天虚とは？

天虚（てんきょ）の「虚」が表すのは、うまく言葉にできないむなしさです。やることはやったのに、心の中ではまだ手ごたえが足りない。計画はたくさんあるのに、実際に形になるのは思ったより少ない。天虚はごく軽い雑曜で、ほとんどいつも天哭（てんこく）と一緒に語られ、あわせて哭虚と呼ばれます。天虚が命盤のどの宮にあるかは、まず命盤を作ってみてください。

天虚星はどんな星か

星格では天哭と天虚を、同じことの2つの面として読みます。天哭は気持ち寄り、天虚はむなしさと考えすぎ寄りです。天虚のある宮のことでは、行動するより考えることのほうが多くなりがちで、「何か足りない気がする」と感じやすくなります。予言ではなく、その宮のことはもう一歩形にする工夫がいる、と知らせているのです。名前の重い小さな星の回で詳しくまとめています。

天虚の配置の出し方

天虚は生まれ年の十二支で決まり、天哭と同じ口訣を使います。『紫微斗数全書』巻二の「安天哭天虚星訣」にはこうあります。

天哭天虚起午宮、午宮起子両分蹤、哭逆巳兮虚順未、数到生年便居中（天哭と天虚は午の宮から起こす。午の宮に子を起こして二手に分かれ、哭は逆に巳へ、虚は順に未へ進み、生まれ年まで数えたところに置く）

午の宮を子年として、天虚は順に数えます。子年は午、丑年は未、寅年は申です。こう数えていくと、覚えやすい決まりがあります。天虚はいつも生まれ年の十二支の対宮に入ります。子年生まれは午、卯年生まれは酉、申年生まれは寅です。

古書の言葉と今の見方

『全書』巻一の「諸星問答論」は天哭と天虚をひとつの箇所で論じていて、書き出しは「哭虚為悪曜、臨命最非常」（哭虚は悪曜たり、命に臨めば最も非常なり）です。その中ほどに、特に天虚らしい2つの句があります。

東謀西不就、心事匆忙忙（東に謀り西に就かず、心はせわしく忙しい）

東で手を考え、西で別の道を試し、心はずっと忙しいのに、なかなか実を結ばない、ということです。今の暮らしに置き換えると、アイデアが多く、行動が散らばっている姿です。同じ箇所の最後には「丑卯申宮吉、遇禄名顕揚」（丑・卯・申の宮は吉、禄に遇えば名が顕れ揚がる）ともあり、丑・卯・申の3つの宮にあるか、禄の星と出会えば、昔の人はかえって名声があると読みました。考えが多い人は、アイデアを形にする場さえあれば、とても創造的な人であることが多いものです。

おもな宮での天虚

• 命宮：感傷的になりやすく、考えが多く、自分はまだ足りないと感じがちです。考えを書き出して順番をつけると、心がずっと落ち着きます。
• 夫妻宮：近い関係の中で考えすぎやすいです。感じていることを言葉にすれば、相手にも伝わります。推測で会話の代わりをさせないようにしましょう。
• 子女宮：子どもや若い世代のことでよく気をもみます。少し肩の力を抜けば、彼らは自分らしく育っていきます。
• 疾厄宮：気持ちが気力や眠りに影響しやすいです。心の中のことを先に片づけると、体もそれにつれてゆるみます。
• 福徳宮：心が細やかで、ひとりでいろいろ考えることが多いです。運動や書くことなど、決まった出口をひとつもっておきましょう。

天虚が財帛宮や官禄宮にある場合については、古書は特に語っておらず、星格でも別の一文は立てていません。この2つの宮は、主星と四化を中心に見ます。

天虚とほかの星・四化・運限

• 空亡の類の星と：天空や旬空は、その宮のことがやや虚ろで、もっと形にする工夫がいることを表します。天虚が同宮すると、この「手ごたえのなさ」がよりはっきりする一方で、現実から一歩離れて物事を考えやすくもなるので、研究、執筆、デザインにはかえって向いています。
• 天傷と：『全書』は天傷を「上天虚耗之神」（天上の虚耗の神）としていて、天虚の「虚」と意味が近い星です。ただ天傷はいつも奴僕宮（交友宮とも）にあって運限で見る星で、天虚は本命のその宮で見る星です。
• 四化と：化禄や禄存星と出会えば、古書の言う「遇禄名顕揚」になります。化忌と出会えば、考えが同じことに引っかかりやすくなります。読み方は化忌の回にあります。
• 運限と：大限や流年が天虚の宮に来ると、考えは多いのに方向がまだ定まらない時期になりやすいです。まず1つか2つにしぼり、ひとつ終えてから次に取りかかりましょう。