左輔星の性情

左輔星の役割は「佐帝令」の三字に尽きます。紫微星の左手であり、主星の中でも帝星がいちばん必要とする星です。〈右弼星の主るところは〉の歌はもっと率直に「失君為無用，三合宜見君」と言っていて（右弼星の主るところは）、輔弼は紫微星に会ってはじめて力を出します。左輔星は生まれ月で置きます。辰の宮を正月として順に数え、日や時刻とは関係がないので、同じ月に生まれた人は左輔星がみな同じ宮にあります。星格の盤では左輔星にも右弼星にも輝度を付けていません。これらの篇に出てくる「旺宮」や「陷地」は盤からは読み取れず、どの星と同宮し、どの星と会照するかを見るしかありません。

この句の条件は二段構えです。まず府・相・機・昌・貪・武の星々と会い、そのうえで右弼星が同宮することです。左輔星は辰から順に、右弼星は戌から逆に数えるので、二つが同宮するのは丑・未の二宮だけで（四月・十月生まれの人）、後の時代には左右同宮と呼ばれます。全書は〈諸星同垣〉で「左右同宮，披羅衣紫」と言っています（諸星同垣：魁鉞・左輔・右弼・禄存）。同宮しなくても命宮を両側から夾む形があり、こちらは左右夾です。今の言葉にすると、左輔星は同年代の仲間や同僚、安定した支えを表し、右弼星も加われば左右どちらの手にも人がいることになり、仕事を大きくしやすい、ということです。

この句は、左輔星が煞星に遇う場合を二つの等級に分けています。羊陀火忌を見れば「中局」、三殺に陥地が重なり、さらに巨門星・七殺星・天機星が加われば「下局」です。左輔星は吉星なので、煞星が来ても上局から中局に下がるだけで、昔の人は輔星が煞気をやわらげると考えていたことがわかります。ただ、二つ目の等級の条件に「陷地」とありますが、左輔星には星格でも巻三の廟旺表でも輝度が付いていないので、この陥地はおそらく命宮の主星が落陥していることを指すのでしょう。「暗痣」は文昌星・文曲星の篇の言い方と似ています。〈左輔星の主るところは〉も「火忌沖破，以中局斷之」と言っていて（左輔星の主るところは）、判断は一致しています。

女命の左輔星が吉星と会えば夫を盛り立て子に益があり、僧道なら清らかだ、という短い一句で、右弼星の篇の女命の句と一字も違いません。全書は女命の左輔星を一貫してよく評価していて、文昌星・文曲星や七殺星のような重い否定の断定はありません。左輔星が「敦厚」で、その性格が昔の人の女性への期待に合っていたからかもしれません。現代に引き寄せて読むと、有能で頼りになり、家庭でも仕事でも安定した支え役で、人に好かれ、助けてくれる人がいる、ということです。

この首はまず左輔星の性格を言います。敦厚で古今に通じた、学識があって頼れる人です。条件は紫府・禄権・貪武と会うことで、結果は文官でも武官でも清貴になることです。〈左輔星の主るところは〉の「紫府祿權若得三合沖照，主文武大貴」（左輔星の主るところは）も同じ意味です。星格の盤でこの首に当てはめるなら、左輔星が命宮か三方にあるかを確かめ、紫微星・天府星が三方四正にあるか、化禄・化権の印が付いているかを見ます。

この首は左輔星のもう一つの面です。羊陀火鈴が三方にあれば、財や官があってもよい兆しではなく、さらに廉・破・巨が沖してくれば、体を損なうか若死にします。注目したいのは条件が段階的に重くなることです。羊陀火鈴だけなら「非吉兆」にとどまり、廉貞星・破軍星・巨門星が加わってはじめて傷残・夭折になります。廉破巨は全書でしばしば凶の性質が強い主星の組と見られていて、煞星と集まると、左輔星の善でも防ぎきれません。〈右弼星の主るところは〉の歌の「若與廉貞並，惡賤遭鉗髡」（右弼星の主るところは）も、同じ考え方です。

女命の左輔星は「賢豪」、有能で気概のある女性で、さらに紫府と合すれば封贈を受けます。条件は第4段より具体的で、紫微星と天府星です。昔の「金冠封贈」は、夫や息子が官職に就いたことで朝廷が妻や母に与えた栄誉で、女命の貴さはやはり家族を通して量られていました。今の暮らしに置き換えると、本人の力が強く、しっかりした資源も持っていて、家庭でも仕事でも重んじられる立場にある、ということです。紫微星と左輔星が同宮するか会照する女命は、チームや一族の中で頼りにされる人であることが多いものです。

この首は女命の左輔星の凶の面です。火陀と会えばよくなく、七殺破軍なら寿命が長くなく、妾になってはじめて豊かになる、と言います。「只可偏房方富足」は変わった言い方です。妾になるのが悪いと言っているのではなく、妾になってはじめて豊かになる、つまり正妻の道は開けず、妾の立場のほうがかえって財がある、という意味です。これは昔の婚姻の仕組みの中での言い方で、原意はそのまま残しています。現代風に読むと、婚姻の形が型どおりでなかったり、関係の中で正式でない立場に置かれたりしやすいものの、暮らし向きには困らない、ということです。左輔星は生まれ月で置くので、七殺星・破軍星とは決まった関係がなく、会照するかどうかは実際の盤で見る必要があります。

左輔星が運限に入れば普通の人は豊かになり、官員がさらに科権の照らしを得れば昇進する、という首です。ほかの吉星の入限の歌と同じく、まず普通の人、次に官員を言うのが全書の決まった書き方です。左輔星は生まれ月で置かれ、本命での位置は動きませんが、大限は十年ごとに一宮ずつ移ります。ですから左輔星がどの大限の三方に入るかで、その十年はとくに助けてくれる人が多くなります。星格で大限を見るときは、その大限の命宮の三方四正に左輔星があるかを確かめます。あれば、人に助けを求めたり、協力したり、仲間を探したりするのに向いた時期です。

前の首とは逆で、左輔星が運限に入って煞星や火鈴空劫に遇えば、財が破れ、人が死に、何もかもが悲しいとします。全書の入限の歌は、吉星の凶の面を煞星と同じくらい重く書くことがよくあります。吉星が沖破されると、頼りにしていた人がかえって重荷になるからです。ここでは地空星・地劫星が名指しされ、それまでの歌訣にある羊陀火鈴と合わせると、全書の六煞の顔ぶれがそろいます。この時期に用心すべきは、協力がうまくいかなくなることや、助け手が厄介ごとの種に変わることで、契約・共同事業・貸し借りには慎重さが求められます。