文昌星の性情

文昌星は「文魁星」で、科挙・文書・正統の学問を受け持ちます。主星と違って生まれた時刻で置く補佐の星で、戌の宮から子の刻を起こして逆に数えるので、文昌星がどの宮に入るかは時刻だけで決まります。この段で最も大切なのは後半で、太陽星・天梁星・禄存星に会えば「財官昭卓」とし、後の時代にこれが陽梁昌禄としてまとめられ、最も有名な試験の格になりました。〈太微賦〉も「太陽會文昌於官祿，皇殿朝班」と言います（太微賦）。今に移すと、試験・資格・文書・学術の道がとくに順調で、文章の力がこの人の財産だということです。

この段は文昌星の落陥を述べています。文昌星の陥地は寅・午・戌で、「先難後易」はこの星に最もよく付く評語です。〈文昌星の主るところは〉の歌も「先難而後易，中晚有聲名」と言います（文昌星の主るところは）。羊火が加われば巧芸の人というのは主星の篇と同じ書き方で、煞が重ければ仕官の道から技芸へ移る、ということです。「亦能延壽」は思いがけない転じ方で、病を抱えても寿命を延ばせる、つまり昔の人は文昌星の清らかな気が命を保つと考えたようです。「旺有暗痣，陷有斑痕」は、〈形性賦〉では「在廟定生異痣，失陷必有斑痕」となっていて（形性賦）、古書によくある人相との対応です。今は伝統的な言い伝えとして参考にすれば十分です。

女命の文昌星は入廟しても「平常」とだけ言い、吉曜が加わってはじめて富貴とするので、男命より控えめな口ぶりです。昔の人が女性の学問や仕官に大きな期待をかけていなかったことの表れです。後半の条件は長く、陥地で、さらに羊・火・巨・機・殺・忌に遇うことです。巨門星と天機星がここに出てくるのは、昔の人が「機巨」を変わりやすく口舌の多い組と見ていたことと関係があります。断定の「下賤淫娼使婢」は原意どおりで、最も重い身分の判断です。〈文昌星の主るところは〉は、女性が四煞に沖破されれば「偏房下賤，僧道宜之」と言っていて（文昌星の主るところは）、口ぶりは近いものです。現代風に読むと、聡明さや才能にまっとうな舞台がなければ、認められない場所で使われやすい、ということです。

寅・午・戌は文昌星の陥地ですが、ここでは「得地」と書かれています。「星格のやり方」で説明しているとおり、星格は廟旺表に従って陥と示します。年干の一覧のうち、甲年は禄存星が寅、丁・己年は禄存星が午で、主星の篇と同じく多くは禄存星から割り出されています。庚年は説明が難しいところです。文昌星は金に属し、寅午戌は三合の火局で、火は金を剋すので、これが文昌星がこの三宮で陥とされる五行の理由です。この段が得地と言うのは、別の流派から来たか、写し伝えるうちに誤ったのかもしれません。盤を読むときは星格の輝度の小さな字を基準にし、全書の中にこの食い違いがあることも知っておいてください。

申子辰は三合の水局で、金は水を生むので、文昌星はここで気を漏らしますが剋されはせず、そのため「得地」で、星格も得地と示します。年干は、庚年が禄存星が申、癸年が禄存星が子にあり、甲年は四化からは見えにくいところです。この段が与えるのは「貴格」で、第4段の「財官格」より名誉や地位に寄っていて、文昌星が文名をつかさどる性質に合っています。今に移すと、申・子・辰の文昌星は、財より名声・経歴・学位のほうが積み上がりやすい、と読めます。第6段の「大貴」と比べると、全書が文昌星の四組の三合に順位を付けていることがわかります。

巳酉丑は三合の金局で、文昌星は金に属するので本家に戻った形になり、入廟して最高の「大貴」です。年干は、乙年は禄存星が卯でここにはなく、辛年は禄存星が酉、戊年は禄存星が巳です。目を留めたいのは辛年です。四化表では辛年は文昌星が化忌するのに、全書は辛年を入廟した文昌星の大貴の一覧に入れています。禄存星が酉にあり、入廟した文昌星の化忌は軽いという解釈もできますし、昔の人は辛年の文曲星化科や太陽星化権を含めた全体の働きを重く見たのかもしれません。全書は説明していません。盤と照らすと、辛年生まれで文昌星が巳・酉・丑にある人は、文昌星に「忌」の印が付いているのが見え、これがまさにこの段の疑問点です。

亥卯未は三合の木局で、金は木を剋すので、文昌星は剋す側に回り、力は使いますが傷つきはしません。そのため「利益」で、星格も「利」と示します。年干は乙・戊だけで、乙年は禄存星が卯、戊年は右弼星化科（文昌星と組む吉星の一つ）が理由の一つかもしれませんが、全書は説明していません。全体として見ると、第4〜7段は文昌星を三合で四組に分け、五行の生剋とおおむね合っていて、寅午戌だけが廟旺表と合いません。これがこの四段を読むいちばんの手がかりです。

この首の条件は、文昌星が坐命して旺宮にあることです。星格の輝度では文昌星は巳・酉・丑で廟、申・子・辰で得地、亥・卯・未で利益なので、「旺宮」はおおよそ巳・酉・丑に当たります。「志大財高抵萬金」は文昌星としてはとても高い評価で、ふつう文昌星は名をつかさどって財はつかさどらないとされます。この首が財まで入れているのは歌訣の誇張です。今に移すと、文昌星が強い人は、文章・企画・試験の力が持ち味で、専門の積み重ねで名声を得て、その名声を収入に換えていくのがよくある道筋です。

この首はまず文昌星が命宮を守るのは「非常」だと言い、すぐに条件を転じます。運限で夭折や傷害に遭わなければ福寿が長く、恐れるのは「限沖逢火忌」だ、というのです。文昌星そのものも辛年に化忌するので、「忌」は文昌星自身の化忌のこともあれば、ほかの星の化忌が沖してくることもあります。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉には「昌曲陷於天傷顏回夭折」とあり（諸星同垣：文昌星・文曲星）、〈斗数骨髄賦〉は「顏回夭折文昌陷於天傷」と書いていて（斗数骨髄賦）、同じ故事です。今の読み方では、文昌星の人は頭脳で生きることが多く、最も恐れるのは体と名声が同時に打撃を受けることなので、運限で火星や化忌に遇うときは気をつけたい、ということです。

女命の文昌星に紫府の照らしが加われば、富貴な命婦だという首です。この条件には実際上の問題が一つあります。文昌星は時刻で置く星で、紫微星・天府星は生まれた日と五行局で置くので、両者には決まった関係がありません。ですから「紫府對沖三合照」が成り立つかは人ごとの盤しだいです。ご自分の盤で、命宮か身宮の三方四正に紫微星か天府星があるかを見れば照らし合わせられます。「著霞裳」は、昔、朝廷から封贈を受けた命婦の礼服のことです。今に置き換えると、本人に才能があり、そのうえしっかりした後ろ盾もあって、社会的な地位が高い、ということです。

この首は第3段を詩にしたもので、条件はもっと具体的です。廉貞星に遇う、陥地、擎羊星・火星・化忌の五つです。廉貞星と文昌星の組み合わせについては全書の見方が分かれていて、〈廉貞星の主るところは〉は「遇文昌好禮樂」と言い（廉貞星の主るところは）、肯定的です。ここでは女命が廉貞星に遇って煞と化忌が加われば娼妓か短命とします。違いは煞と化忌にあって、廉貞星そのものにはありません。「偏房猶得主人輕」は原意どおりとても重い言葉です。今の読み方では、才能も気持ちも人に利用されやすく、関係の中で弱い立場に置かれやすいので、相手がふさわしい位置を与えてくれるかをまず見極めるべきだ、ということです。

「斗數之中第二星」という言い方は全書の中でそろっていません。〈流年の文昌星・文曲星は〉の歌は「南北昌曲星，數中推第一」と言います（流年の文昌星・文曲星は）。順位にこだわる必要はなく、要は文昌星が運限で試験と科名をつかさどることです。「太歲」は流年、「二限」は大限と小限で、そのどれかが文昌星に巡れば、読書人は合格の機会がある、ということです。今なら、流年や大限が文昌星に巡る時期は、試験、学位の出願、執筆や出版、資格審査の申請に向いています。星格で流年を重ね、流年の命宮かその三方に文昌星があるかを見れば足ります。

前の首とは反対に、運限で文昌星が力を得られず、さらに煞と化忌を見れば、訴訟沙汰・口論・損財・刑傷があるとします。文昌星は文書をつかさどるので、問題も多くは文書で起こります。契約、署名、試験の失敗、公文書のもめごとなどです。〈斗数発微論〉は「昌曲在於凶鄉，林泉冷淡」と言い（斗数発微論）、口ぶりは軽めで、功名がふいになるだけです。ここでは家の財と刑傷にまで触れています。二か所は軽重の二段階と考えられます。落陥だけなら冷淡、落陥に四煞と化忌が加わってはじめて訴訟と損財、というわけです。