上 震（雷）・下 坤（地）
豫雷地豫
時機がよく人の気持ちもそろっていて、動き出す、人をまとめる、何かを始めるのに向く時です。ただ豫卦が戒めるのは、楽しさや順調さは気をゆるませやすいということ。前もって準備し、流れに沿って進み、おぼれないようにしましょう。
よいこと
- 前もって準備する
- 流れに乗って動く
- 皆を巻き込んで動く
- 兆しが悪ければ引く
避けたいこと
- 浮かれて見せびらかす
- 楽しみにおぼれる
- 迷って先延ばしにする
- 盛り上がりに乗せられる
仕事とお金
- 就職・転職
- 流れがよく、自分から応募したり異動を願い出たりすると反応を得やすい時です。豫には備えの意味もあります。職務経歴や話す内容を先に用意しておけば、機会が来た時につかみやすくなります。
- 起業・商売
- 新しい計画、イベント、チームの立ち上げに向き、人もついてきやすい時期です。ただ盛り上がっている時ほど資金を重ねて注ぎ込まないこと。予備の資金は先に確保しておきましょう。
- お金
- 流れに乗っている時は収入の機会もありますが、周りが盛り上がっているからと流行に飛びつかないこと。引き際と予備のお金を先に決めておきましょう。
恋愛と人間関係
- シングル
- 集まりや外出が増え、出会いの機会も多めです。その場の空気に乗って自然に話せば十分。場で自分を誇示するのは禁物で、初六の「鳴豫」は爻辞がいちばん強く戒める形です。
- パートナーがいる
- 一緒にいて楽しく、旅行やお祝いの計画に向く時です。ただ遊ぶだけにならないように。九四の「勿疑」のとおり、気になることは口に出して話し、黙って勘ぐらないことです。
- 復縁
- 相手の機嫌がよい時は話が届きやすいので、気軽に会う約束をしてみるのも一つです。会ってすぐ昔のことを蒸し返さないこと。六三の「遲有悔」のとおり、先延ばしも後悔のもとです。
- 人間関係・協力
- 九四は卦の中でただ一つの陽爻で、皆がその周りに集まります。爻辞の「大有得」「朋盍簪」です。その立場にいるなら、本気で先頭に立ち、周りの人を疑わないことです。
暮らし
- 試験・学業
- 気持ちがほぐれて頭に入りやすい一方、遊びすぎにも傾きやすい時期です。豫の備えとして、試験までの進め方を先に組み、直前に慌てないようにしましょう。
- 引っ越し・旅行
- 大象の「雷出地奮」のように出発はスムーズで、旅行は特に楽しめそうです。宿や交通は先に予約しておくと、思いきり楽しみながら慌てずにすみます。
- 心身の状態
- 気分はよいものの、夜更かしや遊びで生活リズムが崩れやすい時期です。楽が続くと人はゆるみます。遊ぶ時間と休む時間を分けて組みましょう。体の不調が続くなら受診を。
昔ながらの占的
- 待っていること
- 早めです。雷が地の下から一気に鳴り出すような形です。ただし前もって準備ができていることが条件で、時が来たら流れに乗ってひと押ししましょう。
- 争い・訴訟
- 流れに沿えば話はまとまりやすく、相手の機嫌がよい時は譲ってもらいやすいものです。六二は「介于石、不終日」。まずいと気づいたら、その日のうちに手を引きましょう。
- 失せ物・尋ね人
- 見つかる見込みはあります。物は動かされた可能性が高く、出入口や玄関、よく通る通路、遊んだ場所や集まった場所が候補です。前回の動線をたどって探してみてください。
決断するとき
進めてよく、大きな流れに沿って自分から動くのに向いています。浮かれて調子に乗ること、のめり込みすぎることは避けましょう。
たとえばこんな人なら
豫の卦辞は「利建侯行師」。人を集めて何かを始めることには反応が得られやすい時です。日時、場所、テーマを先に固めてから告知を。参加した人が楽しめれば、次も来てくれやすくなります。
楽しんで少し使うのはかまいません。豫にはもともと楽しむという意味があります。ただうれしさのあまり全部使ったり、話題の金融商品に飛びついたりしないこと。予備のお金を先に残し、残りで使い道を決めましょう。
これは変爻がないときの読み方です。変爻があれば朱熹の考変占法で読むべき爻を見ます。卦を立てると結果ページで直接わかります。
利建侯行師。
侯を建て師を行るに利ろし。
諸侯を立てること、兵を出して事を起こすことによろしい。
雷地豫（らいちよ）は、上卦が震（雷）、下卦が坤（地）です。雷が地の底から奮い立って現れ、万物が勢いづきます。下は従い上は動く、流れに沿って動く形から豫（よ）とされ、喜びと前もって備えるという意味があります。
初六
鳴豫，凶。
鳴豫す。凶。
得意になって自分の楽しみを言いふらします。凶。
後ろ盾ができた、少し成果が出た、と見せびらかして浮かれていると、反感や面倒を招きやすくなります。うれしさは胸にしまい、口数を少し控えましょう。
小象：初六鳴豫，志窮凶也。
六二
介于石，不終日，貞吉。
石に介たり。日を終えず。貞しくして吉。
石のように固く節を守り、一日が終わるのを待たずに兆しを見抜きます。正しさを守れば吉。
周りが楽しみや流行に乗っている時に、冷静さを保っている人です。おかしいと気づいたら早めに身を引く。その判断力と落ち着きがいちばんの守りになります。
小象：不終日，貞吉；以中正也。
六三
盱豫，悔。遲有悔。
盱いて豫しむ。悔ゆ。遅ければ悔い有り。
上の人を仰ぎ見て楽しみを求めれば、悔いがあります。改めるのが遅れても、悔いがあります。
上の顔色ばかりうかがい、機嫌取りで得をしようとすると、いずれ後悔しやすくなります。そうしていると気づいたらすぐやめること。長引くほど引き返しにくくなります。
小象：盱豫有悔，位不當也。
九四
由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
由りて豫しむ。大いに得ること有り。疑うことなかれ。朋盍い簪まる。
人々は彼によって安楽を得て、大いに得るものがあります。疑ってはいけません。友がかんざしで髪を束ねるように集まってきます。
周りの中心にいて、物事があなたを軸に動いています。身近な人を信じて誠実に接すれば、仲間は自然と集まります。あれこれ疑う必要はありません。
小象：由豫，大有得；志大行也。
六五
貞疾，恆不死。
貞にして疾あり。恒にして死せず。
長く病を抱えているようですが、いつまでも死ぬことはありません。
名目上は責任者なのに実権はほかの人にあり、何かと縛られて苦しい立場です。すぐには解決しにくいものの、本分を守れば持ちこたえられます。正面からぶつからないことです。
小象：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
上六
冥豫，成有渝，无咎。
冥くして豫しむ。成りて渝わること有れば、咎なし。
楽しみにおぼれて道理に暗くなっています。事はすでに定まっていますが、改めることができれば咎はありません。
居心地のよい場所や楽しみに長く浸かっている状態です。今気づいて立て直せば、まだ間に合います。考えるだけでなく、実際に変えることが鍵です。
小象：冥豫在上，何可長也。
豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
豫は、剛の九四が上下の陰爻に応じられて志が行われ、流れに従って動くので豫といいます。豫は流れに従って動くものなので、天地もそのように運行します。まして諸侯を立て兵を出すことならなおさらです。天地は流れに従って動くので、日月の運行は狂わず、四季の移り変わりも乱れません。聖人が流れに従って動けば、刑罰は明らかになり、民も心から従います。豫の時の意義は、なんと大きいことでしょう。
大象雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
雷地を出でて奮うは豫なり。先王以て楽を作り徳を崇び、殷んに之を上帝に薦め、以て祖考を配す。
雷が地から奮い立って出るのが豫です。古の王はこれを見て、音楽を作って徳を尊び、盛大に上帝に捧げ、祖先をあわせて祀りました。
序卦伝：なぜこの順番なのか有大而能謙，必豫，故受之以豫。
前の卦は謙です。多くを持ちながら謙虚でいられれば、人は安らかで心も晴れやかになります。そこで謙の後に豫が続きます。
雑卦伝謙輕，而豫怠也。
豫は安楽で、楽が続くと怠けやすくなります。対になる謙は自分を軽く見ることです。一方は気がゆるみすぎ、もう一方は身を引き締める、という対比です。
関連する卦よくある質問
豫卦が出たら、恋愛はどう読む？
集まりや外出が増え、出会いの機会も多めです。その場の空気に乗って自然に話せば十分。場で自分を誇示するのは禁物で、初六の「鳴豫」は爻辞がいちばん強く戒める形です。 一緒にいて楽しく、旅行やお祝いの計画に向く時です。ただ遊ぶだけにならないように。九四の「勿疑」のとおり、気になることは口に出して話し、黙って勘ぐらないことです。
豫卦が出たら、仕事はどう読む？
流れがよく、自分から応募したり異動を願い出たりすると反応を得やすい時です。豫には備えの意味もあります。職務経歴や話す内容を先に用意しておけば、機会が来た時につかみやすくなります。 計画を立ち上げる、チームを率いる、新しい案件を進めるのに向き、周りもついてきやすい時期です。準備を十分に整えてから動き出しましょう。
豫卦が出たら、待っていることは来る？
早めです。雷が地の下から一気に鳴り出すような形です。ただし前もって準備ができていることが条件で、時が来たら流れに乗ってひと押ししましょう。
豫卦が出たら、失せ物は見つかる？
見つかる見込みはあります。物は動かされた可能性が高く、出入口や玄関、よく通る通路、遊んだ場所や集まった場所が候補です。前回の動線をたどって探してみてください。
一卦は一つの問いに答え、命盤はあなた自身とこの一年の全体を映します。
経文は『周易』の通行本によります。現代語訳と読み方は星格が書いた参考で、定説ではありません。