十二宮諸星得地合格訣

〈十二宮諸星得地合格訣〉は命宮の十二支ごとに一首ずつ、その宮でいちばんよい星と十干を挙げます。子の宮には三つの形があり、貪狼星・七殺星・太陰星です。三つとも子の宮で廟旺です（太陰星は廟、貪狼星は旺、七殺星は旺）が、同時には現れません。「機梁相拱」が成り立つのは太陰星が子に座るときだけです。太陰星が子にあるときは天同星と同宮し、天機星・天梁星は辰の宮から三合で拱してきます。これが機月同梁の形です。

十干について見ると、庚年・癸年は太陰星が化科し、乙年は天機星が化禄、天梁星が化権するので、どれも筋が通ります。おもしろいのは、乙年は太陰星が化忌するのに、やはり「美」に入っていることです。〈四化の性情：化禄・化権・化科・化忌〉には「太陰在酉戌亥子化忌為福論」とあり（四化の性情：化禄・化権・化科・化忌）、二か所は一致しています。廟旺の太陰星の化忌は凶と見ない、ということです。

丑の宮は太陽星・太陰星を見ます。太陽星と太陰星がともに丑か未の宮にあれば日月同臨です。この一首の「正坐平常中局論，對照富貴禍皆消」は注目に値します。太陽星・太陰星が丑の宮の命宮にそのまま座るのは中くらいの格にすぎず、命宮が丑で太陽星・太陰星が対宮の未にあるほうが、かえって富貴だと言っています。

理由は輝度から見えてきます。丑の太陽星・太陰星は、太陽星が不得地、太陰星が廟で、一方が明るく一方が暗い形です。未では太陽星が得地、太陰星が不得地で、やはり完全ではありません。命宮に座ると二つの星の光が打ち消し合い、対照ならかえってそれぞれの長所を取れる、という考え方です。命宮が空で対宮に吉星があるとかえってよい、という後世の説と近いものです。「丙戌生人」は丙の年なのか戌の年なのか、原文の意味は十分にははっきりしません。

寅の宮には巨門星・太陽星、七殺星、天梁星が挙がっています。太陽星と巨門星は寅で同宮し、寅の太陽星は旺、巨門星は廟で、巨日同宮の上格です。〈斗数骨髄賦〉は「巨日同宮官封三代」と言います。七殺星は寅で廟、まさに七殺朝斗です。天梁星も寅で廟で、天同星と同宮します。

「申巳庚人」は十二支と十干が混ざっていて、注のとおり意味がはっきりしません。十干で見るなら、庚年は太陽星が化禄するので、寅の巨日にはいちばん有利です。この一首は「男子為官女受封」で結んでいて、ほかの首と同じく、全書が上格に与える決まった評語です。

卯の宮には天機星・巨門星と武曲星が挙がっています。天機星と巨門星は卯で同宮し、巨機同臨です。二つの星はどちらも卯で旺か廟です。武曲星は卯では七殺星と同宮します。辛年は巨門星が化禄し、乙年は天機星が化禄するので、「辛乙生人福氣隆」と言うわけです。

見比べておきたいのは、卯の武曲星が〈武曲星の主るところは〉では「陷囚會於震宮，必為破主淹留」とされていることです（武曲星の主るところは）。それがここでは得地合格に入っています。二つの篇の違いは条件にあります。武曲星の篇は廉貞星に会い、しかも煞を帯びる場合で、ここは乙・辛の年の生まれで禄を得る場合です。星格の盤では卯の武曲星は利益で、よいとも陥ともいえず、吉凶は組み合わせで決まります。

辰の宮は天機星・天梁星を見ます。天機星と天梁星が辰で同宮するのが善蔭朝綱です。辰の天梁星は廟、天機星は利益です。「天府戍地最盈豐」（戍は戌の誤り）は別の場合で、命宮が辰で天府星が戌から対照する形、あるいは天府星が戌の宮に座る命のことです。戌の天府星は廟で、廉貞星と同宮します。

「腰金衣紫」は紫の袍を着て金の帯を締めることで、昔の三品以上の官服です。全書はあらゆる上格に同じ修辞を使うので、読むときに大事なのは条件で、大げさな言い回しではありません。

巳の宮には天機星・天相星が挙がっています。巳の天機星は平和、天相星は得地で、どちらも強いとはいえないので、「紫府朝垣」に頼る必要があります。実際の盤では、天相星が巳に座るとき天府星は丑の宮にあって三合で朝垣できますが、天機星が巳に座るときは紫微星も天府星も三方四正に入らず、この条件はそろいません。〈十二宮諸星得地富貴論〉にも「巳亥天機天相貴」とあります（十二宮諸星得地富貴論）。

十干は戊・辛・壬・丙です。丙年は天機星が化権し、壬年は紫微星が化権、天府星が化科しますが、辛年はこの二つの星と関係がありません。いちばん変わっているのは、戊年は天機星が化忌するのに貴に入っていることです。全書は説明しておらず、別の根拠があるのかもしれませんし、書き写すうちに十干が誤ったのかもしれません。

午の宮には紫微星・天府星・太陽星の三つの形が挙がっています。三つとも午で廟旺ですが、同宮はしません。紫微星は午では単独で座り、天府星は午では武曲星と同宮し、太陽星は午では単独で座ります。午の紫微星は後世のいう極向離明、午の太陽星は金燦光輝です。

「機梁破殺喜相逢」は、三方四正でこれらの星に会うことです。甲年は破軍星が化権、癸年は破軍星が化禄、丁年は天機星が化科、己年は天梁星が化科で、四つの十干がどれもこれらの星の吉の化に対応していて、筋がはっきりしています。

未の宮には紫微星・武曲星・廉貞星、それに太陽星・太陰星と巨門星が挙がっていて、これもいくつかの別の盤です。未の紫微星は破軍星と同宮し、武曲星は貪狼星と、廉貞星は七殺星と同宮します。太陽星・太陰星は未で同宮し、巨門星は未で天同星と同宮します。この一首は十干を挙げず、「女人值此全福壽，男子逢之位三公」と言うだけです。

見比べたいのは、未の紫微星・破軍星について〈紫微星の主るところは〉が「為臣不忠，為子不孝」と言っているのに（紫微星の主るところは）、ここでは得地合格に入っていることです。全書の紫微星・破軍星への評価はもともと分かれていて、〈諸星同垣〉も辰戌丑未の紫微星・破軍星について「再加吉曜富貴堪期」と言っています。

申の宮には紫微星・廉貞星・天梁星が挙がっています。申の紫微星は天府星と同宮し、紫府同宮の上格です。申の廉貞星は単独で座り、廉貞星の廟の地です。申の天梁星は天同星と同宮します。一つ説明しておくと、星格が使う廟旺表は申の天梁星を落陥としていますが、この一首は得地に入れていて、〈天梁星の性情〉の歌訣も「子午寅申為入廟」と言います。申の天梁星の評価は全書の中でも一致していません。

甲年は廉貞星が化禄し、庚年は天同星が化忌、武曲星が化権し、癸年は巨門星が化権するので、「武曲巨門喜相逢」に対応しています。十干を主星の吉の化に合わせるのが、この歌訣の一組の決まった書き方です。

酉の宮は太陰星を見ます。酉の太陰星は旺で、単独で座ります。「巨日又逢當面沖」には盤の上で問題があります。太陰星が酉に座るとき、対宮の卯は天同星で、太陽星は巳の宮から三合で照らし、巨門星は亥にあって三方四正に入りません。ですから「巨日又逢當面沖」は太陽星の半分しか成り立たず、それも対沖ではなく三合です。

「辛乙生人為貴格」については、辛年は太陽星が化権、巨門星が化禄し、乙年は太陰星が化忌します。子の宮の一首と同じく、旺の地の太陰星の化忌を吉としていて、〈四化の性情〉の説と照らし合わせられます。酉の宮を希夷先生は「西山之門」と呼んでいて、〈太陰星の主るところは〉で旺の地として挙がっています（太陰星の主るところは）。

戌の宮の一首はほかの首と違い、書いているのは吉格ではなく欠けのある格です。命宮が戌で、紫微星が辰から対沖してくる形で、このとき戌の宮には破軍星があります。これは〈斗数骨髄賦〉の「紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名」で（斗数骨髄賦）、二か所は一字も違いません。

「更加吉曜多權祿，只利開張貿易人」は、吉星や化権・化禄があっても商売に向くだけで、官職には向かない、ということです。全書が辰戌の紫微星・破軍星を得地合格訣に入れたのは、それでも「富」ではあり、貴くないだけだからでしょう。今なら、商売や起業に向き、組織の中で地位や肩書きを求めるのには向かない、と読めます。

亥の宮は太陰星を見ます。亥の太陰星は廟で、月朗天門です。〈貴の局〉は「月落亥宮」と呼んでいます。この一首は十干も吉星の条件も付けていないので、太陰星が亥に座ること自体がよい格局だということになります。

亥の太陰星はかならず単独で座り、同宮する主星はなく、対宮の巳は天機星です。「男女逢之皆稱意」とあるように、全書が一つの格局について男女どちらにもよいと言うことはまれで、亥の太陰星はその一つです。今なら、内に秘めていて細やかで、財運と福に恵まれる人と読めます。