上 艮（山）・下 乾（天）
大畜山天大畜
蓄える卦です。力を止めて養い、十分にたまってから外へ出ます。卦辞の「不家食吉」「利渉大川」は、蓄えができたら家にこもらず、外で大きなことに取り組むよう促しています。
よいこと
- 学び直して力をつける
- 元手をためてから動く
- 外へ出て活躍する
- 先人の知恵に学ぶ
避けたいこと
- 準備不足で走り出す
- 家にこもり続ける
- 一足飛びを狙う
- 止まる時に押し切る
仕事とお金
- 就職・転職
- 準備を整えてから外へ出るのに向きます。資格を取る、作品集を充実させる、蓄えができたら大きな会社や別の土地へ。卦辞の「不家食吉」です。初めにつかえても、初九のとおり止まるのは後退ではありません。
- 起業・商売
- 資本をためる、チームを育てる、地力の要る大きな案件に向く時で、卦辞は「利渉大川」。ただ人材と資金を先に蓄えること。条件が足りない時は、九二のように車を止めておくほうが無難です。
- お金
- 貯蓄と長い目での積み上げに向きます。大きなお金を動かすのは、十分にたまってから。元手と知識を先に蓄えるほうが、目先の値動きを追うより大切です。
恋愛と人間関係
- シングル
- 大畜は山が天の気を内に蓄える姿です。今は自分を厚く養う時期。趣味、家計、暮らしの軸が落ち着くほど、合う人にも出会いやすくなります。毎週のように会う約束を詰めなくてかまいません。
- パートナーがいる
- 二人で少しずつ蓄える時です。一緒に貯金する、先の計画を立てる。どちらにも考えがある時は、山が天を止めるように、意見がぶつかったらいったん止まり、それぞれ考えてから話しましょう。
- 復縁
- 今急いで会いに行っても、条件はまだそろっていません。関係がこじれた原因を直し、自分を落ち着かせてから連絡するほうが、勢いで切り出すより見込みは高めです。
- 人間関係・協力
- 力のある人と組むのに向きます。彖伝は「剛上而尚賢」、能力のある人を上に立て、こちらは耳を傾けます。共同で始めるなら、条件を先に話し合ってから出発しましょう。
暮らし
- 試験・学業
- 勉強や資格の準備にとても向く時です。大象は「多識前言往行」。昔の人の本や事例を多く読んで自分を養いましょう。準備が長くてもかまいません。蓄えが厚いほど、本番で落ち着きやすくなります。
- 引っ越し・旅行
- 遠出や、別の土地での進学・就職に向き、家にとどまり続けなくてよい時です。出発前に車、書類、予算を点検しておきましょう。九三の毎日の練習のように備えておくと、道中も順調に進みやすくなります。
- 心身の状態
- 体力をためやすく、養生に向く時期です。食事と睡眠を規則正しくし、少しずつ体力をつけましょう。ただ気持ちをため込みすぎないこと。体の調子が続けて悪いなら、我慢せず受診してください。
昔ながらの占的
- 待っていること
- 十分にたまってから来る形で、急いでも早まりにくい時です。今は山が天を包み、力を蓄えている段階。条件がそろえば、上九の「何天之衢」のように道は一気に開けやすくなります。
- 争い・訴訟
- 手札はありますが、十分にそろえてから動く時です。証拠と条件を整えてから出ましょう。六五の「豶豕之牙」のように、相手の本当の切り札に手を打てば、牙が残っていても怖くなくなります。
- 失せ物・尋ね人
- 見つかる見込みはありますが、探し出す手間がかかります。どこかにしまい込まれていることが多い形です。棚や引き出しの中、壁の隅、戸口のそば（艮）、高い所や丸い金属の入れ物の中（乾）を当たってみてください。
決断するとき
まず、準備は十分かを自分に問いましょう。十分なら、待ち続けずに動いてかまいません。まだなら、もうしばらく蓄える時です。
たとえばこんな人なら
大畜は蓄えてから外へ出る卦で、3年分の蓄えがあるなら本気で計画してよい時です。出発前に語学、予算、帰ってからの道筋を考えておきましょう。そのほうが、ためた元手を生かしやすくなります。
子どもの勢いは乾の天のようなものです。大畜が語るのは、強い力を止めること。山のように受け止めても押しつぶさない。決まりは早めに穏やかに決め、同時に部活や運動など、力を出せる場所を用意しておきましょう。
これは変爻がないときの読み方です。変爻があれば朱熹の考変占法で読むべき爻を見ます。卦を立てると結果ページで直接わかります。
利貞，不家食吉，利涉大川。
貞しきに利ろし。家食せずして吉。大川を渉るに利ろし。
正しさを守るのがよいです。家で自分の食事をとらず、外に出て仕えて禄を受ければ吉です。大きな川を渡るのによいです。
山天大畜（さんてんたいちく）は、上卦が艮（山）、下卦が乾（天）です。天が山の中に包まれ、山が天の剛健な気を受け止めて蓄えています。蓄えるものがとても大きいので「大畜」と名づけられました。
初九
有厲利已。
厲有り。已むに利ろし。
危うさがあります。止まるのがよいです。
前へ出たくても、上にふさがる人がいて、条件もまだそろっていません。ここで無理に進めばつまずきやすいので、いったん止まって力をためておきましょう。
小象：有厲利已，不犯災也。
九二
輿說輹。
輿、輹を説く。
車の台と車軸をつなぐ留め木が外れ、車が進めません。
行く手をふさがれ、今は押し切る時ではないと自分でもわかっていて、自ら車を止める形です。条件が整うまで止めておけば、誰にも責められにくいものです。
小象：輿說輹，中无尤也。
九三
良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。
良馬逐う。艱しみて貞しきに利ろし。ひびに輿衛を閑う。往く攸有るに利ろし。
良い馬が並んで駆けます。苦しい中でも正しさを守るのがよいです。毎日、車を操ることと身を守ることを練習すれば、進んで行くのによいです。
妨げが外れて走り出せる時で、同じ方向を向く仲間もいます。ただ順調な時ほど用心を。基本の練習とリスクの管理を毎日続けながら、少しずつ前へ進めましょう。
小象：利有攸往，上合志也。
六四
童牛之牿，元吉。
童牛の牿。元吉。
子牛の角に横木を付けます。大いに吉です。
問題が小さいうちに手を打つ時です。新しく入った人には最初に決まりを伝える、悪い癖は出始めに直す。かける力は最小で、効き目はいちばん大きくなりやすいものです。
小象：六四元吉，有喜也。
六五
豶豕之牙，吉。
豶豕の牙。吉。
去勢した豚は、牙があっても人を傷つけません。吉です。
手ごわい相手や状況には、牙と正面からぶつからず、根っこから手を打つ時です。相手が突っかかってくる動機そのものを取り除けば、表に見える脅しも和らぎやすくなります。
小象：六五之吉，有慶也。
上九
何天之衢，亨。
何ぞ天の衢なる。亨る。
なんと通じている天の大通りでしょう。通じます。
蓄えが頂点まで来て、詰まっていたところが通じる時です。これまで積み上げた力や人とのつながりを、ここで思いきって使ってかまいません。
小象：何天之衢，道大行也。
大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
大畜は、下は剛健、上は篤実で、その輝きは人を照らし、日ごとに徳を新たにします。剛爻が上にあり、賢い人を尊んでいます。剛健な力を止めることができる、これは大いなる正しさです。家で食事をとらずに吉というのは、国が賢い人を養うということです。大きな川を渡るのによいのは、天に応じているからです。
大象天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
天山中に在るは大畜なり。君子以て多く前言往行を識し、以て其の徳を畜う。
天が山の中にあるのが大畜です。君子はこれを見て、昔の人の言葉と行いを多く学び知り、それによって自分の徳を養います。
序卦伝：なぜこの順番なのか有无妄然後可畜，故受之以大畜。
前の卦は无妄です。偽りなく地に足がついてはじめて、蓄えるものができます。そこで无妄の後に大畜が続きます。
雑卦伝大畜時也，无妄災也。
大畜は時、无妄は災いと対にされます。大畜は時機を見きわめて剛健な力を蓄えるので大きくためられ、対になる无妄はみだりに動けない時にあって、動けば災いを招きます。
関連する卦よくある質問
大畜卦が出たら、恋愛はどう読む？
大畜は山が天の気を内に蓄える姿です。今は自分を厚く養う時期。趣味、家計、暮らしの軸が落ち着くほど、合う人にも出会いやすくなります。毎週のように会う約束を詰めなくてかまいません。 二人で少しずつ蓄える時です。一緒に貯金する、先の計画を立てる。どちらにも考えがある時は、山が天を止めるように、意見がぶつかったらいったん止まり、それぞれ考えてから話しましょう。
大畜卦が出たら、仕事はどう読む？
準備を整えてから外へ出るのに向きます。資格を取る、作品集を充実させる、蓄えができたら大きな会社や別の土地へ。卦辞の「不家食吉」です。初めにつかえても、初九のとおり止まるのは後退ではありません。 学び直し、専門性を磨く、実績を積む、実力の要る大きな案件を引き受けるのに向く時期です。引き立ててくれる人がいれば、外へ出て役目を担いましょう。小さな場所にとどまり続けないことです。
大畜卦が出たら、待っていることは来る？
十分にたまってから来る形で、急いでも早まりにくい時です。今は山が天を包み、力を蓄えている段階。条件がそろえば、上九の「何天之衢」のように道は一気に開けやすくなります。
大畜卦が出たら、失せ物は見つかる？
見つかる見込みはありますが、探し出す手間がかかります。どこかにしまい込まれていることが多い形です。棚や引き出しの中、壁の隅、戸口のそば（艮）、高い所や丸い金属の入れ物の中（乾）を当たってみてください。
一卦は一つの問いに答え、命盤はあなた自身とこの一年の全体を映します。
経文は『周易』の通行本によります。現代語訳と読み方は星格が書いた参考で、定説ではありません。