諸星同垣：太陽星

この行に並ぶのは、卯の廟、寅・辰・巳・午の旺、子の落陥だけです。星格の輝度表はこれらの宮で一致していて、残りも埋めています。未・申は得地、酉は平和、丑・戌は不得地、亥は落陥です。太陽星の明るさは昼の日の動きに従い、卯（日の出）から午（正午）までがもっとも明るく、申を過ぎると暗くなり、亥・子がもっとも暗くなります。この決まりが太陽星の断語すべてを読む鍵で、後の「日落未申」もここから出ています。太陽星の性格全体は太陽星の性情と太陽星の紹介を見てください。

日照雷門の元の句は〈斗数骨髄賦〉の「日照雷門富貴榮華」です（斗数骨髄賦）。雷門は卯の宮で、太陽星はここで天梁星と同宮し、二つの星はどちらも廟です。この篇はそこに「子辰」と「晝生」を加えています。昼生まれという条件は筋が通っています。太陽星は日なので、昼に生まれた人にとって太陽星は時を得ているからです。一方、子は太陽星の落陥の地で、ここに入っている理由がわかりにくく、注でも疑問として残しました。昼か夜かは、命盤に記された出生の時刻で判断します。卯の刻から申の刻までがおおよそ昼にあたります。

元の句は〈太微賦〉の「太陽會文昌於官祿，皇殿朝班」です（太微賦）。太陽星は貴と名声を、文昌星は科挙と文書をつかさどります。この二つが官禄宮にそろうと、文才によって朝廷に仕える、という意味になります。見るのが命宮ではなく官禄宮だという点で、官禄宮を名指しする全書でも数少ない句です。盤では、官禄宮に太陽星と文昌星が一緒にあるかを確かめ、次に太陽星の輝度を見ます。官禄宮の太陽星が落陥なら光が足りません。

この断語は太陽星の輝度だけから導かれています。未・申は日が西の山に沈む位置で、星格の輝度はどちらも得地、卯・午の廟旺より一段低くなります。昔の人は日没を人の気力になぞらえました。前半にはまだ光があり、後半には暗くなる、だから先に勤めて後に怠ける、というわけです。太陽星は未では太陰星と、申では巨門星と同宮し、二つの組み合わせは性格がかなり違いますが、この句は太陽星一つの光の具合だけで論じています。現代風に読めば、出だしは積極的でも息切れしやすく、外から目標を与えられると続けやすい人、となります。

午の太陽星は旺で、日が真南に昇りきった姿です。格局でいえば金燦光輝にあたります。四つの十干の理由は次のとおりです。庚年は太陽星が化禄、辛年は化権、丁年と己年は禄存星が午に入って太陽星と同宮します。どの年でも禄か権が太陽星の宮そのものに来るので、富貴双全と言うのです。ただし、辛年は巨門星の化禄と擎羊星がどちらも三合の戌に入り、丁年・己年は午の禄存星を擎羊星・陀羅星が両側からはさみます。全書はここではそれを減点していません。

太陽星が化忌になるのは甲年だけです。太陽星は光をつかさどり、年長の男性の身内を表し、目も表します。化忌は光が覆われることなので、もめごとが起き、目の病が出る、と読むわけです。全書は〈四化の性情〉で化忌をもっと詳しく説明しています。太陽星の化忌も参照してください。命盤の条件は命宮で付けていますが、化忌はどの宮に入ってもその宮の事柄に響きます。たとえば父母宮にあれば、父との縁が薄いと読まれることが多くなります。甲年生まれの盤では、太陽星に生年の化忌の印が付きます。

元の句は〈女命骨髄賦〉の「端正紫微太陽星，早遇賢夫性可憑」です（女命骨髄賦）。同垣のこの篇の注は輝度の条件を加えています。卯・辰・巳・午で煞星がなければ夫を盛り立て子に益があり、落陥なら平凡だ、というものです。卯から午までは、日の出から正午へ向かい太陽星がいちばん明るい区間にあたります。全書が女命の「夫」を太陽星で見るのは、古書で太陽星が男性を表すからで、太陽星が明るければよい夫に恵まれる、と読みました。いまの言葉に直すなら、相手の人柄をよく見て選び、関係の中でも自分の考えをはっきり持つ人、ということになります。