星格禄存星の主るところは
〈問祿存星所主若何？〉
『紫微斗数全書』巻一・賦文・諸星問答と格局・原文と現代語訳
はじめに
この篇は巻一〈諸星問答論〉の禄存星の問い「問祿存星所主若何？」です。禄存星は北斗の第三星で「真人之宿」、貴い爵位をつかさどり、寿命の土台を握る星で、全書は「諸宮降福消災」と言います。全篇は次のように分かれます。
- 希夷先生答曰（第1〜3段）：紫微星・天相星が扶ければ権を振るい、太陽星・太陰星が得れば輝きを増します。十二宮の中では身宮・命宮、田宅宮、財帛宮がもっとも大事で、富をつかさどります。遷移宮にあればよく、紫微星と官禄宮を守れば子孫の爵位によいとします。ただし「若獨守命而無吉化，乃看財奴耳」です。落陥や空亡の地にあり、さらに火星・鈴星・地空・地劫が集まれば、技芸で身を立てます。女性は清らかで賢く、機転がきき、君子の志があります。
- 歌曰（第5〜6段）：禄存星が身宮・命宮を守れば「不貴多金玉」、文人は名声、武人は厚い禄、庶民は思わぬ財を得ます。
- 又曰（第8〜9段）：「夾祿拱貴並化祿，金裏重逢金滿屋」。禄存星が遷移宮を守れば「的然白手起家基」です。
「看財奴」は守銭奴のこと、「方丈」は食前方丈という言葉のことで、食事がたいへん豪勢なことを言います。
1希夷先生答曰：祿存北斗第三星，真人之宿，主人貴爵，掌人壽基。帝相扶之施權，日月得之增輝。天府武曲為厥職，天梁天同共其祥。十二宮中惟身命、田宅、財帛為要，主富。居遷移則佳，與帝星守官祿宜子孫爵秩。
書き下し希夷先生答えて曰く、禄存は北斗第三の星、真人の宿、人の貴爵を主り、人の寿基を掌る。帝相これを扶くれば権を施し、日月これを得れば輝を増す。天府武曲を厥の職と為し、天梁天同其の祥を共にす。十二宮中惟だ身命・田宅・財帛を要と為し、富を主る。遷移に居ればすなわち佳く、帝星と官禄を守れば子孫の爵秩に宜し。
現代語訳希夷先生は答えて言います。禄存星は北斗の第三星で、真人の宿です。人の貴い爵位をつかさどり、人の寿命の土台を握ります。紫微星・天相星が扶ければ権力を振るい、太陽星・太陰星がこれを得れば輝きを増します。天府星・武曲星がその職分で、天梁星・天同星とその吉祥をともにします。十二宮の中では、身宮・命宮、田宅宮、財帛宮だけが要で、富をつかさどります。遷移宮にあればよく、紫微星と一緒に官禄宮を守れば、子孫の爵位や官階によいです。
- 真人之宿
- 道教では道を得た人を真人と呼びます。ここでは禄存星の別名です。
- 壽基
- 寿命の土台。
- 爵秩
- 爵位と官階。
全書での禄存星の位置づけは「主人貴爵，掌人壽基」で、禄であると同時に寿でもあります。この段はほかの主星との関係を並べています。紫微星・天相星が扶ければ権を振るい、日月がこれを得れば輝きを増し、天府星・武曲星（二つの財庫の星）がその職分で、天梁星・天同星（二つの福寿の星）と吉祥をともにします。禄存星が財と寿の両方の線につながっていることがわかります。
盤を見る前に、禄存星の置き方を知っておく必要があります。生まれ年の十干によって、甲は寅、乙は卯、丙・戊は巳、丁・己は午、庚は申、辛は酉、壬は亥、癸は子に置きます。だから禄存星は子午卯酉と寅申巳亥にしか入らず、辰・戌・丑・未には決して落ちません。禄存星の両隣はいつも擎羊星と陀羅星で、これが羊陀夾禄の構造です。「十二宮中惟身命、田宅、財帛為要，主富」の禄存星がつかさどるのは、安定して積み上がっていく財です。
2若獨守命而無吉化，乃看財奴耳。逢吉逞其權，遇惡敗其跡。最嫌落於陷空不能為福，更湊火鈴空劫，巧藝安身。蓋祿爵當得勢而享之，守身命主人慈厚信直，通文濟楚。女人清淑機巧能幹能為，有君子之志。紫府廉同會合，作祿存上局。
書き下し若し独り命を守りて吉化無ければ、乃ち看財の奴のみ。吉に逢えば其の権を逞しくし、悪に遇えば其の跡を敗る。最も陥空に落ちて福と為る能わざるを嫌う、更に火鈴空劫を湊むれば、巧芸もて身を安んず。蓋し禄爵は当に勢を得てこれを享くべし。身命を守れば人の慈厚信直、通文済楚なるを主る。女人は清淑機巧、能く幹し能く為し、君子の志有り。紫府廉同会合すれば、禄存の上局と作る。
現代語訳もし禄存星が一つだけで命宮を守り、吉星も吉の化もなければ、守銭奴にすぎません。吉星に逢えばその権を振るい、悪星に遇えばその成果を損ないます。陥地や空亡に落ちて福とならないのをもっとも嫌います。そこにさらに火星・鈴星・地空星・地劫星が集まれば、技芸で身を立てます。おおむね禄と爵位は、勢いを得たときに享けるべきものです。身宮・命宮を守れば、その人は情け深く手厚く、誠実でまっすぐで、文に通じ、身なりがきちんとしています。女性は清らかで貞淑、機転がきいて器用で、有能で物事を成し遂げ、君子の志を持っています。紫微星・天府星・廉貞星・天同星と会合すれば、禄存星の上等の格局です。
- 看財奴
- 守銭奴。お金を守っているだけの人。
- 陷空
- 落陥の地と空亡。
- 濟楚
- きちんと整って見栄えがよいこと。
「若獨守命而無吉化，乃看財奴耳」は禄存星でいちばん有名な一句です。禄存星が一つだけで命宮に座り、主星も吉の化もなければ守銭奴だ、と言います。禄存星は擎羊星・陀羅星にはさまれているので、性格が保守的で思い切りがなく、お金があっても使えない、ということです。これは禄存星のもう一つの面で、後世の「禄存はすなわち財」という単純な印象とは違います。
「紫府廉同會合，作祿存上局」は、禄存星が紫微星・天府星・廉貞星・天同星に遇えば上等の格局だということです。人柄の描写の「慈厚信直，通文濟楚」、女命の「清淑機巧」「有君子之志」は、どれも落ち着いていて頼れる姿です。「最嫌落於陷空」について言えば、星格の盤では禄存星には輝度が付いていないので、ここでの陥は同宮する主星の落陥か、地空星・地劫星・旬空に遇うことと読めます。
3大抵此星諸宮降福消災。
書き下し大抵此の星は諸宮に福を降し災を消す。
現代語訳おおむね、この星はどの宮でも福を降し、災いを消します。
この一句は禄存星の総評で、どの宮でも福を降し災いを消すと言います。紫微星の「諸宮降福能消百惡」、天府星の「不論諸宮皆吉」と言い回しがよく似ていて、全書はいくつかの吉星にこうしたひとまとめの褒め言葉をよく使います。
実際に盤を読むときは、第2段の制限を忘れないでください。禄存星が一つだけで吉の化がなければ守銭奴で、陥・空や火鈴空劫に遇えば技芸で身を立てるだけです。「降福消災」は禄存星の本性で、それがどこまで発揮されるかは同宮の星と三方の星しだいです。
歌曰
5斗北祿存星，數中為上局，守值身命內，不貴多金玉，此為迪吉星，亦可登仕路，
書き下し斗北の禄存星、数中上局と為す。守りて身命の内に値えば、貴ならざるも金玉多し。此れ迪吉の星為り、また仕路に登るべし。
現代語訳北斗の禄存星は、命数の中で上等の格局です。身宮・命宮の内を守れば、貴くはなくても金や宝玉が多いです。これは吉祥へ導く星で、官途に就くこともできます。
- 迪吉
- 吉祥へ導くこと。
この歌訣は、禄存星が「守值身命內，不貴多金玉」と言います。官の貴さがあるとは限らないが、お金は必ずある、ということです。「此為迪吉星，亦可登仕路」は「亦可」と言っていて、官職は禄存星の得意分野ではなく、富こそが本領だということを示しています。
ここが化禄とは少し違うところです。化禄はある主星が持ってくる禄で、性質はその主星について回ります。禄存星は独立した禄の星で、性質は安定していて保守的です。後世よく言われる「禄存は守り、化禄は流れ」は、この違いから来ています。化禄の主るところはも参考にしてください。
6文人有聲名，武人有厚祿，常庶發橫財，僧道亦主福，官吏若逢之，斷然食天祿。
書き下し文人は声名有り、武人は厚禄有り、常庶は横財を発し、僧道もまた福を主る。官吏若しこれに逢えば、断然として天禄を食む。
現代語訳読書人は名声があり、武人は厚い禄があり、庶民は思いがけない財を得て、出家して修行する人も福をつかさどります。官吏がこれに逢えば、必ず朝廷の俸禄を受けます。
- 常庶
- 庶民。
この段は禄存星のよさを身分ごとに割り振っています。文人は名声、武人は厚い禄、庶民は思わぬ財、僧道も福、官吏は天禄を食む、という具合です。昔の社会は身分の区別がはっきりしていて、全書の判断も身分によって違う結果を出すことがよくあります。
「常庶發橫財」の「橫財」は目を引きます。禄存星そのものは安定した財なのに、ここでは庶民が思わぬ財を得ると言っています。おそらく、普通の人にとっては禄存星がもたらす財がすでに予想を超えている、ということでしょう。現代に当てはめれば、禄存星が命宮にある人は、どんな仕事をしていても、お金の面でたいてい最低限の備えがある、と読めます。
又曰
8夾祿拱貴並化祿，金裏重逢金滿屋，不惟方丈比諸侯，一食萬鍾猶未足，
書き下し夾禄拱貴並びに化禄、金裏重ねて逢えば金屋に満つ。惟だ方丈諸侯に比するのみならず、一食万鍾も猶お未だ足らず。
現代語訳禄にはさまれ、貴の星が拱照し、さらに化禄があれば、金の中でまた金に逢うようなもので、金が家いっぱいになります。食事のたびに目の前に一丈四方の料理が並び、諸侯に並ぶというだけでなく、一度の食事に万鍾の穀物を費やしても、まだ足りません。
- 夾祿拱貴
- 命宮の左右に禄の星があってはさみ、三方から貴の星が拱照すること。
- 方丈
- 食前方丈という言葉のこと。食事のとき目の前に一丈四方の料理が並ぶことで、食事が豪勢なことを言います。
- 萬鍾
- 鍾は穀物を量る器。万鍾はきわめて多くの俸禄の穀物を指します。
「夾祿拱貴並化祿」は、命宮の両隣に禄の星があってはさみ、三方から貴の星が拱照し、本宮にはさらに化禄があることです。ここでの「夾祿」は禄存星が命宮をはさむことではありません。禄存星の両隣はいつも擎羊星・陀羅星だからです。筋が通るのは、化禄と禄存星が命宮の両隣に分かれてある形、あるいは命宮が吉星にはさまれたうえで禄がある形と読むことです。〈斗数骨髄賦〉も「夾貴夾祿少人知」と言っていて（斗数骨髄賦を参照）、夾禄が全書の認める富貴の条件だとわかります。
「金裏重逢金滿屋」は禄の上に禄が重なることで、後世の双禄交流のような考え方です。禄存星と化禄が同宮するか会照して、財の上に財が重なります。「方丈」「萬鍾」はどちらも大げさな修辞で、豊かさがきわまっていることを表します。
9祿存對向守遷移，三合逢之利祿宜，得逢遐邇人欽敬，的然白手起家基。
書き下し禄存対向して遷移を守り、三合これに逢えば利禄宜し。遐邇の人の欽敬するに逢うを得て、的然として白手もて家基を起こす。
現代語訳禄存星が対宮から遷移宮を守るか、三合でこれに逢えば、利得も禄もよいです。遠くの人にも近くの人にも敬われ、必ず裸一貫で家を興します。
- 遐邇
- 遠くと近く。
- 的然
- 確かに、必ず。
「祿存對向守遷移」は、禄存星が遷移宮にあって、対宮から命宮を照らすことです。〈諸星同垣〉には「祿存子午位遷移，身命逢之利祿宜」という一条があり（諸星同垣：魁鉞・左輔・右弼・禄存）、禄存星が子か午の遷移宮にある形、つまり癸年か丁・己年の生まれで、命宮が午か子にある人を指しています。
「的然白手起家基」は、禄存星が遷移宮にあれば財は外から来て、先祖の家業に頼らず、自分で外へ出て働いて得るということです。太陽星が遷移宮にあれば「出祖為家」というのと近い意味です。いまに置き換えれば、地元を離れたところや大きな環境で伸びやすく、自分の力で仕事を築く人、と読めます。
底本原文（ウィキソース、一部簡体字）
よくある質問
『紫微斗数全書』で禄存星は何をつかさどるとされていますか？
希夷先生は、禄存星は北斗の第三星で真人の宿であり、人の貴い爵位をつかさどり、寿命の土台を握るとしています。十二宮の中では身宮・命宮、田宅宮、財帛宮がもっとも大事で、富をつかさどり、遷移宮にあればよく、おおむねどの宮でも福を降し災いを消すと言います。
禄存星が一つだけで命宮にあると、なぜ「看財奴」と言われるのですか？
原文は「若獨守命而無吉化，乃看財奴耳」と言います。禄存星が一つだけで命宮を守り、吉星も吉の化もなければ、守銭奴にすぎない、という意味です。さらに、吉に逢えばその権を振るい、悪に遇えばその足跡を損なうとも言っています。
禄存星が遷移宮にあるのはよいのですか？
答曰は禄存星が「居遷移則佳」と言います。又曰も「祿存對向守遷移，三合逢之利祿宜，得逢遐邇人欽敬，的然白手起家基」と言っています。禄存星が対宮の遷移宮にあれば、遠くの人にも近くの人にも敬われ、必ず裸一貫から家を興す、という意味です。
この篇に出てくる主星