父母宮

この段は父母宮の総綱で、見落としやすい大事な点があります。父母を見る第一歩は父母宮ではなく、盤全体の太陽星と太陰星だということです。太陽星は父、太陰星は母で、太陽星が落陥なら先に父を剋し、太陰星が落陥なら先に母を剋します。どの宮にあるかは問いません。これは全書の中でも珍しい、星に人を当てる使い方で、太陽星と太陰星は一つの盤の陰と陽なので、父と母に対応させているのです。星格の輝度表では、太陽星は子・亥で落陥、太陰星は卯・辰・巳で落陥です。巻三の表では、太陽星の落陥は子の宮だけです。「先剋」は、父母のどちらとの縁が薄いか、いっしょに過ごす時間が少ないか、と読むことができ、そのまま早く亡くなると読むのはふさわしくありません。

二つとも落陥のときは生まれた時刻を見て、昼生まれなら父が残り、夜生まれなら母が残ります。これは全書を通じた「昼生まれは太陽星を見て、夜生まれは太陰星を見る」という原則で、巻三では日照雷門には「晝生」が、月朗天門には「夜時生」が求められていますし、〈子女宮〉にも「日生最怕太陰臨，夜生最怕太陽照」とあります。後半はさらに細かく分け、夜生まれで太陰星が反背して明るくなければ、母が先に剋されるとしています。星格の日月同臨格も、昼生まれか夜生まれかによって、どちらの光が生きるかを判断しています。言いかえれば、古人は生まれた時刻が昼か夜かで、父母のどちらの影響が深いかが決まると考えたのです。

前の句の続きで、昼生まれで太陽星が反背して暗ければ、父が先に剋されます。著者の「余試之屢驗矣」は、全書には珍しい一人称の経験談です。後半は大事な判断の原則を出しています。本宮にまず刑剋をつかさどる星があり、そこに悪い煞星が加わって、はじめてたしかに刑剋と判断する、ということです。つまり太陽星・太陰星の落陥は一つの目安にすぎず、父母宮そのものに刑剋の星があり、さらに煞星が加わる、という三つが重なってはじめて重い判断を下すのです。とても慎重な読み方です。盤を読むときも、父母との関係はいくつもの条件で見るもので、一つの目安だけでは決められないことを覚えておきたいところです。

「據理參詳，在乎人之自悟耳」、道理に照らして考え、あとは各人が自分で悟るしかない、という一文です。この句で総論を締めくくり、ここまでの規則が公式ではなく、盤を読む人が自分で判断するものだと認めています。〈斗数準縄〉の「大抵在人之機變」と同じ姿勢です。ここから先は星ごとの条で、どの条も「その星ならどうか、ある星と同宮するとどうか、煞星が加わるとどうか」という書き方です。これらの条を読むときは、総論の念押しを忘れないでください。太陽星・太陰星の明るさ、本宮の星、煞星の三つを合わせて見るのです。

紫微星が父母宮にあると、剋はありません。帝王の星が父母宮に座るので、父母には地位があり、子との関係も安定しています。同宮では、天府星（寅・申）は刑がなく、天相星（辰・戌）も刑がなく、貪狼星（卯・酉）は煞星がなければ刑がなく、破軍星（丑・未）は早く剋します。ところが同じ篇の破軍星の条（第21段）は「紫微同無刑」と言っていて、同じ紫微星と破軍星の組み合わせが、一方では早剋、もう一方では無刑になっています。星ごとに書く書き方から来る食い違いです。輝度で見ると、丑・未では紫微星が廟、破軍星が旺で、二つとも強い星です。紫微星が父母宮にある人の父母は、たいてい自分の考えがはっきりしていて威厳があり、しつけは厳しいけれど頼りになります。

天機星が父母宮にあると、廟旺なら刑がなく、落陥で煞星に会えば、よその家に身を寄せる、義理の父母を立てる、養子に出る、婿入りする、とされます。天機星の廟は子・午、落陥は丑・未です（巻三の表）。天機星は変化をつかさどる星なので、父母宮で落陥のうえ煞星に会えば父母との関係が大きく揺れ動き、古人はそれを預けられる、養子に出ると言いました。こうした言葉は、今ならさまざまな家族の形に当たります。両親が別れて暮らす、祖父母に育てられる、親戚に面倒を見てもらう、大人になってから実家と疎遠になる、などです。今の目で見ると、天機星が父母宮にある人と父母とのやりとりは話し合いが中心で、考え方にずれがあることがよくあります。

天機星の条の続きです。太陰星との同宮（寅・申）は刑を免れ、天梁星との同宮（辰・戌）は刑がありませんが、どちらも煞星がないことが条件で、煞星があれば免れません。巨門星との同宮（卯・酉）は早く刑があります。天機星と巨門星が父母宮にあると、巨門星の口舌に天機星の変化が加わり、父母とのいさかいが多くなります。句読の問題は校勘のとおりです。天機星と太陰星、天機星と天梁星が父母宮にあれば、父母は穏やかで教育を大切にします。天機星と巨門星なら父母と口論になりやすく、考え方の差も大きいので、大人になってからはほどよい距離を保つほうが、かえって関係がよくなります。

太陽星が父母宮にあると、入廟なら剋がなく、落陥なら父を剋し、煞星が加われば早くに父母を剋します。太陽星はもともと父の星なので、父母宮に座れば父の星が父母の宮にあることになり、明るさがそのまま父との関係を決めます。太陽星の廟は卯、旺は寅・辰・巳・午で（巻三の表）、星格の輝度もほぼ同じです。太陽星が父母宮で廟旺なら、父は成功していて家族の面倒をよく見ます。落陥なら、父が仕事に忙しくて子と過ごす時間が少ない、あるいは父自身が苦労している、と読めます。これは総論の第1段と同じ筋の考え方です。

太陽星の条の続きです。太陰星との同宮（丑・未）は擎羊星・陀羅星がなければ父母がそろい、刑は遅く来ます。巨門星との同宮（寅・申）は煞星が加われば早く剋し、天梁星との同宮（卯・酉）は刑がありません。ここの「天梁同無刑」は、天梁星の条（第19段）の「太陽同剋遲」と違い、一方は刑なし、一方は遅く剋すで、程度に差があります。太陽星と太陰星が父母宮で同宮すれば、ちょうど父の星と母の星がそろって座ることになり、丑の宮では太陰星が明るく、未の宮では太陽星が明るいので、古人は刑が遅い、つまり晩年になってから別れが来ると言いました。今の目で見ると、太陽星と天梁星が父母宮にあれば、父母は道徳を重んじ筋を通す人で、家風も正しいと読めます。

武曲星が父母宮にあると早く剋し、祖業から退けば刑はありません。武曲星は孤剋の将星で、父母宮では父母との縁が薄くなります。「退祖業不刑」は、祖業を離れて自分で家を構えれば刑剋を避けられる、ということで、昔よく使われた化解（災いをかわす工夫）の考え方です。別々に住めば、かえって関係がよくなるのです。同宮では、貪狼星（丑・未）は刑剋、七殺星（卯・酉）は刑があり、天相星（寅・申）は煞星が加われば刑傷です。武曲星が父母宮にある人の父母は、たいてい現実的でまじめで、気持ちを表に出すのが苦手です。子は早くから経済的に自立することが多いでしょう。

天同星が単独で父母宮にあると、廟旺なら刑がなく、四煞が加われば義理の父母を立てます。天同星が単独で座るのは卯・酉・辰・戌・巳・亥で、廟は巳・亥です（巻三の表）。同宮では、巨門星（丑・未）は仲が十分でなく、太陰星（子・午）は父母がそろい、天梁星（寅・申）は刑がないか祖業から退きます。天同星は福の星で、父母宮での評価は全体に穏やかで、父母と仲よくいけます。天同星が父母宮にある人の父母は、たいてい人柄がおおらかで愛情深く、家の空気も気楽です。天同星と巨門星の同宮なら父母との誤解に気をつけ、言いたいことは率直に伝えるとよいでしょう。

廉貞星が父母宮にあると「難為父母，祖重拜」です。廉貞星は化気が囚で、父母宮では父母との関係が行きづまります。同宮では、貪狼星（巳・亥）は早く刑があり、七殺星（丑・未）は孤剋、天府星（辰・戌）は刑を免れ、破軍星（卯・酉）は早く刑があります。〈形性賦〉の「陀耗囚之星守父母之纏，決然破祖刑傷」の「囚」は廉貞星のことで、この条と一致しています。天府星が廉貞星の刑を免れさせているのも見どころで、〈天府星の主るところは〉は天府星が擎羊・陀羅を従え、火星・鈴星を福に変えると言っていますが、ここでは廉貞星の刑まで和らげています。今の家庭に置くと、父母と考え方が大きくぶつかることがよくあるので、お互いに自分の場所を持つのがよいでしょう。

天府星が父母宮にあると、父母がそろっています。天府星は財の蔵で令星でもあり、どっしりと守る星なので、父母宮では家庭が安定していることを表します。同宮では、紫微星（寅・申）は刑がなく、廉貞星（辰・戌）・武曲星（子・午）は廟旺なら刑がなく、煞星が加われば傷をつかさどります。天府星は父母宮でもっとも評価のよい星の一つです。天府星が父母宮にある人の父母は経済的に安定していて、家から物の面での支えを受けられます。父母の考え方は保守的で安定を大切にし、子に対しても安定した仕事と暮らしを望む傾向があります。

太陰星が父母宮にあると、入廟なら剋がなく、擎羊星・陀羅星・火星・鈴星が加われば母を剋するか、養子に出て家を離れます。太陰星はもともと母の星なので、父母宮に座れば母の影響がいちばん直接に表れます。太陰星の廟は亥・子・丑で（巻三の表）、星格の輝度とも一致しています。同宮では、太陽星（丑・未）は四煞がなければ父母がそろい、天機星（寅・申）は刑がなく、天同星（子・午）はきわめてよいとされます。太陰星が父母宮にある人にとっては母の役割がとくに大きく、母はやさしくこまやかです。落陥や煞星があれば、母が苦労している、あるいは母と過ごす時間が少ない、と読めます。

貪狼星が父母宮にあって落陥なら、早くに家を離れ、義理の父母を立て、養子に出て、婿入りするとされます（衍字は校勘のとおりです）。貪狼星の落陥は巳・亥です。同宮では、廉貞星（巳・亥）は早く刑があって孤独をつかさどり、紫微星（卯・酉）は煞星がなければ父母がそろいます。この条は武曲星（丑・未）に触れていませんが、武曲星の条には「貪狼同刑剋」とあります。貪狼星は欲と人づきあいをつかさどる星で、父母宮で落陥なら父母との関係が変わりやすくなります。今の家庭に置き換えると、貪狼星が父母宮にある人の父母は外向的で多才か、あるいは家の暮らしに変化が多く、父母との関係は手をかけて育てていくものになります。

巨門星が父母宮にあると、落陥なら刑剋で損なわれ、家を離れ、養子に出ます。巨門星の落陥は辰・戌です。同宮では、太陽星（寅・申）は仲が少なく、天機星（卯・酉）は義理の父母を立て、天同星（丑・未）は祖業から退くことはあっても刑がありません。句読の問題は校勘のとおりです。巨門星は口舌をつかさどるので、父母宮でいちばんよく表れるのは、父母との意思の疎通がうまくいかず、言い争いが多いことです。巨門星が父母宮にある人は父母と考え方にずれがあることが多いので、話すときは聞く側に回るとよいでしょう。巨門星が廟旺（寅・申・卯・酉）なら、父母は筋道を立てて話し教育を大切にする人で、ただ言い方がまっすぐなだけ、ということもあります。

天相星が父母宮にあると、廟旺なら刑がありません。天相星の廟は子・午・丑・寅・申で（巻三の表）、星格の輝度でも子・丑・寅・午・申が廟です。同宮では、紫微星（辰・戌）は刑剋がなく、廉貞星（子・午）はやはり刑があり、煞星が加われば早く刑があります。この条は廉貞星との同宮を「亦刑」としていますが、廉貞星の条は天相星に触れておらず、二つの条が補い合っています。天相星は印の星で調整をつかさどるので、父母宮では父母と穏やかに暮らし、互いに尊重し合う形になります。天相星が父母宮にある人の父母は話のわかる人で、家の決まりははっきりしていても厳しすぎません。

天梁星が父母宮にあって落陥のうえ煞星が加われば、孤剋、家を離れる、婿入り、名を改めてよその家に預ける、とされ、そうすれば「保養免刑」です。天梁星は蔭の星で、〈天梁星の主るところは〉はこれを「父母之主」と呼んでいます。本来は父母宮にもっともふさわしい星ですが、落陥（巳・申・亥）でさらに煞星が加わると、庇護がかえって失われます。「更名寄人，保養免刑」は昔の化解の方法で、名を改め、よその家に預けて、ほかの人に育ててもらえば刑剋を避けられる、という考えです。天梁星が父母宮で廟旺なら、父母は頼れる守り手です。落陥なら、祖父母やほかの年長者に育てられることもあります。

天梁星の条の続きです。天同星との同宮（寅・申）は四煞が加われば刑があり、煞星がなければ刑がありません。天機星との同宮（辰・戌）は刑がなく、太陽星との同宮（卯・酉）は剋が遅く、煞星が加われば早く剋します。この条の「太陽同剋遲」と、太陽星の条の「天梁同無刑」は程度が違いますが、二つを合わせて読むと、太陽星と天梁星が父母宮にあれば、刑があったとしても遅く来る、というあたりに落ち着きます。天梁星の「蔭」は父母宮では全体に守りの性質で、たいていの組み合わせが「無刑」とされ、煞星が加わったときだけ刑剋が問題になります。

七殺星が父母宮にあると、早く剋して家を離れ、「六親骨肉孤獨」です。七殺星は孤剋の星で、父母宮での評価はとても低く、この篇でもっとも言葉の重い条の一つです。同宮では、武曲星（卯・酉）もやはり刑があり、廉貞星（丑・未）は早く刑があり、紫微星（巳・亥）は吉星が加われば刑がありません。〈斗数発微論〉にも「相貌加刑殺，刑剋難免」とあります。今読むなら、七殺星が父母宮にある人の父母は気性が強くしつけが厳しいか、いっしょにいる時間が少ないかで、子はたいてい早くから自立します。「孤獨」は、身寄りがないというより、自分の足で立つことと読むのがよいでしょう。

破軍星が父母宮にあると、早く剋して家を離れますが、名を改めてよその家で育ててもらえば刑を免れます。破軍星は破りすり減らすことをつかさどるので、父母宮では父母との関係に変化が多くなります。同宮では、武曲星（巳・亥）は早く剋し、廉貞星（卯・酉）も早く剋し、紫微星（丑・未）は刑がありません。〈形性賦〉は破軍星（耗）を、父母宮を守れば必ず「破祖刑傷」となる星の一つに挙げていて、この条と一致しています。一方、紫微星との同宮が刑なしとされるのは、紫微星の条の「破軍同早剋」と逆です。破軍星が父母宮にある人は、幼いころの家の環境の変化が大きく、引っ越しや父母の仕事の変化、あるいは早くに家を出て自分の道を進むことがよくあります。

文昌星が父母宮にあると、吉星が加わり入廟なら刑がなく、煞星が加われば刑があるか、家を離れて「二姓延生」となります。文昌星の入廟は巳・酉・丑です。文昌星は文の星なので、父母宮では父母が教育を大切にし、教養のある家であることを表します。「二姓延生」はよその姓の家でようやく育つことで、昔は預けられることや養子に出ることを指しました。文昌星が父母宮にある人の父母はたいてい本をよく読む人で学業を重んじ、父母とのやりとりも学ぶことや書きものが中心になります。煞星が加われば、幼いうちに父母と離れることもあり、遠くの学校に通う、親戚の家に住まわせてもらう、といった形が考えられます。

文曲星が単独で父母宮にあると、入廟なら刑がなく、煞星が加われば父母がどちらもそろわないとされます。この条は文昌星の条に近いのですが、「俱不周全」は文昌星の条の「有刑」より重い言い方です。文曲星の廟は巳・酉・丑で（巻三の表）、星格の輝度でも丑・巳・酉が廟です。「獨守」は父母宮に主星がなく文曲星だけがある場合で、このときは対宮の疾厄宮の主星を借りて見ます。今に置き換えると、文曲星が父母宮にある人の父母は芸ごとに通じ、話がうまい人です。煞星が加われば、父母のどちらかが早くに離れていく、あるいは家の空気が落ち着かない、ということもあります。

左輔星が単独で父母宮にあると刑がなく、廉貞星と同宮すれば早く刑があり、文昌星が加わって相生すれば刑がなく、煞星が加われば刑傷、家を離れる、二姓延生、とされます。左輔星は助けの星で、父母宮では父母のほかにも手を貸してくれる年長者がいることを表します。「加文昌相生」は五行の相生のことで、左輔星は土、文昌星は金に属し、土は金を生むので刑がない、という理屈です。この篇で五行の相生をそのまま理由に使っている数少ない箇所です。左輔星が父母宮にある人は、育つ間に父母だけでなく、祖父母やおじ・おばなどの年長者からもよく面倒を見てもらいます。

右弼星が単独で父母宮にあると刑がなく、吉星が加われば父母の庇護を受け、煞星を見れば家を離れて「二姓安居」とされます。右弼星も左輔星と同じく助けの星ですが、この条ははっきり「得父母庇蔭」と言っていて、左輔星の条より評価が高めです。「二姓安居」は「二姓延生」より語気が軽く、よその姓の家に住み、しかも落ち着いて暮らせる、ということです。右弼星が父母宮にある人の場合、父母の世話はたいてい陰で静かに行われ、お金の援助や人の紹介といった形をとります。煞星が加われば家族と離れて暮らすこともありますが、暮らしそのものは安定しています。

禄存星が父母宮にあると剋がなく、煞星が加われば若いうちに父の財を失わせ、刑傷の中で自分の家を立てにくいとされます。禄存星は財を守る星なので、父母宮では父母に財があり、資産を残せることを表します。禄存星はいつも擎羊星・陀羅星に挟まれていて、父母宮に禄存星があれば、両隣は必ず擎羊星・陀羅星で、陀羅星が命宮に、擎羊星が福徳宮に入ります。条文の「加羊陀」は同宮か会照を指すはずです。実際の暮らしでは、禄存星が父母宮にある人の父母は倹約家で貯めるのが上手です。煞星が加われば、若いころに父母のお金の事情に問題が起き、子の経済的な出発に響くこともあります。

擎羊星が父母宮にあると早く剋し、太陽星・太陰星に会えばくり返し家を離れ、吉星が多く加われば刑を免れます。この条はわざわざ「會日月」と言っています。擎羊星が太陽星・太陰星に会うのは、刑の星が父の星・母の星にぶつかることなので、くり返し家を離れるとされるのです。これは総論の、太陽星・太陰星を父母とする原則に応じています。〈斗数準縄〉は「相貌逢凶必帶破相」と言い、父母宮は相貌宮とも呼ばれるので、擎羊星がここにあると顔に傷が残るという説もあります。擎羊星が父母宮にある人は父母とぶつかりやすく、あるいは幼いころにけがをしたことがあるかもしれません。吉星があれば、ぶつかり合いも和らげられます。

陀羅星が父母宮にあると幼いころに刑傷があり、太陽星・太陰星に会えばくり返し家を離れて「二姓安居」、吉星が加われば婿入り・養子・義理の父母・二姓延生とされます。この条は変わっていて、吉星が加わっても結果はやはり婿入りや養子で、吉星がないよりいくらかましになるだけです。陀羅星は遅れともつれをつかさどるので、父母との関係がすっきりしません。陀羅星にも太陽星・太陰星に会う場合が書かれていて、擎羊星の条と同じ書き方です。陀羅星が父母宮にある人は父母との関係が長くもつれやすく、介護の分担や財産の分け方がずるずる長引く、といった形で表れます。大人になってからは距離をとるほうが、かえってうまくいくでしょう。

火星が単独で父母宮にあると孤剋し、二姓延生で、吉星が加われば穏やかです。火星は急ぐこと、突然のことをつかさどるので、父母宮では父母との関係が急に変わることを表します。この条は短く、評価もとても重く、吉星が加わってはじめて穏やかになります。巻三の〈諸星同垣：火星・鈴星〉は火星の廟を寅・午・戌としていますが、この条は廟と陥を分けていません。今の家庭にあてはめると、火星が父母宮にある人の父母はせっかちで気性がまっすぐ、家の空気も張りつめやすいでしょう。父母とは落ち着いて向き合い、ぶつかったときはまず一歩引くとよいでしょう。

鈴星が父母宮にあると、刑剋と孤独、二姓安居、義理の父母、婿入りと養子が並べられます。この条は預けられる、養子に出るといった言い方をすべて並べていて、この篇でもっとも言葉の重い条の一つです。しかも化解の条件がまったくなく、「加吉星」さえ書かれていません。鈴星は火星に近い星ですが、より陰にこもっていて、父母宮では父母との間に口に出せない隔たりがあることを表します。鈴星が父母宮にある人は父母との気持ちのやりとりが少なめなので、自分から伝えるようにするとよいでしょう。こうした判断は、今ならたいてい関係が疎遠になることで、実際に養子に出ることではありません。

天魁星・天鉞星が父母宮にあると父母は栄えて身分が高く、吉星と同宮すれば父母がそろっています。魁鉞は貴人の星で、父母宮では父母そのものが貴人であること、つまり地位があり人脈があって、子を引き立てられることを表します。この条には煞星が加わる場合の条件がなく、〈福徳宮〉の魁鉞の条と同じく、古人は魁鉞がこの二つの宮にあるのをまったくの吉と考えていました。魁鉞が父母宮にある人の父母は社会である程度の地位か専門を持っていて、子は育つ間に多くの資源と導きを得られます。

最後の一条は斗君です。斗君が父母宮を通る年に、吉星に会えば父母は吉で家の内外に喜びがあり、凶星に会えば父母に不利です。これは田宅宮や福徳宮の斗君の条と同じ書き方で、十二宮の星ごとの判断のいつもの結びです。流年に当てはめるなら、ある年は父母の健康や家の年長者のことにとくに気を配る必要がある、と理解できます。斗君が父母宮に来て煞星にも会う年は、父母のそばにいる時間を増やし、体の具合に気をつけてあげるとよいでしょう。父母宮は今では目上の人を表すとも読まれるので、上司との関係にも目を配っておくとよい年です。