火星の主るところは

この問いへの答えは一句だけで、火星は南斗の浮星だと言います。実際の内容はすべて、あとの希夷先生の歌訣にあります。「浮星」は主星に対する言い方で、決まった役目がなく、働きはどの星と一緒にいるかで決まります。

火星は生まれ年の十二支と生まれた時刻で置かれるので、同じ年の同じ時刻に生まれた人は火星の位置が同じです。全書の〈諸星同垣〉は火星の廟陥を「火星廟寅午戌，地巳酉丑，陷申子辰」としていて（諸星同垣：火星・鈴星）、星格の盤の輝度もこれと一致します。寅・午・戌は廟、申・子・辰は落陥、巳・酉・丑は得地、亥・卯・未は利益です。

この段は下の歌訣を導き出すだけで、それ自体の内容はありません。触れておきたいのは、火星・鈴星の二篇がどちらも「希夷先生歌曰」で一段まるごと済ませていることです。主星の篇に答曰・希夷・玉蟾の三つの説があるのとは違い、全書が煞星にかける筆が主星よりずっと少ないことがわかります。

下の歌訣を読むときは、〈火星の性情〉と照らし合わせるとよいでしょう（火星の性情を参照）。そちらには同じ内容の散文版があり、条件もかなり補われています。

「火星大殺將，南斗號殺神」は、火星の本質が殺だということです。七殺星と同じく将と呼ばれますが、七殺星は正曜、火星は浮星です。「若主身命位，諸宮不可臨」はかなり極端な言い方で、火星はどこに落ちてもよくないと言っているのに等しいです。

「性氣亦沉毒，剛強出眾人」は、火星の性格が剛く強く、せっかちで、「沉毒」は怒り出すとひどく激しいということです。いまの言葉で言えば、火星は瞬発力、行動の速さ、短気のエネルギーで、正しいところに使えば効率と押しの強さになり、使い方を誤れば衝動で人を傷つけることになります。

「毛髮多異類，唇齒有傷痕」は火星の容貌の特徴で、〈火星の性情〉も「唇齒四肢有傷，毛髮有異」と言っています。「更與羊陀會，襁褓必災迍」は、火星が擎羊星・陀羅星と会えば赤ん坊のうちに災いが多いということです。

「過房出外養，二姓可延生」は陀羅星の篇の「二姓延生」と同じで、命の強すぎる子どもに対する昔の対処法です。養子に出す、よそに預ける、仮の親を立てる、といったことです。〈火星の性情〉は「只宜過房由外家寄養，或重拜父母方可」と言い、その条件を火星と擎羊星が同垣することとしています。いまの暮らしに置けば、子どものころ体が弱かった、あるいは育つ途中で祖父母や親戚に世話になった時期がある、と読めます。

「此星東南利，不利西北生」について。火星は火に属し、東南は木と火に属して、木は火を生むので、同じ気どうしが助け合います。西北は金と水に属し、水は火を剋します。武曲星の篇の「喜西北生人，東南生人平常」とちょうど逆になっていますが、それは武曲星が金に属するからです。

「若得貪狼會，旺地貴無倫」が火貪格で、全書が火星を大きく褒めるただ一つの組み合わせです。〈斗数骨髄賦〉は「貪狼火星居廟旺名鎮諸邦」と言います。条件は旺地、つまり火星も貪狼星も廟旺の位置にあることです。火星の瞬発力に貪狼星の欲と手腕が加わり、昔なら武将が侯に封じられる格局でした。現代でいえば、急に頭角を現し、競争の激しい分野で名を上げることと読めます。

「三方無殺破，中年後始興」は、火貪格には三方に煞星も破れもないことが必要で、しかも中年以後になってから発する、ということです。武貪の「不發少年郎」と似ていて、全書は爆発型の格局を中年に置くことがよくあります。

後半は僧道と女命です。僧道は漂い歩いて戒律を守らず、女性は旺地なら貞潔、陥地なら邪淫です。火星の性質は動と急なので、出家した人が遇っても清らかな規律を守りきれません。女命の貞と淫を輝度で分けるのは、旺地はよく陥地は悪いというもので、擎羊星の篇の女命の上局・下局と同じやり方です。

この句は前の段の女命の陥地を受けていて、夫を刑し子を剋し、卑しく苦労が多いと言います。〈火星の性情〉の女命の判断はもっと重く、「心毒內狠外虛狡詐，凌夫剋子，不守婦道」とあります。

これらは昔の女性に対する価値判断で、原文どおりに受けとめておきます。いまの目で火星が落陥する女命を読むなら、個性が強く短気で、家族との関係で衝突が起きやすく、暮らしが忙しくなりがち、というのが近いでしょう。それが当てはまるかどうかは命宮の主星と三方の吉星しだいで、火星はその中の一つの浮星にすぎません。