福徳宮

紫微星が福徳宮にあると、福分が厚く、福を享けて安楽です。福徳宮は心のありようと楽しみ方を見る宮で、帝王の星がそこに座れば、心に芯があって、事に当たっても慌てません。同宮では、天府星（寅・申）と天相星（辰・戌）なら一生吉を得て、破軍星（丑・未）なら心身を労して落ち着きません。ところが同じ篇の破軍星の条（第16段）は「紫微同安樂」と言っていて、同じ紫微星と破軍星の組み合わせについて二つの条が逆の判断をしています。星ごとに一条ずつ書く書き方から来る食い違いです。〈紫微星の主るところは〉は、紫微星が福徳宮にあるとき「男為陷地，女為廟樂」と男女で分けていますが、この条はそれに触れていません。紫微星が福徳宮にある人は自分の考えがはっきりしていて自尊心も強く、暮らしを楽しみながら、品のよさにもこだわると読めます。

天機星が福徳宮にあると、先に苦労して後にゆったりします。天機星は考えることと変化をつかさどるので、福徳宮では心が止まらず、若いころは考えることもすることも多く、年をとってからようやく手放せる、という形になります。同宮では、巨門星（卯・酉）は体を使って安らかさが足りず、天梁星（辰・戌）は福を享け、太陰星（寅・申）は楽しく過ごします。同じ篇の太陰星の条は天機星との同宮を「心忙」としていて、ここの「快樂」とは違います。煞星が加わればあちこち駆けまわって落ち着きません。今に置き換えると、天機星が福徳宮にある人は頭がいつも回っていて、眠れない、考えすぎるといったことがよく課題になります。読書や手仕事のように心を静められる趣味を持つと、とても助けになります。

太陽星が福徳宮にあると「忙中發福」です。太陽星は与えること、外へ広がることをつかさどるので、福徳宮では忙しく動く中で満たされ、何もしないでいるとかえって楽しくない、ということになります。同宮では、太陰星（丑・未）は楽しく、巨門星（寅・申）は力を費やして安らかさが足りず、天梁星（卯・酉）は楽しく過ごします。太陽星と巨門星の組み合わせは、寅の宮では太陽星が旺、申の宮では得地と明るさが違いますが、条文は分けていません。太陽星が福徳宮にある人は仕事や人助けを楽しみとし、休みの日も何かしていたいタイプです。気をつけたいのは、与えすぎて自分の必要を後回しにすることです。全書には別に「會太陽於福德，極品之貴」という言い方もあり（〈天梁星の主るところは〉）、評価はとても高いです。

この句は太陽星の条の続きで、女命だけを扱っています。太陽星が福徳宮にあって吉星に会えば「招賢明之夫」、煞星や化忌が加われば一生よくない、とされます。太陽星は女命では夫の星で、〈太陽星の主るところは〉にも「女得之為夫星」とあるので、福徳宮の太陽星は夫の人柄と結婚後の福分として読まれました。今なら、パートナーとの関係がこの人の幸福感を大きく左右する、と読めます。太陽星が明るく吉星もあれば頼れる相手に出会いやすく、煞星や化忌があれば、関係に手間と時間をかけるほど安定していく、という読み方になります。男命で太陽星が福徳宮にあるときは、古人は父親と自分自身の福分として読みました。

武曲星が福徳宮にあると心身を労しますが、入廟なら安らかに福を享けます。武曲星は財の星であり将の星でもあるので、福徳宮では心がいつも勘定をしていて、仕事を手放せない形になります。武曲星の入廟は辰・戌・丑・未で、星格の輝度でもこの四つはすべて廟です。同宮では、破軍星（巳・亥）は東奔西走して落ち着かず、天相星（寅・申）は老後が安らかです。同じ篇の破軍星の条も武曲星との同宮を「欠安」としていて、二つの条は一致しています。武曲星が福徳宮にある人は責任感が強く、休んでいてもお金や仕事のことを考えているので、何も考えない時間をわざわざ作るとよいでしょう。入廟なら、お金の面での安心を本当の心の安らぎに変えることができます。

武曲星の条の続きです。七殺星との同宮（卯・酉）は安らかさが足りず、貪狼星との同宮（丑・未）は晩年に福を享け、火鈴を見れば安らかで気楽、擎羊星・陀羅星が加われば「操心得力」です。武曲星と貪狼星が福徳宮で火星・鈴星に会うのは、火貪格の変形でもあり、古人はそれを安逸と読みました。「操心得力」はおもしろい言葉で、悩みは多いけれど、その悩みが役に立ち、力を尽くせば実る、ということです。この条には武曲星と天府星の同宮（子・午）がありませんが、同じ篇の天府星の条（第9段）が「武曲同早年更辛苦，中晚安樂享福」と補っています。

天同星が福徳宮にあると、楽しく、福も寿もあります。天同星は化気が福で、〈天同星の主るところは〉はこれを「福德宮之主宰」と呼んでいます。福徳宮は天同星がもっとも持ち場にかなう宮です。同宮では、巨門星（丑・未）は憂いが多く喜びが少なく、太陰星（子・午）は福を享け、天梁星（寅・申）はのんびり楽しく過ごします。ただし同じ篇の巨門星の条は「天同同享福」と言っていて、同じ天同星と巨門星の組み合わせが、一方では憂いが多く、もう一方では福を享けるとされ、ここでも二つの条が食い違っています。今の目で見ると、天同星が福徳宮にある人は足るを知り、暮らしを楽しむのが上手で、いちばん幸せを感じやすい配置です。気をつけたいのは、楽をしすぎて意欲が湧かなくなることです。

廉貞星が単独で福徳宮にあると「忙中生福」です。廉貞星が単独で座るのは寅・申だけで、星格の輝度はどちらも廟です。同宮では、天相星（子・午）は福も寿もあり、天府星（辰・戌）は安楽で憂いがなく、破軍星（卯・酉）は心身を労し、煞星が加われば一生苦労して晩年に思いどおりになります。同じ篇の天府星の条は廉貞星との同宮を「身安心忙」としていて、ここの「安樂無憂」とは違います。廉貞星が福徳宮にある人は心の世界が豊かな一方で張りつめてもいて、自分に厳しい傾向があります。天府星や天相星と同宮すればずっと安定しますが、破軍星と同宮すると心が落ち着かないので、手放すことを覚えるとよいでしょう。

天府星が福徳宮にあると、穏やかに福を享けます。天府星は財の蔵なので、福徳宮では心が地に足がついていて、安心感があります。同宮では、紫微星（寅・申）は楽しく、廉貞星（辰・戌）は体は安らかでも心が忙しく、武曲星（子・午）は若いころ苦労して中年以降は安楽です。煞星や化忌が加われば苦労します。天府星は守りの星で、福徳宮にある人は冒険を好まず、決まったリズムの暮らしを好みます。〈天府星の主るところは〉には天府星は「能制羊陀為從，能化火鈴為福」とあり、この条が煞星が加わってはじめて苦労とするのもそのためで、煞星が少なければ天府星はたいてい押さえ込めます。今の暮らしでいえば、貯金や老後の備えを大切にし、お金の安定から安心を得るタイプです。

太陰星が福徳宮にあって入廟なら、福を享けて楽しく過ごします。太陰星は柔らかく内にこもる星なので、福徳宮では内面の暮らしが豊かで、気持ちを大切にする形になります。同宮では、太陽星（丑・未）はきわめてよく、僧侶や道士でも清らかに福を享け、天機星（寅・申）は心が忙しく、天同星（子・午）は穏やかで憂いがありません。煞星が加われば憂いも喜びもあります。「僧道亦清潔享福」の一句は珍しく、太陽星と太陰星がともに福徳宮にあれば出家した人にも向く、つまり精神面でとても高い配置だということを言っています。星格の輝度では、太陰星は亥・子・丑で廟、卯・辰・巳で落陥で、落陥のときは感じやすく物思いが多くなります。

貪狼星が福徳宮にあると、心を労して落ち着きません。貪狼星は欲をつかさどるので、福徳宮では欲しいものが多く、心が定まらないのです。同宮では、廉貞星（巳・亥）は福が薄く、紫微星（卯・酉）は晩年に楽しく過ごします。この条は武曲星（丑・未）に触れていませんが、武曲星の条（第6段）に「貪狼同晚年享福」とあります。廉貞星と貪狼星が巳・亥にあるときは二つとも落陥なので、福が薄いとされます。貪狼星が福徳宮にある人は興味の幅が広く刺激を求め、暮らしに物足りなさを感じやすいところがあります。選ぶことと控えることを覚えるのが、本当の満足を得る鍵になります。

巨門星が福徳宮にあると、体を使って落ち着きません。巨門星は暗さと疑いをつかさどるので、福徳宮では心にいつも疑いがあり、なかなかくつろげない形になります。同宮では、太陽星（寅・申）は憂いも喜びもあり、天機星（卯・酉）は心が忙しく落ち着かず、天同星（丑・未）は福を享けます。煞星が加われば一生憂いが多くなります。ここの「天同同享福」は、天同星の条（第7段）の「巨門同多憂少喜」とちょうど逆です。両説を並べておいてもよいですし、輝度で判断することもできます。丑・未では天同星も巨門星も不得地で、二つとも弱いので、「多憂」のほうが実情に近いでしょう。現代の言葉で言えば、巨門星が福徳宮にある人は考えが深く不安を抱えやすいので、信頼できる人に打ち明けるとよいでしょう。

天相星が福徳宮にあると、安らかに福を享け、長寿です。天相星は印の星で、調整と公正をつかさどるので、福徳宮では心が穏やかです。同宮では、紫微星（辰・戌）なら楽しく過ごします。天機星と太陽星の「同」は、注のとおり会合のことです。この条は武曲星（寅・申）と廉貞星（子・午）に触れていませんが、廉貞星の条が「天相同有福有壽」、武曲星の条が「天相同老境安康」と補っていて、三つを合わせると、天相星の福徳宮での評価はどれもよいものです。天相星が福徳宮にある人は調和を大切にし、暮らしが規則正しく、足るを知りやすい配置です。

七殺星が福徳宮にあると、入廟なら福を享け、落陥で煞星が加われば心身を労します。七殺星の入廟は辰・戌・丑・未・寅・申（巻三の表）で、星格の輝度では七殺星はいちばん低くても平和（巳・亥）までで、落陥はありません。ですから「陷地」は盤の上ではあてはまる場所がなく、巳・亥の平和を指しているのかもしれません。同宮では、武曲星（卯・酉）は安らかさが足りず、廉貞星（丑・未）は苦労して働きます。七殺星は厳しさと単独行動をつかさどる星で、福徳宮では心がいつも何かの目標を追っています。七殺星が福徳宮にある人はなかなか本当にはのんびりできず、余暇もスポーツや挑戦ごとを好み、動くことでストレスを晴らします。

七殺星の条の続きです。紫微星との同宮（巳・亥）は先に苦労して後にゆったりし、晩年に思いどおりになります。後の句は全書が女命に下すとても重い判断で、七殺星が単独で福徳宮にあれば、女命は「必為娼婢」とされます。〈男命・女命の異同を論ず〉にも同じく「若七殺單居福德必為娼婢」とあります。古人の理屈では、女命は福徳宮を重く見るので、そこに厳しく孤独な七殺星が座り、ほかの主星も和らげてくれなければ、福分がいちばん薄い配置になる、ということでした。今これを読むなら、七殺星が単独で福徳宮にある人は精神的に自立していて人に頼らず、暮らしのテンポがきびきびしているので、心から打ち込めることを見つけるとよい、という読み方になります。この判断に表れているのは、昔の女性に対する偏見です。

破軍星が福徳宮にあると、心身を労します。破軍星は破りすり減らすこと、変化をつかさどるので、福徳宮では心がじっとしておらず、いつも何かを変えたくなります。同宮では、武曲星（巳・亥）は安らかさが足りず、廉貞星（卯・酉）は苦労して働き、紫微星（丑・未）は安楽です。煞星が加われば気をもんで落ち着きません。ここの「紫微同安樂」は、紫微星の条（第1段）の「破軍同勞心費力不安」と逆です。輝度で見ると、丑・未では紫微星が廟、破軍星が旺で、二つとも強いので、「安樂」のほうに根拠があると言えます。破軍星が福徳宮にある人は新しさを好み、思いきって試すことができ、暮らしに変化が多いでしょう。

文昌星が福徳宮にあって、吉星が加わり入廟なら福を享けて楽しく、落陥で煞星に会えば心身ともに落ち着きません。文昌星の入廟は巳・酉・丑（巻三の表）、落陥は寅・午・戌です。〈太微賦〉に「福安文曜謂之玉袖天香」とあるのは、文昌星・文曲星が福徳宮にあることで、評価はとても高く、この条の入廟の場合と一致します。この条には文曲星がなく、文曲星の福徳宮での判断はこの篇に欠けています。文昌星が福徳宮にある人は読むこと、学ぶこと、書くことを楽しみとし、心の暮らしが充実しています。落陥で煞星が加わると、考えすぎて不安になりやすいところがあります。

左輔星が福徳宮にあると、吉星が加われば福を享け、単独なら晩年が安らかで、煞星が加われば苦労して働きます。左輔星は助けの星なので、福徳宮では心の面で支えてくれる人がいて、ひとりぼっちではないことを表します。「獨守」は福徳宮に主星がなく左輔星だけがあることで、晩年が安らかとされます。人づきあいの面では、左輔星が福徳宮にある人のまわりには話の合う友人がよくいて、悩みごとがあれば相談できる相手がいます。この「支えられている感覚」そのものが福分です。盤を読むとき、左輔星と右弼星がそろって福徳宮にあれば（丑・未だけ）、支えの力はいっそうはっきりします。

右弼星が福徳宮にあると「生平福祿全美」で、吉星が加われば一生憂いが少なく、煞星が加われば心を労して安らかさが足りません。右弼星の評価は左輔星より少し高めです。左輔星の条は「加吉星」があってはじめて福を享けるとしていますが、右弼星の条はいきなり福禄全美と言っています。右弼星は全書でよく、陰で助け、人づきあいをうまくさばく星として描かれていて、福徳宮では目に見えない福分になります。右弼星が福徳宮にある人は人に好かれ、心が広く、思わぬ人に助けられることがよくあります。その福分はたいてい、ふだんの人との接し方から来ています。

禄存星が福徳宮にあると、一生福分が厚く、穏やかに世を渡ります。禄存星は守ることと安定をつかさどるので、福徳宮では心が地に足がついていて、刺激を求めません。吉星が加われば喜びも福もあり、煞星が加われば心身が落ち着きません。気をつけたいのは、禄存星はいつも擎羊星と陀羅星に挟まれていることです。福徳宮に禄存星があれば、両隣の田宅宮と父母宮には必ず擎羊星・陀羅星があります。条文の「見羊陀」は同宮か会照を指すはずです。禄存星が福徳宮にある人はお金の使い方が慎重で貯金を大切にし、安心は預金から来ます。慎重すぎて楽しむことに踏みきれないこともあります。

天魁星・天鉞星が福徳宮にあると、貴人が連れ添い、福を享けて楽しく過ごします。魁鉞は貴人の星で、福徳宮では心の暮らしの中によい師やよい友がいることを表します。この条は短く、煞星が加わる場合の条件もないので、古人は魁鉞が福徳宮にあるのをまったくの吉と考えていたことがわかります。〈諸星同垣：魁鉞・左輔・右弼・禄存〉の「魁鉞輔星為福壽」も同じ方向です。こういう人の暮らしの輪の中には学ぶ価値のある人がいて、目上の人や先生との関係がよく、心の面で養われます。

擎羊星が福徳宮にあると、入廟なら「動中有福」、落陥なら心を労して力が出せず、吉星が同宮すれば憂いが減り、単独なら心身が落ち着きません。句読の問題は校勘のとおりです。擎羊星の入廟は辰・戌・丑・未、落陥は子・午・卯・酉です。「動中有福」はよく言い当てていて、擎羊星は突き進む力をつかさどるので、福徳宮では動いていてこそ楽しく、じっとしているとかえって落ち着かないのです。暮らしに置くと、擎羊星が福徳宮にある人には運動や競技や挑戦でストレスを晴らすのが合っています。落陥のときはいら立ちやすいので、そばにいる人に気持ちをぶつけないようにしたいところです。

陀羅星が単独で福徳宮にあると苦労して働き、入廟なら福禄があり、落陥ならあちこち駆けまわり、吉星が加われば晩年に福があります。陀羅星の入廟は辰・戌・丑・未で、星格の輝度とも一致しています。陀羅星は遅れともつれをつかさどるので、福徳宮では心配ごとをいつまでも引きずる形になります。擎羊星の「動中有福」とくらべると、陀羅星は「ゆっくりの中に福がある」星で、入廟なら着実に進み、晩年に福があります。陀羅星が福徳宮にある人は何度も考え直し、決めるのに時間がかかりますが、いったん心が決まればとても揺るぎません。学ぶべきは、小さなことを心の中で長く抱え込まないことです。

火星が福徳宮にあると、安らかさが足りず苦労して働き、吉星が加われば晩年に願いがかないます。火星は急ぐこと、突然のことをつかさどるので、福徳宮では気分の浮き沈みが速く、なかなか落ち着きません。この条は廟と陥を分けず、吉星が加わる場合だけを言っています。巻三の〈諸星同垣：火星・鈴星〉は「火鈴旺宮亦為福論」と言っていて、火星は寅・午・戌で廟なので、廟旺のときは評価が少しよくなります。火星が福徳宮にある人はせっかちで、感情がすぐ湧いてすぐ引きます。吉星がある人はその勢いを行動力に変えられ、晩年にかえって願いを果たすことができます。

鈴星が福徳宮にあると苦労し、吉星が加われば穏やか、単独なら苦労して働きます。鈴星は火星と同じく火に属しますが、より陰にこもった星で、福徳宮では気持ちを胸の内にためこむ形になります。この条は火星の条よりさらに短く、評価も少し低めです。火星は吉星が加われば「晚年遂志」なのに、鈴星は吉星が加わっても「平和」にとどまります。具体的には、鈴星が福徳宮にある人は感情をなかなか表に出さず、ストレスがたまりやすいので、運動や書くこと、信頼できる人との会話のように、気持ちを外に出す道を見つけておくとよいでしょう。

斗君が福徳宮を通る年に、吉星に会えば穏やかで、煞星に会えば落ち着きません。斗君は流年の正月がある宮で、全書は各宮の最後にいつも斗君を使って、その宮が流年にどう表れるかを書いています。田宅宮にも同じ書き方があります（田宅宮）。福徳宮が動き出す年には、心が安らかかどうかがいちばんはっきり表れます。今なら、ある年の気分の浮き沈みや、余暇の過ごし方の質と理解できます。斗君が福徳宮に来て煞星にも会う年は、心の健康をいつもより気づかうとよいでしょう。

最後の一条です。太歳・大限・小限が福徳宮を通るとき、吉星に会えば福を享け、凶星に会えば苦労します。前の条の斗君を、すべての運限に広げたものです。運限が福徳宮に来ている間は、心の暮らしと楽しみの度合いがいちばん影響を受けます。大限が福徳宮に来る十年は、人生の向きを考え直し、内側の満足を探す時期になることがよくあります。吉星に会えば心が満たされ、煞星に会えば忙しく不安になります。盤を読むとき、大限が福徳宮を通る年齢を見ておけば、その時期の暮らしの重心を前もって考えておけます。