気性で、口げんか、衝動買い、スピードの出しすぎがどれも火星の典型的な出来事です。行動する前にひと呼吸置けば、その大半は避けられます。