文曲星の性情

文曲星は水に属する北斗の星で、文昌星と同じく「司科甲」ですが、二つの気質は違います。文昌星は正統の学問や文書に寄り、文曲星は弁舌・芸事・正規でない道での功名に寄っています。文曲星は時刻で置く星で、辰の宮から子の刻を起こして順に数え、文昌星は戌の宮から逆に数えます。ですから二つの星の距離は時刻によって変わり、丑・未を結ぶ線をはさんで鏡に映したように動き、同宮するのは丑・未の二宮だけです。「與文昌逢吉主科第」については、昌曲が同宮するか命宮を夾む形に、後の時代の昌曲同宮と昌曲夾の二つの格があります。〈文曲星の主るところは〉は文曲星を「與文昌同協，吉數最為祥」と言います（文曲星の主るところは）。

前半は文曲星のもう一つの顔です。単独で身命に座って煞に逢えば「無名便佞」で、弁は立っても中身のある名声がなく、口で食べていく人です。〈形性賦〉も「磊落文曲口舌便佞」と言います（形性賦）。後半は吉の条件で、甲年生まれで文曲星が巳・酉・丑にあることです。巳・酉・丑は文曲星が入廟する宮で（星格の輝度も廟）、甲年そのものは文曲星に化を付けません。四化表で文曲星が化すのは辛年の化科と己年の化忌だけなので、「喜六甲」の理由を全書は述べていません。〈文曲星の主るところは〉の希夷先生の段は「居巳酉丑宮居侯伯」とだけ書いて甲年に限っておらず、二か所で条件の厳しさが違います。

前半は、文曲星が貪狼星・火星と同宮か三合にあれば将相の命だ、という話です。〈文曲星の主るところは〉は「武貪三合同垣，將相之格」と書いていて（文曲星の主るところは）、こちらの火星が武曲星になっており、二か所で挙げる星が違います。火貪そのものが爆発力の格（火貪格）で、そこに文曲星の弁舌と謀略が加わるので将相と言うのです。後半で一転し、武・貞・羊・殺・破・狼に遇って陥地にあれば命を失い夭折するとします。同じ貪狼星が、前半では将相、後半では夭折で、違いは陥地と煞星にあります。文曲星の陥地は午・戌で、〈文曲星の主るところは〉も「午戌之地，巨門羊陀沖破，喪命夭折，水大驚險」と言います。

文曲星が天同星・天梁星・武曲星と旺宮で会えば「聰明果決」です。三つは気質の違う星で、天同星は福、天梁星は蔭、武曲星は財をつかさどり、文曲星がこれらと組むと、どれも実用に寄ります。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉は「二曲廟垣逢左右將相之財」と言い、二曲とは文曲星と武曲星のことです（諸星同垣：文昌星・文曲星）。後半の、羊陀火鈴に沖破されれば空門がよいだけ、というのは、全書が「才はあるが運がない」命に示す決まった行き先です。今の目で見ると、才能と判断力があり、煞に遇えば、専門職・宗教・学術のような名利の場から離れた道が向いている、ということです。

この句は文昌星の篇と一字も違いません。〈形性賦〉も昌曲について「在廟定生異痣，失陷必有斑痕」と言います。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉には「昌曲左右會羊陀當生異痣」とあり（諸星同垣：文昌星・文曲星）、条件はもっと込み入っています。ほくろや斑のある場所を全書は書いていません。こうした人相の断定は、昔の人相術と星命術が混じり合った伝統から来ていて、文化的な背景として読むのはよいのですが、命盤が当たるかどうかを確かめる材料にはしないほうがよいでしょう。盤と照らすべきなのは文曲星の輝度のほうで、星格で廟・旺と示されれば「暗痣」、陥（午・戌）なら「斑痕」に当たります。

女命の文曲星は入廟すれば清らかで美しく、陥地で巨・火・忌・機に遇うか、貪狼星・破軍星と同宮して沖破されれば、孤寒・下賤・淫欲とします。挙がる条件は多く、文昌星の女命の段と似ています。〈文曲星の主るところは〉は「女命不宜於逢，水性楊花」と言っていて（文曲星の主るところは）、ここよりもっと全面的に否定する口ぶりです。文曲星はもともと昔の人に桃花の色合いの濃い星と見られていて（文曲星は水に属し、水は流れ動くことをつかさどります）、そのため女命にはとくに厳しいのです。今の読み方では、弁舌・芸事・感受性がどれも強く、恋愛では情が多かったり言い寄られたりしやすく、煞に遇えば不安定な関係に入りやすい、ということです。

この段は寅午戌をまとめて扱っていますが、輝度はそろっていません。寅の宮は平和、午・戌は陥地で、星格も寅が平、午・戌が陥です。甲年は禄存星が寅にあり、庚年の理由は全書が書いていません。目を留めたいのは、同じ篇の第3段が文曲星は陥地で凶星に遇えば夭折すると言うのに、ここでは陥地の午・戌でも甲・庚年なら財官格だとしていることです。二段はぶつかりません。ここは煞星がなく、年干だけを見た場合の話です。文曲星は水に属し、寅午戌は三合の火局で、水と火がぶつかるので力が弱く、年干の禄で補う必要があるのです。

申子辰は三合の水局で、文曲星は水に属するので、五行からすれば最も強いはずですが、全書も星格も「得地」とするだけで、入廟はかえって巳酉丑の金局（金は水を生む）です。理由は、昌曲の廟旺表がほとんど同じで、どちらも巳・酉・丑が廟、午・戌が陥だからです。文昌星が金に属することに合わせて並べた表を、水に属する文曲星も共有しているように見えます。年干は、辛年が文曲星化科、癸年が禄存星が子で、丁年の理由は全書が書いていません。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉は「二曲旺宮威名赫奕」と言い、注に「文曲子宮第一」とあって（諸星同垣：文昌星・文曲星）、ここで「得地」とだけ言う評価とはあまり合いません。

巳・酉・丑は文曲星が入廟する地で、ここにさらに二つの条件が付きます。辛年生まれ（文曲星化科）であることと、紫微星と同宮することです。紫微星は巳・酉・丑のどれにも来ることがありますが、決まった時刻で置かれる文曲星とそろい、しかも辛年でなければならないので、実際の盤ではめったにそろいません。この条の理屈はよくまとまっています。文曲星が入廟し、自らも化科し、帝星が同宮する、つまり才能が君主の目に留まる形です。今に移すと、専門性と名声の両方を得て、力のある人に重く用いられる、ということです。辛年は文昌星が化忌もするので、文昌星も三方にあれば、昌の化忌と曲の化科が並んで見え、吉の中に疑問が混じる形になります。

亥卯未は三合の木局で、水は木を生むので、文曲星は生み出す側に回り、全書も星格も旺としています。年干は、壬年が禄存星が亥で、丙・戊年の理由は全書が書いていません。丙年は文昌星化科、戊年は右弼星化科なので、吉星の化科を取ったのかもしれません。〈文曲星の主るところは〉は「若亥卯未旺地，與天梁天相會主聰明博學」と言い（文曲星の主るところは）、別の角度からほめています。四組の三合を読み通すと、文曲星が最もよいのは巳酉丑（廟）、次が亥卯未（旺）、その次が申子辰（得地）で、最も弱いのが寅午戌です。

男命で文曲星が命宮を守る形について、この首はよいことばかりを言います。顔立ちが堂々として志が高く、福が厚く、金章を受ける、というものです。「金章」は金の印で、官職を表します。文昌星の男命の歌と比べると、この首は輝度を限らず、命宮を守りさえすればよいとしていて、口ぶりがもっと広いのです。今に移すと、文曲星の人は表現がうまく芸事にも通じていて、説得・表現・教育・販売などの仕事で強みを持ちます。ただし次の首と合わせて読む必要があり、火星・化忌や悪い煞に遇えば、弁舌がかえって禍のもとになります。

この首の条件は、火星・化忌に、三方に悪い煞が集まることが加わる形です。文曲星の化忌は己年で、化忌の文曲星は昔の人の目には「言葉が禍を招く」ものでした。結論の「雖巧口能言，惟在空門可遇貴」は興味深いところです。弁が立っても宗教の世界でしか貴人を得られない、つまり世俗の場では言葉で禍を招きやすく、宗教の場ではかえって弁の立つ人が求められる、ということです。〈文曲星の主るところは〉は「逢七殺刑忌囚及諸惡曜，詐偽莫逃」と言い（文曲星の主るところは）、この首よりさらに厳しい言い方です。現代風に読むと、話すことは力でもあり危うさでもあるので、契約、発言、ネットでの意見表明では一歩立ち止まって考える、ということです。

女命の文曲星について、前の三句はどれもほめ言葉です。清らかで際立ち、福があり、聡明で利発だと言います。最後の「有殺偏房也淫欲」は条件付きの句で、煞星があってはじめて成り立ちます。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉は「女人昌曲聰明富貴只多淫」と言い（諸星同垣：文昌星・文曲星）、条件を付けていないので、この首より厳しいのです。ここには、昔の人が女性の才芸に向けた矛盾した態度が表れています。聡明さを好ましく思いながら、その聡明さがもたらす恋愛の自主性を心配したのです。今の読み方では、才能が抜きん出ていて恋愛の選択肢も多く、煞星があれば正式に認められない関係に置かれやすい、ということです。

運限が文曲星に逢えば福を得て、さらに左右が加わって天同星と会えば財禄がとめどない、という首です。天同星は福、左右は助けをつかさどるので、これは「福があり、助ける人もいる」組み合わせです。入限の歌訣がよい面だけを書いているときは、次の首ですぐ凶が続くことを覚えておいてください。星格で大限や流年を見るときは、その宮か三方に文曲星があるかを見ます。文曲星は時刻で置かれるので本命での位置は決まっていて、大限は十年ごとに移るので、文曲星がどの大限の三方に入るかで、その十年の話になるかどうかが決まります。

この首が最も重い一首です。文曲星の運限が廉貞星・陀羅星・擎羊星に遇い、しかも陥地にあれば思いがけない災いを招き、本命の星々も弱ければ「此歲入泉鄉」とします。全書が運限を読む理屈がここではっきり書かれています。運限の凶さは本命の弱さと重なってはじめて命に関わり、本命が強い人は乗り越えられる、ということです。〈諸星同垣：文昌星・文曲星〉にも「二曲貪狼午丑限防溺水之憂」（諸星同垣：文昌星・文曲星）、「昌曲己辛壬生人限逢辰戌慮投河」（諸星同垣：文昌星・文曲星）とあり、文曲星は水に属するので、昔の人はその凶さをよく水難と結びつけました。こうした死の断定は原意を変えていませんが、今は、この時期は安全と健康にとくに気をつけよ、と読みます。