擎羊星の性情

擎羊星の化気は刑で、刑罰・刑傷・刃物を表します。年干によって禄存星の次の宮に置かれるので、盤の上では擎羊星・禄存星・陀羅星がいつも一列に並びます。この段はまず入廟の「權貴」を言い、次に性格を述べます。剛く強く果断、勇を好んで争い、謀略にたけてずる賢い、というものです。「能奪君子之權」は重みのある評価で、擎羊星は正道によらず、強さと手段で地位を手に入れるのです。〈擎羊星の主るところは〉は、身命を守れば「性粗行暴，孤單，視親為疏，翻恩為怨」と言い（擎羊星の主るところは）、ここよりも厳しい書き方です。今の暮らしに置き換えると、競争心が強く、真っ向からぶつかることを恐れない人で、向ける先が正しければ迫力に、間違えれば衝突になります。

「喜西北生人」は生まれた土地の方角の話で、〈擎羊星の主るところは〉では「北方生人為福」となっており、二か所で方角が違います。この種の条件は星格の盤からは読み取れません。「四墓宮廟地」のほうは確かめられます。擎羊星は子・丑・卯・辰・午・未・酉・戌の八宮にしか落ちず、そのうち辰・戌・丑・未が廟です。「四墓生人」は辰・戌・丑・未の年に生まれた人のことで、年支で見ます。日月と会えば配偶者を剋すのは、全書で太陽星・太陰星がそれぞれ男と女、父と母、夫と妻を表し、刑の星に沖されるとその関係が傷つくからです。〈擎羊星・陀羅星の総論〉が羊陀について「見日月女剋夫，而夫剋婦」と言うのも（擎羊星・陀羅星の総論）、同じ判断です。

擎羊星が卯・酉に落ちる年干は二つしかありません。甲年（擎羊星は卯）と庚年（擎羊星は酉）です。ですから「六甲六戊」の「戊」は盤と合いません。戊年の擎羊星は午にあり、卯・酉に来ることはないのです。〈擎羊星の主るところは〉は「六甲六庚生人，必有凶禍」としていて（擎羊星の主るところは）、ここの「戊」はおそらく「庚」の誤りでしょう。「寅申生人」は年支で、これはまた別の条件の組です。「目眇」と傷残は、擎羊星の陥地の典型的な断定です。「二姓延生」は注に書いたとおりで、現代なら、里子に出る、母方の姓を名乗る、親戚に育てられる、といった形で読めます。

陥地の擎羊星が廉貞星・火星・巨門星・化忌と同宮する形は、全書が擎羊星について挙げる最も凶い組み合わせの一つです。廉貞星の化気は囚、擎羊星の化気は刑で、刑と囚が出会う形は全書に何度も出てきます。〈七殺星の性情〉も「會刑囚傷剋」と言います（七殺星の性情）。巨門星の化気は暗で、〈擎羊星・陀羅星の総論〉は「刑與暗同行招暗疾而壞目」と言います（擎羊星・陀羅星の総論）。つまりこの段の「暗疾」も「傷殘」も出どころがあるのです。擎羊星の陥地は子・午・卯・酉で、廉貞星も巨門星もそこで擎羊星と同宮することがあります。「否則為僧道」は、煞が重いときに全書が示す決まった行き先です。

女命の擎羊星も、入廟すれば男命と同じく「權貴」です。陥地なら夫を傷つけ子を剋し、孤独で刑罰を受け、顔に傷があり淫らだとします。男命と対になる書き方ですが、陥地の断定に「淫蕩」が加わっていて、これは全書が女命の煞星に決まって上乗せする言葉です。〈擎羊星の主るところは〉は女性について「入廟加吉上局，殺耗沖破多主刑剋下局」と言っていて（擎羊星の主るところは）、条件がもっとはっきりしています。入廟したうえで吉が加わってはじめて上局なのです。現代風に読むと、気が強く、自分の考えを持ち、欲しいものを取りにいく人が、競争が激しく支えの少ない環境に置かれると、人間関係での衝突が多くなりやすい、ということです。

擎羊星が辰・戌・丑・未で入廟するのは、辰が乙年、戌が辛年、丑が癸年、未が丁年・己年です。擎羊星は火と金に属し、四墓は土で、火は土を生み、土は金を生むので、墓庫の中で抑えられ、力に変わるのです。後半の「辰戌丑未生人」は生まれ年の十二支で見るもので、「星格のやり方」に書いたとおり、星格では判断できません。〈諸星同垣〉には「擎羊入廟富貴聲揚」（諸星同垣：擎羊星・陀羅星）、「羊火同宮威權壓眾」とあり、後者の注は「辰戍人佳，丑未次之」です（諸星同垣：擎羊星・陀羅星）。注の「戍」は「戌」の誤写です。どちらも入廟した擎羊星へのよい評価です。

擎羊星は子・午・卯・酉で落陥し、星格の輝度も陥です。四つの陥地は、壬年（子）、丙年・戊年（午）、甲年（卯）、庚年（酉）に当たります。〈諸星同垣〉は「擎羊子午卯酉非夭折而刑傷」と言い、注に「午凶卯次之，子酉又次之」とあり、さらに午の宮を「馬頭帶劍」と呼んでいます（諸星同垣：擎羊星・陀羅星）。後の時代にはこれが馬頭帯箭という格になりました。同じ陥でも四宮で重さが違い、午の宮が最も凶いのですが、注の続きに「吉多勿論」とあるように、吉が多ければ武職に転じやすい位置でもあります。

「祿前一位安擎羊」は星を置くための口訣で、禄存星の次の宮が擎羊星です。上将がこれに逢えば福禄が増し、さらに貴人が守り照らせば万里の兵権を握ります。これは擎羊星の最も前向きな読み方で、刑の星が軍事に使われれば、殺伐の決断力になるのです。〈諸星同垣〉には別に「擎羊逢力士，李廣難封」があり（諸星同垣：擎羊星・陀羅星）、力士は博士十二神の一つで、擎羊星がこれに遇うと手柄は大きくても封じられません。二つの句を並べて読むと、擎羊星は功を立てられるが、その功名が実際に手に入るかどうかは貴人がいるかどうかにかかっている、ということになります。

擎羊星が命宮を守り、四墓の年に生まれ、紫府と会合すれば、財と穀物が倉に満ちます。条件は三層です。擎羊星が命宮に座ること（性格は剛く強い）、年支が辰・戌・丑・未であること（全書は四墓の年なら擎羊星は最も安らかだと考えます）、紫微星・天府星が三方にあることです。紫府は帝と庫で、擎羊星の刑を従わせることができます。星格の盤では、命宮に擎羊星があれば、三方四正に紫微星か天府星があるかを見ます。今の暮らしで言えば、気の強い人でも、しっかりした資源と上からの後押しがあれば、勢いを実際の財に変えられる、ということです。

擎羊星が閑宮に落ち、陀火が沖してくれば凶で、身命でさらに劫殺に遇えば「定然夭絕在途中」です。「途中」は旅の途中で死ぬことで、昔の人は家で安らかに最期を迎えることを重んじたので、よその土地で死ぬのは大凶でした。閑宮は〈命主・身主と起例雑説〉に位置の表があり（命主・身主と起例雑説）、そこに挙がるのは紫微星・貪狼星などの主星だけで、擎羊星はありません。ですからこの句がどの宮を指すのかは、盤からははっきり決められません。また構造上、擎羊星と陀羅星はいつも禄存星の宮を一つはさんで並ぶので、同宮することも対宮になることもありません。「陀火沖」の陀羅星は、多くは流年の陀羅星か、三方にある陀羅星です。現代に引き寄せると、この組み合わせでは交通・出張・野外での活動の安全にとくに気を配ることになり、そこは前もって備えられる面です。

女命の擎羊星が火・機・巨・忌に遇えば平凡で、三方にさらに凶煞があれば、若死にしなくても流浪する、という首です。「浪滾濤」は字面では波が逆巻くことで、そこから一生さすらって落ち着かないことを表しますが、校勘に書いたとおり韻が合いません。ここに天機星と巨門星が出てくるのは文昌星の女命の歌と同じで、昔の人は機巨を、変わりやすく口論の多い星と見ていました。今の感覚では、気が強いうえに考えすぎるところもあり、煞星の多い時期には暮らしも恋愛も不安定になりやすく、転職や引っ越しの回数が多くなる、ということです。

この組の歌訣の見出しは「入男命」ですが、中身は入限で、見出しを写し誤ったものでしょう。擎羊星が運限を守れば、四墓の年に生まれた人は災いを免れ、紫微星・文昌星・天府星に遇えば財官が高く上ります。第10段の本命版とほとんど同じ組み立てで、四墓の年に生まれることと紫府が会うことが、擎羊星を凶から吉に転じる二つの鍵です。星格で大限を見るときは、大限の命宮か三方に擎羊星があれば、紫府や昌曲が同時に入っているかを確かめます。

天羅地網は辰の宮と戌の宮で、注に書いたとおりです。ここには盤上の興味深い事実があります。擎羊星は辰（乙年）や戌（辛年）に落ちることがあり、辰・戌はまさに擎羊星の廟地なのです。つまり、天羅地網で入廟した擎羊星を、第6段は財官格と言い、この首は二限に沖されれば禍が身を傷つけると言っています。二つは両立します。本命の入廟は土台で、運限で沖されるのは出来事です。さらに「命中主星弱」という条件があり、全書は死の断定を、本命と運限が同時に悪いことを前提にして立てていることがわかります。

擎羊星に煞が加わり、二限で落陥すれば、子を剋し妻を刑し、田荘を売り、流され降格され配所に送られ、兵役に就く、と結果が次々に続きます。昔の「從戎」は罪人として軍に送られることで、刑罰の一つであり、今日の入隊とは違います。この首は擎羊星の「刑」の字を法の問題として具体化しています。運限で陥地の擎羊星に煞が加われば、訴訟や処罰を招きやすいのです。〈羊陀の畳併を論ず〉は、本命に擎羊星があり、流年でさらに流羊・流陀に遇う形を「羊陀迭並」と呼んでいて（羊陀の畳併を論ず）、この首の具体的な場合に当たります。今の暮らしに置き換えるなら、この時期は法的なもめごとと家の財産の変動に用心する、ということです。